https://www.youtube.com/watch?v=dMCQhJSzzFs
炎熱的夏天突然消失了
Saturday, August 12, 2017
Friday, August 11, 2017
Bar-headed goose (斑頭雁 Anser indicus)
The bar-headed goose is one of the world's highest-flying birds, having been heard flying across Mount Makalu – the fifth highest mountain on earth at 8,481 m (27,825 ft) – and apparently seen over Mount Everest – 8,848 m (29,029 ft) – although this is a second-hand report with no verification.
This demanding migration has long puzzled physiologists and naturalists: "there must be a good explanation for why the birds fly to the extreme altitudes... particularly since there are passes through the Himalaya at lower altitudes, and which are used by other migrating bird species."
https://en.wikipedia.org/wiki/Bar-headed_goose
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4346704/
當你
當你活得像動物一樣你的人性就慢慢復甦了
當你活得像植物一樣你的神性就慢慢復甦了
當你活得像岩石一樣你的宇宙性就慢慢復甦了
當你活得像垃圾一樣你的哲學性就慢慢復甦了
以上說明我們人模人樣趾高氣昂裝神弄鬼活得很好
當你活得像植物一樣你的神性就慢慢復甦了
當你活得像岩石一樣你的宇宙性就慢慢復甦了
當你活得像垃圾一樣你的哲學性就慢慢復甦了
以上說明我們人模人樣趾高氣昂裝神弄鬼活得很好
DMN
https://en.wikipedia.org/wiki/Default_mode_network
http://www.brainfacts.org/brain-basics/neural-network-function/articles/2011/a-brief-introduction-to-the-default-mode-network/
http://www.neuroscientificallychallenged.com/blog/know-your-brain-default-mode-network
http://www.brainfacts.org/brain-basics/neural-network-function/articles/2011/a-brief-introduction-to-the-default-mode-network/
http://www.neuroscientificallychallenged.com/blog/know-your-brain-default-mode-network
Thursday, August 10, 2017
三星筆記
7/30 與現實無關 與真實無關 這就是不誠實 inauthentic
兩岸的局 兩岸的人
有 擁有 在 存在
不喜歡坐飛機 不喜歡出國
喜歡去休息站 喜歡去7~11坐一下
不喜歡20個字以上的句子
喜歡三字經
馮勝平說他從蘆笛那裡學到逆向思考
不喜歡社交媒體
8/1 對髒亂有一種奇特的自然的理解
8/4 chronos vs kairos
問題在chronos太強勢了 它讓kairos只能是想像 kairos只可能在自然的節奏下發生 自然的節奏就是天地四時運行的節奏
72 細讀 guyton hammond / jessica benjamin / louis cozolino
悲觀兩岸 尋找跡象 無法預知 不欲出逃
8/8 CM security intruded.
well, fuck it, 家徙四壁
問題是生活方式
脫落殆盡 是貝克特的路
先不要管大陸了 窮兵黷武 經濟下行 不公不義 制度混濁 大鎖國 無真正自由 無真正法治 無真正存在
先不要管台灣了 茶杯裡的風暴 斤斤計較 不知珍惜自由 小幫小派 濫用法治以至退化為人治 糟蹋了過去卅年
小屁孩國 大巨嬰國
way of life ~ simple
way of being ~ simplicity
simple means not complicated
it takes wisdom and effort to be simple
to be simple ~ not hurried, fast or slow
8/9 有沒有“真實”的神經迴路？
客體關係的神經迴路？
自殺的神經迴路？
暴力的神經迴路？
連續殺人的神經迴路？
8/10 enriched environment ~ megacity / ordinary city / rural / barren wasteland
enriched environment ~ factory / school / family / one's room
近乎絕望地看着這堆書
所謂學位 逢低拍馬 忍氣吞聲 熬出來的 與學問完全無關
從來沒有政治正確過的人的神經迴路？
文字語言是最大造作 一切抽象的名堂都與它有關
上述政治正確 就是例子
文字語音的神經迴路？
integration ~ association areas (cortex)
所以整合是系統間的對話協調
用 aphorisms 思考的特質和後果是什麼？
朔風野大
一個讀法是 這個概念有沒有相應的神經迴路？
8/10 關鍵是找到enigma
陌生的語言 不知其義的語言 才能成為符號 不可解的enigma 這時語言無用 人才能穿透大腦皮質 進入那深層原始的腦 面對亙古的蠻荒
8/11 六十七十不求人 不出國 不搭飛機 不打砲 不團不伙 讀書到死 筆記到死 一切簡單 死活皆是
DMN 說明了旅途的兩條線索的必要性
對這個世界的理解 大過趨寂 所以不要讀佛
照顧幾隻貓 幾隻狗
吃的 當然是豬食狗食
今年坐骨神經痛氣管炎各一
Cozolino 有一基本假設 ~ social brain
8/14
DMN ~ 靜謐的可能
干擾DMN ~ 工具理性 操勞戍務瑣事 中國式關係主義的官僚系統的仰承上意逢迎拍馬邀功諉過的運作 資本主義的以人為物的功能性的可替代性的符合成本效益的產值考慮
DMN ~ 獨處 自然 沒有人為造作 沒有文字符號 沒有機心掠奪 沒有自以為是 一切都很自然 一切自然就好
mirror neuron ~ 感通的媒介
association networks ~ 意識的成因
Triune brain ~ redundancy 的必要 大腦把它的歷史放在它的裡面了
問道於盲 不如暗夜行路
佛洛姆說 人離開自然 回去靠愛 我說 人離開自然 回去靠失智 你說 那還沒失智以前呢 我說 喝點小酒 曬點太陽 看點A片 抽幾支煙 餵幾隻貓 養幾隻狗 等待失智
Tuesday, August 8, 2017
Monday, August 7, 2017
溽暑中的章回小說
1.大陸連續劇
2.包括爸爸快長大
3.北京青年
4.基本上都是章回小說
5.這是否說明中國人的人生的局
6.就是章回小說
7.章回小說的特點是
8.時間很長
9.角色很多
10.
和港片不一樣
11.
主角不真實
12.
配角也不真實
13.
一群人常常一起吃飯
14.
因為每天都要吃飯
15.
幾個人組合來組合去
16.
彼此誤會
17.
彼此誤會化解
18.
又重新誤會
19.
又重新誤會化解
20.
又又重新誤會
21.
又又重新誤會化解
22.
這樣就過了好幾個月
23.
最後必須是感慨的
24.
但圓滿的
25.
除了章回小說的局
26.
我們的人生的敘事
27.
有沒有別的可能
又見立秋
Tillich
最大的問題是
先有答案才問問題
存在哲學家 最大的問題是 連問題都問不清楚
遑論答案
意思是說 一向擁有標準答案的上帝 懶得理他們
當然 正是他們 第一個告訴我們 上帝已死
但他們沒有告訴我們 上帝的代理人們還好端端的
並沒有因此失業
所以我們把事情的經過重說一次 本來人活得還算自然 吃得不多 用得不多 想得不多 每天兩餐一砲 就算小康 活過三十 就算高齡 那時不必長照 那時世界是樂土 一切都很文明 沒有什麼好爭 至於那時天堂裡住的是誰 其實大家從來都沒有搞清楚過 也不覺得有必要搞清楚
所以一切問題 都發生在人三十歲生日之後
換句話說 發生在中年
換句話說 上帝已死 是人的中年危機所致
中年以前 人和上帝那厮 都很快活
中年之後 人對自己和上帝 都很失望
快活的人和上帝 都沒有想到 存在居然變成難題
失望的人和上帝 都找不到存在的依據
就像暖化疾遽 只有冰箱裡 才找得到冰塊
北極熊 當然 找不到冰原了
偏偏這個暖化 不是上帝 不是北極熊 是人搞出來的
人已經讓一切生命 包括上帝 都找不到家
所以 上帝和他的代言人在立秋決定 真正有資格講存在主義的 是那隻找不到冰原的 即將絕種的北極熊
存在哲學家 最大的問題是 連問題都問不清楚
遑論答案
意思是說 一向擁有標準答案的上帝 懶得理他們
當然 正是他們 第一個告訴我們 上帝已死
但他們沒有告訴我們 上帝的代理人們還好端端的
並沒有因此失業
所以我們把事情的經過重說一次 本來人活得還算自然 吃得不多 用得不多 想得不多 每天兩餐一砲 就算小康 活過三十 就算高齡 那時不必長照 那時世界是樂土 一切都很文明 沒有什麼好爭 至於那時天堂裡住的是誰 其實大家從來都沒有搞清楚過 也不覺得有必要搞清楚
所以一切問題 都發生在人三十歲生日之後
換句話說 發生在中年
換句話說 上帝已死 是人的中年危機所致
中年以前 人和上帝那厮 都很快活
中年之後 人對自己和上帝 都很失望
快活的人和上帝 都沒有想到 存在居然變成難題
失望的人和上帝 都找不到存在的依據
就像暖化疾遽 只有冰箱裡 才找得到冰塊
北極熊 當然 找不到冰原了
偏偏這個暖化 不是上帝 不是北極熊 是人搞出來的
人已經讓一切生命 包括上帝 都找不到家
所以 上帝和他的代言人在立秋決定 真正有資格講存在主義的 是那隻找不到冰原的 即將絕種的北極熊
Sunday, August 6, 2017
評 Louis Cozolino (2017)
1.
多一個神經迴路的觀點 來看人的現象和經驗 及人的現象和經驗出的狀況 然後樂觀的相信 改變了出狀況的神經迴路
就能彌補人間的錯誤 所以人間的錯誤 繼續發生 只要我們懂得怎麼改變出狀況的神經迴路 人就沒事 就是沒事的人
2. 與神經科學相應的心理學概念 包括情緒 認知 行為 記憶 語言 沒有提到行動 沒有提到存在 沒有提到毀滅 沒有提到絕望
3. 演化上 如果我們需要焦慮的基因 那我們需不需要 行動 存在 毀滅 絕望的基因
4. 演化上 人類已經不想有後 所以 我們的基因到此為止 不要再繼續演化了 這種死路一條的神經迴路 你要怎麼理解 你拿它怎麼辦
5. 生物太麻煩了 太不完美了 太囉嗦了 (sloppy) 結果 會繼續完美的演化的 當然是人工智慧
它就是the triune brain之後的 第四個腦 只是這次 前三個腦都可以拋棄 這件事阿諾很早以前就說過
6. ontogeny
和 phylogeny 前者是人間造孽
後者也是人間造孽 前者是爸爸媽媽三十年前的事 後者是現代性三百年來的惡果 且後者已進入anthropocene 這種時候 還談甚麼演化 人類已有能力操弄演化 把它玩死 而且演化需要地質學一般的時間 人類這種過動小屁孩
連等幾秒鐘都不耐煩 你還期待他等幾千幾萬年 但這次人類把自己玩死之外 是打算把所有生物都玩死的 這算不算project of
scientific psychology的完成
7. 意識即造作 有意識的
就是造作的 回到自然 就是回到有意識之前的 但是不是昏迷的狀態 醒著但沒有意識 一切自然就好 就是返璞歸真
8. 敘事的本意 是藉著語言回憶 尋找神經迴路的整合 這是為什麼近百年來 誠實的敘事 這麼困難 這麼破碎
9. 自體疾患的神經迴的問題出在那裡
10. Louis Cozolino 最大的問題還是在 reductionism
https://drive.google.com/drive/folders/0B5viXpvvYMYEeU9jTTFVcjl4ekk?usp=sharing
Saturday, August 5, 2017
Friday, August 4, 2017
Thursday, August 3, 2017
落雨後
帶著蚊香 熱茶壺 天有點熱 還好 中科院有核子彈 失去的是自由的生命方式 就像這個下午 所以失去的是這個下午 雷鋒死在床上 當時床上有四個人 我打算死在床下 當時床上沒有人 爸爸快長大的問題是 一切都很文明 好像共產黨過去現在都不存在 一切都可以談 唯獨政治經濟不可以談 為什麼只有京滬為背景的連續劇還算好看 表示其他城市恐怕都嫌落後 還堆砌不起光鮮 意思是說 我們對美好的生活是有想像的 穿什麼 喝什麼 用什麼 住什麼 開什麼 說什麼 當以上可以視為當然夠久 真正的人生 才真正的開始 這是為什麼 我三十年來 只喝美式咖啡 近四五年 只喝即溶咖啡的原因 我不講究這些鬼名堂 但我要讀我要讀的書 當大陸的電影電視劇的男主角 穿布魯斯威利的背心汗流浹背 你就知道大陸對美好的生活 有成熟的理解了 微風 3:33 pm 烏雲 也許等會會下雨 最喜歡買香皂衛生紙蚊香水槽濾網 下雨了 你認為這是 他媽的 那門子美好生活 他們說退休時 要有一千五百萬存款 才能安心死掉 照以上所述 有三百萬 應該就可以撐個十年八年 掛的時候 正好光棍 隨便找個馬桶沖掉 如果怕塞 惡水溝渠也很好 幾乎坐在水裡 我是說雨水 不是水溝水 雨開始變小 好像 這是一個星期四的下午 張博樹的句子太長 短句至少四五個”的” 比如說 中共一黨專政的歷史的結構的深層的原因的歷史的偶然性和必然性的
Wednesday, August 2, 2017
Klute (1971)
https://en.wikipedia.org/wiki/Klute
now, i was looking for the film, in my memory, in which jane fonda played a pretty and wild prostitute who was reading a book, in the kitchen, late in the night, and this is it, i think, and, why i was looking for that film, was because i talked to L & L this morning, and said that psychotherapist should not earn all his/her living via therapy, he/she should drive taxi, etc, too, to afford his/her being a therapist, otherwise, he/she would have to be an 'effective' therapist, now, as a therapist, ideally, i am totally ineffective in changing you, and if you do experience some change, i'd be very surprised how it came about, so the therapist should learn from jane fonda, after a long day of fucking around, sitting in the kitchen, reading a book, late in the night
now, i was looking for the film, in my memory, in which jane fonda played a pretty and wild prostitute who was reading a book, in the kitchen, late in the night, and this is it, i think, and, why i was looking for that film, was because i talked to L & L this morning, and said that psychotherapist should not earn all his/her living via therapy, he/she should drive taxi, etc, too, to afford his/her being a therapist, otherwise, he/she would have to be an 'effective' therapist, now, as a therapist, ideally, i am totally ineffective in changing you, and if you do experience some change, i'd be very surprised how it came about, so the therapist should learn from jane fonda, after a long day of fucking around, sitting in the kitchen, reading a book, late in the night
Tuesday, August 1, 2017
Natural Psychotherapy (Peter Lomas, July 30, 2017)
kindle 2017-8-1
Peter Lomas (1923-2010)
Lomas was always deeply sceptical about the orthodox approach to the training of psychotherapists. It disregarded, he felt, the ordinary ways in which people helped others in distress. There was, he said, "no reason why a bus driver should not walk into the Freudian Institute and be trained as an analyst, if he were gifted".
This led him to set up (with Ben Churchill and John Heaton) an association for training psychotherapists in London, in 1974, which later became the Guild of Psychotherapists. In 1980, after moving to Cambridge, he was one of the prime movers behind "the Outfit". This was a radical departure in therapy training where students would determine the curriculum and assess one another's readiness to practice. The training was based on ideas of mutuality and autonomy and the belief that genuine learning and creative exploration could take place only in the context of a free and open dialogue. (The training continues today under the more formal name of the Cambridge Society for Psychotherapy.)
True and False Experience (1973)
The Case for a Personal Psychotherapy (1981)
The Limits of Interpretation (1987)
Cultivating Intuition (1993)
Doing Good?: Psychotherapy Out of its Depth (1999)
Committed Uncertainty in Psychotherapy (1999)
Natural Psychotherapy is the last book by Peter Lomas and tells us about his philosophy on psychotherapeutic practice with the benefit of a lifetime's experience.
Peter looks at both the conventional and non conventional approaches and shows us how important it is not to lose sight of the fact that both the patient and the therapist are human beings put into an artificial environment which can so easily distort the natural human relationships required for successful therapy.
Peter passed away in 2010 and this book has taken many years to get together from the original manuscripts. Stephen Logan and Paul Gordon have spent many hours piecing together the chapters from hand written notes and manuscript. (amazon)
No animal, not even our closest relative, the chimpanzee, has adopted a lifestyle that takes it far from its natural surroundings. We, on the other hand, live in cities where we are surrounded by concrete, in which bird-song is replaced by constant mechanical noise; we breathe air that is no longer pure, where the rhythms of the day are disturbed and the stars dimmed by artificial light. We sit in rigid and ungainly postures, our eyes fixed on a screen of moving images; and human relationships are replaced by electronic communication. Children are now rarely able to run out of their homes to play in the fields and woods. (kindle location 146-151)
Appendix: The Rules of Psychotherapy
Having studied psychotherapy for fifty years I have concluded that there are seven rules for successful practice. These are the following:
Say to yourself before each session, ‘I am not Winnicott, nor Jesus Christ. I am Joe Soap, so help me God, and I know bugger all.’
All you’ve got is this person in front of you. He is your only hope. Perhaps he can tell you something, so listen. He is probably more intelligent than you. At least he is not so stupid as to be sitting in your seat.
Silence is not golden. After a while say something if only telling the patient the cricket score.
If you get into a rage, don’t hit the patient. He might sue you. Just say ‘I need a pee’ and go out and meditate for a while. This rule is particularly important if the patient is a Turkish wrestler with homicidal tendencies.
The patient’s money is precious, but you mustn’t be.
Do not worry if you find you are more screwed up than the patient. This is quite normal. It is called the Inequality of the Therapeutic Relationship.
Remember that you can never get it right.
According to Emmanuel Levinas, Man’s relation to the other is primarily ethical. In other words, you will be either good or bad towards the patient. And this will depend on whether your mother was nice to you. Was she? Even if she was nice to you, you could still be in deep trouble. There was this guy from Vienna whose mother was so nice to him that he fell in love with her. ‘My Little Siggy’, she called him, and who could resist that?
These rules never fail. But if they do you could always try beach volleyball.
(kindle location 1817-1834)
Monday, July 31, 2017
說明
說明兩岸的局和生處如是險(precarious)境如何做人起因是讀馮勝平上書習近平一書莫大悲哀無路可走馮君長我三歲其心之所繫顯為大陸局勢台灣對他而言是歷史的沒有作用的盲腸台灣做為五千年來第一個能民主自由法治度日容許每一個人好好做人的華人社群的這件事對馮君而言顯然只見其弊台灣的民主當然需要深化我們身處島內當然憂心但起碼我們已有一些深化的條件這是島內唯一需要珍惜的風景但大陸猶為轉型不見端倪有識者仍需上書皇上的局我的書寫是寫給明天的我看的讓今天的我留下一點曾經存在的證據不是寫給別人看的台灣做為五千年來第一個能民主自由度日的華人社群的這件事是一件華人歷史命脈存在過的作品說明華人是可以做得到的意思是說過去三十年的台灣是接下來三十年的大陸的借鏡我先前說過讓華人先有我再有我們之所以這個順序的理由是因為華人承受了關係主義數千年餘毒最常見的命運是有了我們就以為有了我這是我對黃光國急著強調關係主義不能同意的原因台灣的唯一希望當然是自立自強我的意思是說讓每一個人活出一個真實的精采的有見地有情義有膽識有遼闊的風景的不怕死的我我誠然有限但恰恰就是那個有限才是真實而兩岸並不相識我不認識你你不認識我讓這個相互認識素面相見有機會再發生久一點深刻一點我們才可能長出歷史的理性一起看到乃至走出歷史的魔咒和詛咒
Sunday, July 30, 2017
正確
正確的父母正確的害人正確的配偶正確的兒女正確的基因正確的神經迴路正確的刷牙正確的出恭正確的勾心鬥角正確的過馬路正確的惡意正確的開車正確的無意義正確的停車正確的學校正確的公司正確的工作正確的混日子正確的退休正確的叫床正確的解釋正確的答案正確的洗澡正確的關說正確的貪污正確的高喊民進黨萬歲正確的倒著走路正確的砲姿正確的砍死前女友正確的笑話正確的品嘗紅酒正確的速度正確的方向正確的理髮正確的操作絞肉機正確的關係正確的察顏觀色正確的說柯文哲是一個偉大的第三世界的所謂首都的市長正確的抽事後菸正確的吃法國料理正確的洗碗正確的裝神弄鬼正確的說他媽的正確的人生正確的政治正確正確的貪生正確的怕死正確的告別式正確的明牌正確的下注正確的正確的正確的正確的正確的正確的正確的正確的正確的正確的正確的在這麼多正確的正確之後那個人正確的長考之後正確的決定他要正確的不停的正確的嘔吐
Saturday, July 29, 2017
小
剛剛說台灣的局好在小好操作但也壞在小壞在小聰明小心眼意思是說外在內在都沒有遼闊的風景遼闊就是寥闊寥就是寂寥就是在北達克塔州開車三百公里見不到半個人而我們不管做甚麼都一窩蜂壅擠深怕吃虧卡不到位為細故慍怒動氣無日無之沒有歷史沒有人文沒有教養變成品牌這兩天大家最關心的是郭台銘的老婆穿甚麼衣服進白宮晉見川普那廝投誠納供我的朋友查理士布朗遜說他最關心的是他的朋友波多野結衣有沒有穿衣服其實外在內在沒有遼闊的風景的人穿甚麼衣服都是多餘這句話我託我的朋友查理士布朗遜告訴他的朋友波多野結衣他的朋友波多野結衣說她完全同意
過境
颱風正開始過境
剛看完馮勝平寫給習近平的第三封信
遣詞用句寫得很好
但仍然是資治通鑑的傳統
是寫給皇上的諫言獻策
揀皇上耳根勉強還聽得下去的話來說
當年不曉得有沒有人曾經給蔣經國諫言獻策
1987解嚴的決定是如何發生的
台灣的局好在小好操作
大陸的局壞在大不好操作
且這個大
是大一統的帝國的幾千年的包袱
這個歷史的魔咒和詛咒
馮勝平開的方子是
極權在握者由上而下的黨主憲政
他明顯不信任由下而上的路
但權力者是否有誠意啟動改革
高伐林訪問稿的最後
他陷入沉思
沒有作答
看到這裡
窗外呼嘯的風雨其實不算甚麼
蘆笛
蘆笛，1940年代末生於中國大陸。高中畢業適逢文革爆發，學業中斷，先上山下鄉，後返城進廠當工人，1977年高考恢復後考入大學，1980年代後期出國留學，獲博士學位後一直在海外科研機構工作，現專事文史寫作。
蘆笛被認為是近年海外最有爭議性、最具影響力的華人文史作家之一，甚至有海外「第一寫家」之稱。
2010年1月以來，在明鏡出版社連續出版了五本書：《毛澤東與他的近臣和女人》《國共偽造的歷史》《百年蠢動》《野蠻的俄羅斯》和《毛主席用兵真如神？》。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%98%86%E7%AC%9B_(%E4%BD%9C%E5%AE%B6)
https://archive.is/1JUKC
蘆笛被認為是近年海外最有爭議性、最具影響力的華人文史作家之一，甚至有海外「第一寫家」之稱。
2010年1月以來，在明鏡出版社連續出版了五本書：《毛澤東與他的近臣和女人》《國共偽造的歷史》《百年蠢動》《野蠻的俄羅斯》和《毛主席用兵真如神？》。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%98%86%E7%AC%9B_(%E4%BD%9C%E5%AE%B6)
https://archive.is/1JUKC
海航
https://www.youtube.com/watch?v=QdU7d_pgst4
https://www.youtube.com/watch?v=mbmN0UCqAJ8
【话题一】：万达海航等权贵资本，十九大前纷纷被敲打？
馮勝平說現在的局
是資本和權力的博弈
雙方旗鼓相當且有底線
所以不至於零和
但是資本是趙家人的
資本家不可能不是趙家人的白手套
權力也是趙家人的
趙家人趙家人
趙家人通殺必贏
所以上述資本和權力的博弈
不過是趙家人派系彼此間的鬥爭
這些二貨爭權爭錢
但通常不爭女人(這方面他們是共享經濟的先行者也可見女人是解決中國政治的勝出者的性慾的工具與權力的殺戮本質無關)
以上我看不出希望在那裡
也看不出馮勝平這幾年鼓吹的
"黨主憲政" "讓一部分人先民主起來" (意思是說 "讓趙家人先民主起來" 一般百姓消受不了民主 亂了就糟了 實在像當年鄧小平講的 "讓一部份人先富起來")
的希望在那裡
https://www.youtube.com/watch?v=mbmN0UCqAJ8
【话题一】：万达海航等权贵资本，十九大前纷纷被敲打？
馮勝平說現在的局
是資本和權力的博弈
雙方旗鼓相當且有底線
所以不至於零和
但是資本是趙家人的
資本家不可能不是趙家人的白手套
權力也是趙家人的
趙家人趙家人
趙家人通殺必贏
所以上述資本和權力的博弈
不過是趙家人派系彼此間的鬥爭
這些二貨爭權爭錢
但通常不爭女人(這方面他們是共享經濟的先行者也可見女人是解決中國政治的勝出者的性慾的工具與權力的殺戮本質無關)
以上我看不出希望在那裡
也看不出馮勝平這幾年鼓吹的
"黨主憲政" "讓一部分人先民主起來" (意思是說 "讓趙家人先民主起來" 一般百姓消受不了民主 亂了就糟了 實在像當年鄧小平講的 "讓一部份人先富起來")
的希望在那裡
epilogue (peppiatt 2015)
One late-autumn
afternoon, many years later, I am back in Francis’s old studio on the rue
de Birague. All the furniture, including the brass-bound sea chest, the big
easel and the trestle table with its paraphernalia of paint tubes, brushes and rags,
has long disappeared. The walls and the heavily beamed ceiling have been repainted
in the exact matt white that Francis originally chose. The room stands
totally empty but
nothing else has changed: the same, even northern light coming through the
tall, elegant windows, the same carved wooden shutters, the same Versailles
parquet on the floor. The nostalgia I feel looking round this immaculate,
vacant room turns to melancholy as I reflect on how brimming with life this
space once was and how neutral and banal it is now, emptied of all traces of
Francis’s presence and creativity. I can still see him here, laughing,
full of vitality, eager to get back into the pleasures of Paris. I start
thinking too of the various canvases painted here, from the intimate evocations
of George, whose suicide still weighed on him, to the astonishingly vivid
portraits of Michel Leiris and the starkly concentrated, translucent images of
his last years.
I turn to leave, hoping
to get away from the powerful feelings of loss and sadness that are
enveloping me, but just before I go I pull open the built-in wardrobe where
Francis always left a few clothes. It is completely bare inside now but the
haunting, pungent smell of his asthma inhaler, which always pervaded the places
where he lived, wafts up. The moment I breathe it in it sets off a series
of images sliding through my brain that I cannot stop. Francis’s face close up
laughing, the spin of a roulette wheel, Nada, Nada, a glass of
wine spilling like blood
over a tablecloth. I push the wardrobe doors to right away but the inhaler’s
corrosive smell is already settling in my lungs, releasing a chaotic flow
of memories.
Outside it is already
dusk and a fine rain has begun to fall. The ancient lamps cast a faint
glow over the large, empty courtyard. Once it would have been filled with
horses and carriages, with people going intently about their lives. They have
gone, and coming after them others immortalized in early photographs taken here
with their confident expressions and stiff clothes have gone. Generations have gone, and
the courtyard is silent now. Emotional and confused, I think of people I
have been close to and who are now dead. I think of you, Danielle, and you,
Zoran, and I think fleetingly, awkwardly, of my own dead father. As I make my
way over the courtyard towards the street I picture each of the
glistening, yellowish cobblestones as marking a grave, uneven little
memorials to the dead whom
I knew and who are now beyond recall and whom we will rejoin, whatever and
wherever they may be. And standing under the lamplight, although I know it
is no more than a rush of fantasy, I find a headstone for you, Sonia, and for
you, George and John Deakin, for Michel Leiris and Isabel Rawsthorne and all the
others I have known through those hundreds of hours in clubs and
restaurants, with the champagne pouring and the conversation rising as if
neither would ever end. I think back to that mass of time bright with the hopes
and illusions I once had, the unbearable excitement entwined with the blackest
despair, now all gone, all past, all lost. I think of the horror of life and the
beauty of life, standing there in this graveyard of my own imagining, its
fleeting grandeur and its
certain decay. And I can no longer hold back the tears. Emotions that have
been held in check for years well up, and I cry as I haven’t cried since I
was a child sobbing myself to sleep, but I also cry as an adult in the awareness
and acceptance of death. I cry for myself and I cry for all the dead and I
cry for Francis, through whom I came to know them and who, like a light gone
out, is himself dead. And slowly it comes home that this powerful surge
of feelings that he has
left in me can be unleashed at any moment, out of the blue, when I come
across a torn photo, glimpse a familiar face or hear a half-forgotten song. Once
Francis Bacon is in your blood, he will be there for ever.
Gradually the tears
subside, leaving a huge void of relief behind. The light coat I’m wearing
is wet from the rain. I shake myself like a dog, then I move on, crossing
the formal gardens of the Place des Vosges and into the old, dark streets
beyond.
當心
看了太多大陸電視劇得到以下結論要當心螢幕下的權貴爸爸真正作惡的就是這些二貨不用當心螢幕上的老實人爸爸螢幕上他們都像雷鋒一樣正確乖乖的沒有歷史很怕老婆特別要當心媽媽不管螢幕上還是螢幕下她們都很霸道主宰兒女床上和床下的生活六十年沒有看台灣電視劇得到以下結論台灣有很多電視機但沒有電視劇所以不用當心台灣人的爸爸和媽媽他們沒有用除了幫你洗碗要當心的是台灣的名嘴和資本家和政要這些極品二貨主宰了這個小人國動物園的命運要注意觀察他們的嘴巴和鼻孔前者流涎後者扇動表情義正詞嚴悲天憫人讓人感動
ritual and symbol
田立克和羅洛美說
找到儀式和象徵
就找到救贖
台灣人分手
習慣砍對方七十七刀
這算不算儀式和象徵
那個布魯克林的雜貨店老闆在同一個位置
每天把腳架放好照一張7:20AM的路人和街景
這算不算儀式和象徵
action (language)
明顯是動作的
外在的或內在的
比如說
我坐在窗前
看著窗外
心來到墾丁
看著蔚藍的海
或比如說
我坐在窗前
看著窗外
心來到十年後
看著逃難的2017當朝權貴
當然自始至終
我都還在窗前
看著窗外
這時窗外
陽光燦然
開始落雨
雨水告訴我們
不應高估
內在的動作
意思是說
最好的動作
是千里迢迢
來到一棵樹下
或不知名的街角
在那裡坐一會
的時候
心來到窗前
看著窗外
中等收入陷阱
https://www.youtube.com/watch?v=Vu3WF5ZWM2g
https://www.youtube.com/watch?v=bXXNCJ90Be0
https://en.wikipedia.org/wiki/Middle_income_trap
https://www.youtube.com/watch?v=bXXNCJ90Be0
https://en.wikipedia.org/wiki/Middle_income_trap
Friday, July 28, 2017
血汗工廠就是我的祖國
原文是市場就是我的祖國
這是血汗工廠教父的名言
我們不缺名言和祖國
當然也不缺血汗工廠和
相約血汗跳樓的黑臉血汗士兵
你知道阿城的棋王
和為什麼我說過這是
裝模作樣畜生不如罷
年初列下一串題目
其中一題如何快活在
我們這個富貴
必淫威武必屈的血汗年頭
這是血汗工廠教父的名言
我們不缺名言和祖國
當然也不缺血汗工廠和
相約血汗跳樓的黑臉血汗士兵
你知道阿城的棋王
和為什麼我說過這是
裝模作樣畜生不如罷
年初列下一串題目
其中一題如何快活在
我們這個富貴
必淫威武必屈的血汗年頭
颱風和人口素質
等待颱風汗如雨下人口素質的定義是一般文明標準可視為當然之餘有藝術作品般創造力的呈現且容許生命森羅萬象磅礡展現依此觀之你認為台灣的人口素質如何你認為大陸的人口素質如何上述人口素質應歸約回個人先有一個一個真實精彩的我從那裡才到達得了有意義的我們所以上述文明標準恰恰就是容許兩字容許每一個我能成為有意義的我這點台灣的狀況近兩年明顯退步大陸則已在狹縫中發生但分布不均且仍非常態總的來說國進民退非文明表現台灣如此大陸當然更如此所以普遍來說兩地人口素質大致生猛有餘裝模作樣教養不足畜生不如這是劉曉波為什麼說被殖民三百年才能救贖的原因絕望的時候我則會說三千萬年在如此世道尋找素樸質地有見識有情義的人有點像在狂風中尋找落翅的大雁
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