3/1/24 (星期五) (Negativity vs Vitality) (佛學筆記)

中觀的問題性是空，唯識的問題性是識，禪宗的問題性是行，行就是事件，整體而言，佛學的問題性是緣起 (非實體的不二論)，所謂緣起甚深，深在非實體 (non substance)，深在不二論 (non dualism)，此二深，就是空，就是否定 (negativity)，至於佛學是否有「有」，甚有疑問，即使有「有」，亦為 detached 的有，因其出世性格，遠大於入世，優點是清澈冷冽，缺點是沒有體溫，你要理解，大千世界，「生生不息」，佛學恰無法，用此四字，意思是說，出家人是空的信仰和實踐者，這種堅持，不得不讓人佩服，意思是說，在家人對於空，畢竟無法堅持，無法徹底，人生遂只能駁雜不純，所謂純度不夠，只是混口飯吃，回到佛學，注意南傳原始佛學，阿含經篤厚簡約，是關鍵文本，注意北傳大乘佛學，空有二宗，中觀 (龍樹提婆月稱) 唯識 (無著世親)，前者是形上學，後者是知識論 (有趣的是，熊十力由唯識入，完成的卻是形上學，此點殊為奇怪)，至此，你可以知道，王陽明所說，草木瓦石，皆有良知，皆有良知，就是，皆有佛性，至此，烏蠅蜜蜂，巖中花樹，遂皆與你，前世今生，相對而「笑」，你要理解，喜劇比悲劇深刻，「笑」就是 Vitality，