李文龍和他的黑管的關係 (1111121)

(一)

文化感，歷史感，最悲憤填膺的，應是余英時，中已非中，無處非中，

你要理解，他一九八七，就用遊魂二字，說明儒學命運，

其實，他說的是自己，

意思是說，遊魂只可能是野鬼，

意思是說，中國從來，不缺遊魂，不缺野鬼，

意思是說，從來不缺，有人，裝神弄鬼，

(二)

昨晚，我跟 Albert 說，我們和書的關係，應該是自由的，

今早，我想，我們和書寫的關係，也應該是自由的，

(三)

什麼是自由，

(四)

自由就是，

沒有阻隔，沒有限制，沒有匱乏，沒有病痛，嗎，

(五)

Too good to be true，

(六)

我想，自由，是事後，才知道的，

某個，已經，發生過的瞬間，

(七)

那個瞬間，必然是在狹縫中的，片斷，

比如說，一點半門診，一點十分，倦極小眠，二十分鐘，

(八)

換句話說，自由是相對的，

唯其不自由，你才會懷念，不不自由，的片刻，

比如說，中國人為奴，二千五百年，一九八七，台灣人得以自由，眼看又要被中國人逼迫為奴，

這就是瞬間，這就是片刻，

歷史的瞬間，歷史的片刻，

(九)

既然，我們說到，自由，和不自由，

你就應該要問，是誰，剝奪了，你的自由，

你該不該，替天行道，除掉殘害生命的毒瘤，

(十)

遼望著遠山

這是有條件的，

第一，遠方，要有山，

第二，遼望，要有無阻隔的空間，

空間，是空無一物的意思，

為什麼，想起這件事，

因為，昨晚驗光，師傅說，你有白內障，

意思是說，不治療，就會變成青光眼，就會失明，

我說，他媽的，你不要嚇我，

後來想想，遼望著遠山，是唯一的救贖，

底比斯之約 (2023) (2022-11-23)

Jessica Benjamin，講的底比斯之約，是超越 Doer and Done to，還居然可以互相認識 (mutual recognition)，找到道德的第三者 (the Moral Third)，作為仲裁判準，的互為主體之約，

我非常確定，Jessica 沒有見過惡魔，

當然，她對這句話，不以為然，

她會說，她想像過惡魔，所以等於見過惡魔，

我要跟 Jessica 說，

Dear Jessica，想像是一件安全的事情，見過是一件回不來作見證的事情，

所以，很抱歉，妳沒有見過，妳只有想像，

所以，妳講的互為主體，只是「他媽的」想像，

我沒有這種，他媽的想像，

所以，我認為，互為主體，是極其罕見，極其不可能發生的，

我們，充其量，只有在某個高貴的瞬間，見到互為主體，

其他，百分之九十九點九九九，n 個九，我們無法互為主體，

你要理解，什麼叫作無法互為主體，

以眼還眼，就是無法互為主體，

意思是說，你被中共侵略糟蹋，結果，Jessica 說，你要超越你的仇恨，親吻共匪的屁眼，你才能擁有互為主體的胸懷，

比如說，

忘戴口罩取外賣與防疫人員爭吵 廣州女子慘遭「反綁跪下示眾」

https://tw.news.yahoo.com/%E5%BF%98%E6%88%B4%E5%8F%A3%E7%BD%A9%E5%8F%96%E5%A4%96%E8%B3%A3%E8%88%87%E9%98%B2%E7%96%AB%E4%BA%BA%E5%93%A1%E7%88%AD%E5%90%B5-%E5%BB%A3%E5%B7%9E%E5%A5%B3%E5%AD%90%E6%85%98%E9%81%AD-%E5%8F%8D%E7%B6%81%E8%B7%AA%E4%B8%8B%E7%A4%BA%E7%9C%BE-040833739.html#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16689720704909&csi=1&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Ftw.news.yahoo.com%2F%25E5%25BF%2598%25E6%2588%25B4%25E5%258F%25A3%25E7%25BD%25A9%25E5%258F%2596%25E5%25A4%2596%25E8%25B3%25A3%25E8%2588%2587%25E9%2598%25B2%25E7%2596%25AB%25E4%25BA%25BA%25E5%2593%25A1%25E7%2588%25AD%25E5%2590%25B5-%25E5%25BB%25A3%25E5%25B7%259E%25E5%25A5%25B3%25E5%25AD%2590%25E6%2585%2598%25E9%2581%25AD-%25E5%258F%258D%25E7%25B6%2581%25E8%25B7%25AA%25E4%25B8%258B%25E7%25A4%25BA%25E7%259C%25BE-040833739.html

我說，讓我們徹底完全滅共，然後，親吻中國的大地，

意思是說，讓我們跟中國的大地，擁有互為主體的關係，

這是，我要的，底比斯之約，

How To Build A Positive Hybrid And Remote Working Culture In 2023

https://bernardmarr.com/how-to-build-a-positive-hybrid-and-remote-working-culture-in-2023/

做一隻抬頭挺胸的鬼 (1111120) (2022-11-23)

(一)

我見過 Jack Reacher，連喝六杯，濃烈的咖啡，然後居然，沒有尿意，

這件事，很不尋常，

我的意思是說，他的膀胱，的容量，

(二)

佛洛伊德，在十九世紀末，做了一件孬種的事，

那就是，用安全的科學的世界觀，放棄不安全的當代的哲學觀，

當然，他那個年頭，只能用新康德哲學，

意思是說，他的孬種，是不得已的，

一百二十年後，你我除了，繼續孬種，有沒有其他選擇，

(三)

尤其，一百年前，的那個十年，

一九二零年代，

量子物理，已經誕生，

一百年後，你我還要繼續否認，這個世界已經不是，原來你我以為的，那個世界，嗎，

(四)

你要理解，世界觀，是一個基本的理解，和判斷，

比如說，當你知道，地球小且圓，辛辛苦苦，繞著太陽轉，而，宇宙是極其浩瀚的，

你還要以為，你他媽的，真的是，世界，乃至宇宙，的中心嗎，

(五)

量子物理，告訴我們，在極微小的世界，物的存在，可以是波，也可以是粒子，

為什麼，我們眼見，是粒子，

那是因為，波的功能的崩塌 (collapse of the wave function)，因此粒子乍現，

乍現，就是，詐現，

(六)

意思是說，你，我，不過，只是，乍現，或，詐現，

(七)

這個世界，突然，變得，不真實，起來，

(八)

這個覺悟，

會對，你我，的人生，造成什麼影響，

會對，你我，怎麼看待心理治療，造成什麼影響，

(九)

我希望，佛洛伊德，不要曾經孬種，

我希望，你我，不要繼續孬種，

(十)

你要理解，孬種，極其無恥，

做一個孬種的鬼，都只能，頭低低的，

意思是說，不能抬頭挺胸，

做一個，頂天立地的鬼，

結語和感謝 (2022-11-23)

結語和感謝 (2022-11-23)

1. 此番東行，始自一點五，
2. 本已預知，一點七，二點零，光景，
3. 殊知，續東而行，遂見到，三點零，
4. 這件事，有點意外，但又沒有那麼意外，
5. 因為，存在要求「抉擇」，批判要求「介入」，後結構主義要求「事件」，
6. 上述「三者」，遂成其為「自體的」，
7. 意思是說，「人的」，兩個復位，
8. 感謝諸君，相隨砥礪，遂得以行至此，
9. 意思是說，我們將在三點零的世界，的邊界告別，互告珍重，

關於「復位」的數點說明 (2022-11-23)

對於「復位」的數點說明 (2022-11-23)

1. 兩個復位，回到自然，回到歷史，
2. 從自體的心理學，存在治療，批判的心理治療，後結構主義的心理治療，述之，
3. 回到自然，比較簡單，只要寡欲，不喜洗澡即可，
4. 回到歷史，比較辛苦，甚至要命，才堪足以「回應」，屬於自己的歷史的命運的事件，
5. 意思是說，回到自然，減之又減，少即是多，越少越好，以至於無，
6. 回到歷史，亦須警惕，減少人為造作，但是最終，仍須「一舉」，
7. 意思是說，若非一舉，何來回應，
8. 意思是說，回到歷史，減之又減，但是最終，仍須「加法」，
9. 上述，「回應」，「一舉」，「加法」，與自體的心理學，存在治療，批判的心理治療，後結構主義的心理治療，何涉，
10. 你要理解，生命是有限的，人是有限的，有限的知，有限的能，
11. 但是，這個有限，沒有妨礙，他必須「抉擇」，必須「決定」，
12. 因為，他活在某個時空，見到屬於那個時空的歷史的命運的罪惡，他不忍不「抉擇」，不忍不「決定」，
13. 他不是神，他會誤判，他會犯錯，
14. 但是，這個誤判，這個犯錯，沒有妨礙，他仍必「抉擇」，仍須「決定」，
15. 上述說明，自體的心理學，存在治療，批判的心理治療，後結構主義的心理治療，皆須發生「事件」，才值得它的鹽，

存在 (existence) (2022-11-23)

Existence is the ability of an entity to interact with reality. 

In philosophy, it refers to the ontological property of being.

Etymology

The term existence comes from Old French existence, from Medieval Latin existentia/exsistentia, from Latin 「existere」, to come forth, be manifest, ex + sistere, to stand.

然後，你想起，那兩棵樹，

一是，等待果陀，的那棵，

一是，銀翼殺手 2049，的那棵，

在這個初冬預知那個盛夏 (2023)(2022-11-23)

Session 12 (2022-11-23)

東行至此，尚有五回，

S12，S13，post-Kohutian development，

S14，存在治療，

S15，批判的心理治療，

S16，後結構主義的心理治療，fin，

那個盛夏，是諸位的盛夏，

那個救愛之歌，是諸位的救愛之歌，

我是誰，我先前說過，很多次，

我是那個，在悲喜劇場，吆售爆米花和啤酒的小販，

Traditional One-Person Psychology (2014) (2022-11-23)

https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-3-642-40520-4_2

One person and two person psychologies and the method of psychoanalysis (1990) (2022-11-23)

https://psycnet.apa.org/record/2003-05427-003

The three faces of two‐person psychology development, ontology, and epistemology (1996) (2022-11-23)

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10481889609539141

A three-person perspective on transference (2010) (2022-11-23)

https://www.researchgate.net/publication/232504094_A_three-person_perspective_on_transference

Who Is Dying from COVID Now, and Why

https://www.scientificamerican.com/article/who-is-dying-from-covid-now-and-why/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=week-in-science&utm_content=link&utm_term=2022-11-18_featured-this-week&spMailingID=72339940&spUserID=MTEwMTQwMDYwODYS1&spJobID=2260457566&spReportId=MjI2MDQ1NzU2NgS2

FBI

https://sebgorkastore.myshopify.com/products/fbi-t-shirt

南行 (1111119) (2022-11-23)

(一)

陳映真的夜行貨車，是南行的大卡車，疾行在完全的黑暗，

這件事，我為什麼知道，

(二)

Brandschaft 說，Kohut 有本事，用複雜的句子，表達深邃的想法，

我想，這是因為，Kohut 嗜古典音樂，

那種音樂，是樂句綿密迂迴，結構對稱完整，的音樂，

(三)

我沒有聽說，Kohut 喜搖滾爵士藍調，

(四)

比如說，大勘定，

(五)

但是，弔詭的是，二十世紀，迄今，生命，已無，綿密迂迴，對稱完整，可言，

我們，只剩，幾個，不知所謂，的字，

(六)

有點像，叫床，的，片斷，

(七)

意思是說，下次，你叫床，看看，

能不能，叫出，巴哈，馬勒，貝多芬，

(八)

放棄 (1111119) (2022-11-23)

(一)

台塑加油，減法加油也，殊為可怪，

(二)

空曠難遇，你要三思，

此番之行，一點五東行，一點七，二點零，乃至，三點零，

(三)

昨晚台齡提及，某君二十五歲，監所服刑中，之 psychopath，毒品幫派，暴力傷害，法官來詢，其人是否已經爛透，

我說，是否仍有希望，誰能做此宣稱，是最大困難，因為當年爛透的，是其環境，人是否能夠自覺，以至克服宿命，難矣，

我說，要當心，Winnicott 所言，非行象徵希望 (delinquency as a sign of hope)，的下一句是，但是，如果犯罪已成為生活方式，則希望不存，

意思是說，Winnicott 尚且，無法過度樂觀，

我曾言，人間即使努力，率皆杯水車薪，

這是治療者的命運，所以當你見其放棄，請不要驚訝，請不要苛責，

我發此言，百感交集，因為我亦曾放棄，

三人心理學 (2022-11-23)

三人心理學

1. 自體的心理學，是三人心理學，

2. 這是魏君的留言 (11/16)，

3. 此言不虛，我試著說清楚，

4. 三，代表外在的現實 (external reality)，

5. 相對的是，精神分析最喜歡講的，內在的現實 (psychic reality)，

6. 什麼是，外在的現實，

7. 你的病人，付不出治療費，這就是外在的現實，

8. 你的病人，童年曾被性侵，這就是外在的現實，

9. 你的病人，生活困頓，官司纏身，妻離子散，這就是外在的現實，

10. 三，就是大於二，就是二以上，

11. 二人心理學，已經把治療者，牽拖進去，治療的戲碼，所以，三人心理學，分明就是，路見不平，拔刀相助的，魯智深療法，意思是說，三人心理學的治療者，三拳打爆鄭關西之後，就應該跑路上梁山，

12. 二以下，治療者，基本上，只是隔岸觀火，雖然，一點七的互為主體性理論，以為它真的是互為主體，一點五的自體心理學，和中間學派，以為它已經做得夠多，但是其實，隔岸觀火，畢竟只是，隔岸觀火，不會燒到治療者半根毛，

13. 越往左，越如是，

14. 為什麼自體的心理學，是三人心理學，

15. 因為，他不忍不見，那個迫人的，外在的現實，

16. 你要理解，治療者和他的病人，同屬一個時空，

17. 所以，那個外在現實，是雙方都無所遁逃的，外在現實，

18. 依此，這種治療，很像路人甲，和路人乙，的關係，

19. 意思是說，就是兩個陌生人，萍水相逢，所發生的事情，

底比斯之約 (2023) (2022-11-23)

大疫年代的底比斯之約

獻給喪生瘟疫的千千萬萬的人類，包括摯愛的志村桑

1. Jessica Benjamin，用 Winnicott 晚年提的，use of object，來講其互為主體性理論，

2. Object relating precedes object usage.

3. The third, especially the moral third, can only occur under the premise of object usage.

4. 回到瘟疫，

5. 武漢病毒 (aka，中共病毒，共匪病毒)，起因於中共把 CRISPR-CAS9 的基因編輯技術，用於冠狀病毒，對之進行改造，所謂功能增強 (gain-of-function)，以便人傳人，變成生物武器，製毒投毒，毀屍滅跡，湮滅證據，提前部署，以中國百姓，和全世界人類，為芻狗，2020 迄今的經過，你我都知道，不再贅述，

https://thebulletin.org/2021/08/covid-19-lab-leak-theory-gain-of-function-is-a-hot-topic-but-a-bad-explanation/#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16687675343114&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Fthebulletin.org%2F2021%2F08%2Fcovid-19-lab-leak-theory-gain-of-function-is-a-hot-topic-but-a-bad-explanation%2F

https://www.news-medical.net/health/What-is-Gain-of-Function-Research.aspx#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16687677410059&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Fwww.news-medical.net%2Fhealth%2FWhat-is-Gain-of-Function-Research.aspx

6. 你要理解，中共是一個極其邪惡的政權，最擅長的，就是指鹿為馬，

7. 然後，你居然沒有辦法，證明他顛倒是非，

8. 你只能被瘟疫肆虐，

9. 然後，用精神分析，的漂亮詞彙，說一番大道理，

10. 說明，人類，應該怎麼倖存，

11. 然後，對製毒投毒，毀滅人類，毀滅生命，的中共，

12. 精神分析，瞠目結舌，只能下跪磕頭，

13. 這真是操他媽的孬種，

14. 我要問 Jessica 的是，面對上述，妳的 moral third 在哪裡，

15. 然後，Jessica ，妳不認得 （recognize) 志村桑，

16. 我們一起來看，志村和優香，

https://youtu.be/RwaDXYjNxZE

星期五 (1111118) (2022-11-23)

(一)

首先你要找到那個字，

然後接下來三十年，

「住」在那個字裡，

比如說，Martin Heidegger 的 being，Jessica Benjamin 的 recognition，Alain Badiou 的 event，Gilles Deleuze 的 immanence，Quantum physics 的 entanglement，

(二)

Recognition 說的，其實，只是把人當人，對待，

換句話說，與 recognition 相對的是，reification (物化)，

Winnicott 講的 use of object，是與這個世界，能夠有一種客觀的存在的關係，

Use of object，與物化無關，

(三)

移動是被動的，意思是說，一個人所謂「有精神」，往往是被動的，比如說，每天清早，刷牙洗臉換衫，匆匆趕路上班，忙碌終日，回到住處，昏睡幾個小時，又重複一遍，昨天和明天，如此反覆卅年，就可以何榮之有的退休，而失去這個「被動的移動的結構的人生」，你就被稱為失敗者，

(四)

Lee Child，卅年前某個深夜，被上述這段話驚醒，

意思是說，Jack Reacher，在那個惡夢中誕生，

(五)

意思是說，我才誕生，未久，

(六)

我說過，給我一個森林，一條河，和一片山巒，

那我就願意，開一家雜貨店，

(七)

這分明是部落，大家都賒帳，一筆濫帳，沒有賺頭，

意思是說，大可不必，

(八)

念至此，我的餘生，遂清晰起來，

(九)

餘生，就是，殘生，

(十)

教育部大門，貼著座右銘，「bullshit 者，bullshit 也」，

(十一)

意思是說，我們不需 bullshit，所以我們不需教育 (we don't need education)，

(十二)

遺憾的是，這件事，你只可能，多年後，才知道，

(十三)

周星星去愛丁堡學院臥底，尋找失落的警槍，抬頭看著那個高聳的，密密麻麻的校規，囁嚅問道，這是天地會，還是整人會，

(十四)

Adverse Social Determinants of Health Associated With Self-Harm Among Youth

https://alert.psychnews.org/2022/11/adverse-social-determinants-of-health.html

Jason Bourne 6: Will the Sequel Ever Happen?

https://movieweb.com/jason-bourne-6-sequel-happen/

降魔大法（1111117）(2022-11-23)

(一)

二零二三，一月中旬，

我與命運，有底比斯之約，

(二)

昨晚提到惡魔，

我相信，那就是 Bion 講的老虎，

你要理解，這個惡魔，就是我們每一個人，的自己，

惡魔的起因，有兩說，克萊茵學派，強調內因，自體心理學，和中間學派，強調外因，

這兩說，決定了，治療者的位置，

強調內因者，不會認為自己，就是原因之一，換句話說，即使反移情演出劇烈，治療者畢竟，是無辜的，清白的 (innocent)，客觀的，

強調外因者，認為自己就是原因之一，或至少參與了重演當年，惡魔生成的過程，換句話說，治療者不是無辜的，治療者有罪 (guilty)，雖然他可能不是，有意有罪，

無辜的治療者，晚上不會做惡夢，

有罪的治療者，晚上只能做惡夢，

這樣的惡夢，連做卅年後，我突然醒來，

(三)

我的疑問是，我的惡夢，對你有沒有意義，有沒有幫助，

(四)

答案是，沒有，沒有，

(五)

所以，我們回到，開始，

你有一個惡魔，在你的心裡，

你就是惡魔，

我面對你，

我知道，你有一個惡魔，在你的心裡，

你就是惡魔，

(六)

我想，我們該努力的，不是去除，這個惡魔，

而是，學習，怎麼跟，這個惡魔，共存，

一起活下去，

(七)

因為，你要理解，

我也有一個惡魔，在我的心裡，

我也是惡魔，

我不過也是惡魔，

(八)

意思是說，我們倆相遇，

就是，兩個惡魔，的相遇，

(九)

而，如果，我們倆的相遇，堪稱為治療，

那是因為，我對，我自己的那個惡魔，多了一點熟悉，

如此而已，

(十)

意思是說，我對，怎麼跟，我的那個惡魔，共存，一起活下去，

有一點，你可能可以參考，的心得，

(十一)

這樣的方式，理解治療，沒有打算根治，顯然不是究竟，

will to heal vs. will to truth，

Ferenczi vs. Freud，

自體心理學 / 中間學派 vs. 克萊茵學派

(十二)

你要理解，我是相信糊塗的，

我說過的，最清晰的命題是，

下雨天出門要帶傘，

(十三)

上述，提到共存，

共存的關鍵是原諒，

原諒自己，原諒他者，原諒這個世界，原諒命運，

(十四)

你要記得，智者說過，

原諒才能放下，

(十五)

當然，智者沒有說過，

原諒不了，你要怎麼辦，

(十六)

至此，你恍然大悟，

「互為主體的經驗，就是學習原諒的過程」，

(十七)

這是為什麼，治療者必須有罪的原因，

(十八)

恰恰是他的有罪，才滌清了這個世界，

(十九)

地藏經說，地獄不空，誓不成佛，

(二十)

治療者，你要覺悟，

這就是，你的命運，

這就是，你與命運的底比斯之約，

湯姆歷險記

你要理解，這個湯姆，就是門縫中偷窺的，那個湯姆，

我認識，那個湯姆，

我想認識，這個湯姆，

你要理解，移動就是認識，

意思是說，流動和認識無關，

因為，移動是遇見二，乃至三，

流動，從頭到尾只是一，和想像的二，和無法想像的三，

星期三 (1111116) (2022-11-23)

(一)

一早浮現四個字，雕樑畫棟，

相對的，是空曠的荒蕪的美學，

介乎其間的，當然就是，我們猥瑣的斤斤計較的人生，

想到這裡，我不禁微笑起來，

(二)

UCC 法式深焙濾掛咖啡，買一送一，

我非常確定，這就是傳說中的「咖啡包」，

意思是說，成癮性極強，

(三)

Enactment，需藉 Theodore Jacobs，Karen Maroda，Valeria Corbella，處理之，

Intersubjectivity，需藉 Robert Stolorow，George Atwood，Donna Orange，Bernard Brandschaft，Jessica Benjamin，Lewis Kirshner，Stephen Mitchell，終結之，

Mutuality，需藉 Anthony Bass，Sandor Ferenczi，Elizabeth Severn，Clara Thompson，Benjamin Wolstein，Peter Rudnytsky，Arnold Rachman，亦終結之，

(四)

音樂的誕生，發生在刑場，

意思是說，行刑前的歌聲，

(五)

我想，為什麼 Donna Orange，後來講倫理的轉折 (ethical turn)，強調治療是為病人而存在，是針對關係學派強調治療者的主體性 (analyst's subjectivity)，有感而發，意思是說，即使治療者的主體性很重要，也比不上病人的福祉重要，

(六)

至今，我們所說，自體的心理學，

主要周旋在，與關係學派的交涉，

與存在治療的交涉，以 Mick Cooper回顧為始，Manu Bazzano 進行中為終，

與批判的心理治療的交涉，以 Del Loewenthal 為始，以問號為終，

與後結構主義的心理治療的交涉，以 D&G 為始，以船子和尚為終，

與人在歷史的復位的交涉，以中國觀察為始，以蒼茫為終，

與人在自然的復位的交涉，以 gellassenheit，coming home to Pleistocene，為始，以 bushcraft，van life 為終，

(七)

蓋廟者，是打造神的居所，通常作法是，打造深邃的壁龕，置放神像，讓人在遠方霧裡看花的膜拜，霧就是香火，

這種蓋廟的邏輯，跟一堆官員跪在大殿，跟坐在龍椅，遠方高處的皇上請安求饒，並無不同，

(八)

至此，你可以理解，精神分析理論發展的邏輯，擺盪在，self，other，relationship，三者之間，一時強調這個，一時強調那個，有點像調酒，多加一點這個，多加一點那個，意思是說，到最後喝起來都差不多，

(九)

日本 A 片裡，女優偶而會說，你快把我搞壞了，

壞，是故障的意思，有點像電腦當機，或車子拋錨，

想到這件事，是因為剛剛看到一句話，人是會壞掉的，

所以，想起女優那句，表情豐富的話，

Session 11 (2022-11-16)

Session 11

1. RP 三關鍵詞，mutuality，enactment，intersubjectivity；前兩字，說明了，什麼是「治療的溢越」 (therapeutic excess)；第三字，則各家說法不一，RP 只是其中之一，

2. RP 低估了精神病理 (1) development tilt，把孩子視為成年人，低估了童年的詛咒 (2) dissociation，解離是失控的，不是自由出入在 multiple self states 狀態，

3. 你要理解，Enactment 只可能是 mutual 的，

4. Cf. Karen Maroda (2020)，deconstructing enactment，

5. Interestingly，Steven Kuchuck (2021)，didn't emphasize mutuality

6. Cf. Estelle Shane (2021)，RSP，Shane 說錯了，自體心理學不只是自戀的理論，也不只是同理的理論；Stolorow 和 Atwood 也說錯了，自體心理學，不是歌頌一個孤立在地下室的人的理論，是地下室手記，是一個人在地下室吶喊詛咒，想要掙脫他孤絕的命運的理論，

7. Brandschaft 從左往右的，順序的旅途，

8. RP 忘記了，他們的第一本書 (1983)，顯然我們一輩子，都只讀了，寥寥幾本而已，然後他們受 interpersonal psychoanalysis 影響的遺緒，揮之不去，

9. 二訪 ppt，頭幾張，

與命運之神的無所遁逃的「底比斯之約」 (Appointment in Thebes) (2022-11-16)

https://www.britannica.com/topic/Oedipus-Greek-mythology

New Treatise on the Uniqueness of Consciousness (新唯識論) (by Xiong Shili, translated by John Makeham, Yale University Press, 2015) (2022-11-16)

https://www.amazon.com/Shili-Xiong/dp/030019157X/ref=mp_s_a_1_1?crid=1288CFOQ0Y1B2&keywords=xiong+shili&qid=1668379939&sprefix=xiong+shili%2Caps%2C384&sr=8-1

星期一 (1111114)

今明過半，不須急促，

讀，SP 2019 (ppt)，Shane (2021)，RSP (ppt)，

過去記事，只留月日，遂不知何年，

遂不知，何世紀，何千年，何萬年，何億年，

奔波費心，只為餬口，實厭倦矣，

昨發現，熊十力新唯識論，中譯本已出 (John Makeham，2015)，此君與林安梧曾對話，對新儒家，有外者之觀察，值得注意，

擇址如擇偶，不可遷就，近處需有公園藥局，

你要理解，在大樹下，洪七公傳給蘇察哈爾燦，的睡夢羅漢拳，基本上，是一種克服了地心吸力的拳法，關鍵的姿勢，就是躺下來睡覺，當然如果你想浮在半空中睡，也未嘗不可，

避談政治和性愛，你就成為，政治正確的鐵扇先生，

樓下的便利商店，立了一個巨大的牌坊，上面寫了一個「七」，遂佔據了街角的人行道，意思是說，「阻隔」了呈半圓形的廣場，你要記住這兩個字，這兩個字，就是人為造作，

Another 48 Hours (1990)，你要理解，關鍵不是語言，關鍵是畫面和節奏，

object relating (plagued by distortion) —> object survival —> object usage —> object relating (free of distortion) (2022-11-16)

This sequence can be observed: (1) Subject relates to object. (2) Object is in process of being foundject instead of placed by the subject in the world. (3) Subject destroys object. (4) Object survives destruction. (5) Subject can use object. (Winnicott, 1971, p. 94)

情識作祟的客體關係，就是扭曲的關係（1），這是生命常態，如果在這場戲，演出過程中 （2）（3），客體可以倖存 （4），客體才可以被用 （5），那時，這個關係才可能，來到那個有名的 （6），「沒有情識作祟，如實的，免於扭曲的關係」，

但是，（4）（5）（6）是罕見的，人間這場戲，多半劇情，只有 （1）（2）（3），

菊次郎十六式舉例 (2022-11-16)

「菊次郎的夏天」，以外，

我在找尋例子，

今年初，偶見「救愛之歌」 (helpless songs)，

驚為天人，

還有，就是，揮之不去的，「看海的日子」，「沙河悲歌」，

這是永恆的，已經超過，驚為天人，

你要理解，上述，皆為短篇小說，

勉強，沙河悲歌，近中篇，

然後，我突然，驚訝發現，

上述，三者，皆有性愛，

當然，不是蒼白，的那種，

但是，為什麼，皆有性愛，

顯然，性愛，就是生命，就是死亡，

你我，無法迴避，只好乖乖，把褲子脫下來，

當然，有趣的是，把褲子穿回去之後，又發生了什麼事，

比如說，白梅下山，返回山坳故里，生下大海的孩子，

比如說，李文龍起身，拿起那隻泡滿結核菌的黑管，

意思是說，你要理解，事情的順序，

才能理解，性愛是悲劇，是吶喊，是堅持，

The Top 5 Metaverse Trends In 2023

https://bernardmarr.com/the-top-5-metaverse-trends-in-2023/

什麼是自體「的」心理學？(2022-11-16)

什麼是自體「的」心理學？

我發現，你對自體的心理學，有一種蒼白的誤解，

你要理解，Francis Bacon，要捕捉的，那個血肉模糊的，無聲的吶喊的瞬間，不是蒼白的，

意思是說，人在世間，往往蒼白，

這是為什麼，整個夏天，我都在曬太陽的原因，

什麼是蒼白，什麼是不蒼白，

白梅，在那個山坡上的窯子裡等待，

那天，來了一個年輕的漁夫，你要理解，那是泅泳在大海的精蟲，

那天，加了一節，所以，黃春明事後估計，他們至少打了兩炮，

漁夫下山後，白梅沉思，看著鐵欄杆外的藍天，和遠方的海潮，決定下山，

這是一個不蒼白的例子，

意思是說，我們一生一世，打的絕無僅有，都是蒼白的炮，

星期天 (1111113)

(一)

買了一個高科技的掃把和畚箕，捨不得用，終於還是用了，

你要理解，我是一個懦弱的，無用的人，

但是，掃地，是一件莊嚴的事，

(二)

比如說，日本 A 片，隔壁鄰居的那個太太，就很喜歡掃地，

(三)

中國共產黨，柯文哲韓國瑜族繁不及備載，和性愛，是人類書寫，的三座大山，

意思是說，跨過這三座山，你就來到，「另一個世界」，

(四)

另一個世界，就是昆德拉說的，生命在他鄉 (life elsewhere)，

(五)

讀書，不求甚解，

比如說，你記得，2018 年 3 月 21 日，你吃了什麼晚餐嗎，

(六)

你要理解，七等生寫沙河悲歌，黃春明寫看海的日子，

我相信，都是發生在，不眠不休的幾天，

(七)

意思是說，我在等，那幾天，再度來臨，

(八)

剛剛說到，另一個世界，

你要理解，昆德拉是投奔自由，

(九)

我先前說過，我的第三世，為的就是要，投奔自由，

(十)

這件事，造成一個，巨大的兩難，

和老街溪之間，

(十一)

我希望，老街溪，可以寬闊一點，

至少，數十米，

(十二)

結果，只有，兩三米，

意思是說，變成水溝，

(十三)

七等生，圖什麼，你告訴我，

(十四)

舞鶴，相對於老七，太複雜了，

我想，這是因為，他唸過師大中文所，中毒太深，所致，

(十五)

雖然，幸好，他沒有唸完，沒有畢業，

意思是說，中輟生的舞鶴，才是舞鶴，

(十六)

意思是說，下次你見到有人中輟，

你要為他高興，為他祝福，

你要送他一把鹽，

(十七)

好一朵美麗的茉莉花，

在雪梨，

(十八)

行動 vs 事件 (2022-11-16)

前者比較具體，需要的是體力，衝動，事後菸，

後者比較抽象，需要的是悲愴，痛哭，後悔莫及，

行動，需要行動「力」，力就是動作，

比如說，脫下褲子，掏出傢伙，插進去，拔出來，你看，才一會功夫，那個人，已經完成，四個動作，

意思是說，事後菸，就是，教科書上說的，第五個，標準動作，

事件，需要意志，和失去意志，

這句話，有點費解，

意志，是人為的，人以為他只要堅持，那座山，就會移動，

失去意志，是命運的，人把自己交給那座山，然後跟著移動，

悲劇的定義，就是在堅持自己，和把自己交給命運，之間，「所發生的」，是什麼，

聽住，上述，是說，所發生的，

不是，「發生的」，

換句話說，事件的關鍵，不是人的動作，人的行動，而是，人的「被」動作，「被」行動，

意思是說，悲劇，的正確說法是，「被」悲劇，

好，說到這裡，行動也好，事件也好，跟 enactment 有什麼關係，

我想，enactment，比較像是行動，

這有點可惜，

因為，我一直都希望，它可以是事件，

你要理解，這是我對 RP (relational psychoanalysis) 的期許，

我希望，動作驚悚後，有人痛哭，

你要理解，那個痛哭之後，才有哲學，

ENACTMENT IN PSYCHOANALYSISB (2020) (2022-11-16)

https://www.amazon.com/ENACTMENT-PSYCHOANALYSIS-Frenis-Zero-Press/dp/8897479197 (no e-text available)

Enactment (2022-11-16)

https://www.psychspace.com/psych/viewnews-11236.html

https://en.wikipedia.org/wiki/Enactment_(psychology)

In relational psychoanalysis, the term enactment is used to describe the non-reflecting playing out of a mental scenario, rather than verbally describing the associated thoughts and feelings.

The term enactment was first introduced by Theodore Jacobs (1986) to describe the re-actualization of unsymbolized and unconscious emotional experiences involved in the relationship between the patient and the therapist.^[1] More precisely, Jacobs refers to the countertransference enactment, thus highlighting the implications of the personality characteristics, affective frame, representations and analyst's conflicts for the patient and the interactional behaviour.

In relational psychoanalysis, the concept of enactment is usually used to explain the re–experience of a role assumed during childhood, which is recited on the stage of the analyst's consulting room: the analyst is given a specific role to play; both the patient and the analyst lose in this context their sense of distance, interacting with each other verbally and non–verbally, leading to intra-psychic dynamics in the form of interactions within the therapeutic setting. According to relational theorists, though enactments are unconscious patterns of dyadic interactions to which both the analyst and the patient contribute, they are generally considered to be initiated by the latter. In the perspective of relational psychoanalysis, the central aspect of therapeutic change is given by the liberation of the patient and the analyst from the repetitive unconscious patterns due to the reflective awareness' acquisition of the relational interchange and the contribution of both parties.

Traumatized patients tend to bond with their therapists not so much through words as through enactments, expressing unconsciously—by the action—the dissociated aspects of the self and the object representation.

See also 

https://www.therapyroute.com/article/a-relational-perspective-on-enactments-boundary-violations-and-self-disclosure-by-p-renn

https://www.researchgate.net/publication/232475563_Relational_psychoanalytic_enactments_and_psychotherapy_integration_Dualities_dialectics_and_directions_Comment_on_Frank_2002

https://clinica.ispa.pt/ficheiros/areas_utilizador/user11/85._ruptures_impasses_enactments._safran_krauss_2014.pdf

https://dictionary.apa.org/enactment

https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/15294145.2022.2053190

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10481881309348760?journalCode=hpsd20

https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0003065113496636

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/9559350/

https://www.amazon.com/ENACTMENT-PSYCHOANALYSIS-Frenis-Zero-Press/dp/8897479197

http://www.changeprocess.org/sites/default/files/documents/Enactment%20and%20the%20Emergence%20of%20New%20Relational%20Organization%202013.pdf

https://www.amazon.com/-/zh_TW/R-M-S-Cassorla-ebook/dp/B07BH499C4/ref=sr_1_1?crid=15KYRSPKML6B6&keywords=Clinic+of+enactment&qid=1668249844&s=books&sprefix=clinic+of+enactment+%2Cstripbooks-intl-ship%2C352&sr=1-1

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/10481881309348762

A Conversation between Ted Jacobs and Wendy Olesker (2022) (2022-11-16)

https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/07351690.2022.2094695

See also 

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/08037060903536054

Ted Jacobs talked about countertransference, and use of therapist's self, even enactment, long time ago. 

The Use of the Self: Countertransference and Communication in the Analytic Situation (1991) 

星期六 (1111112)

八百里後，只欲移動，八十尺，

家樂福，是必須的，

越來越像，頑固的日本老人，

不喜城市，遑論大城市，超級大城市，

古今中外，論文抄襲成風，這件事說明，我們不須讀，那些著作等身的垃圾，

尤其是中文的，

意思是說，感謝那些抄襲者，讓我們的生命覺悟，變得輕鬆起來，

Have a nice day，祝您有個美好的一天，

意思是說，根據量子物理，您有一個不美好的一天，的機率大過，您有一個美好的一天，

意思是說，祝福，是一個希望改變機率的誠意，

你我逐名逐利一世，即使是雞，也往往發願，要做一代名雞，比如說，鳳來樓的如煙，

你要理解，如煙最喜歡玩，「閉上你的眼，猜猜我是誰」，的遊戲，

這個遊戲，頗有創意，值得推廣，

不喜，壅擠，不反對，鄙俗，不是柯文哲那種真鄙俗，是鄭中基那種負負得正的鄙俗，堅決贊成，雍容華貴的婊子好好做婊子，堅決反對，雍容華貴的婊子假扮裝貞女，對手插在褲襠搔陰囊的那種好漢，則十分喜愛，如果邊搔，邊激烈討論，精神分析 / 德勒茲 / 熊十力，則視為知音，生死不逾，

註，婊子和妓女，是不同範疇的概念，妓女是莊嚴的，婊子是卑鄙的，你要理解，這兩個詞的判別，才能好好做人，

CRISPR cancer trial success paves the way for personalized treatments

https://www.nature.com/articles/d41586-022-03676-7

一點七之後 (2022-11-16)

(一)

自體心理學，和中間學派，是一點五，往右移動，會來到一點七，頂多一點八，

關係學派，是二點零，往左移動，會來到一點八，頂多一點七，

一點七，就是互為主體，就是中道，

想到這裡，我不禁難過起來，

(二)

你要理解，所有的精采，都發生在，背水一戰，沒有退路，的執見，

其實，一點五，已經是一點零，和二點零，的中道，

一點七，只不過是，一點五，和二點零，的中道，

意思是說，互為主體，是「中道的中道」，

想到這裡，我不禁更難過起來，

(三)

中哲，喜歡講中庸，

中庸，從哲學立場而言，就是「庸」，

意思是說，不強出頭，稜角盡失，面面俱到，自稱無執，安全無虞，的那種庸，

意思是說，中哲其實，無哲可言，

(四)

中道一詞，西元三世紀，龍樹所創，不小不大，不有不空，

其實也是，將小大有空二執，炒成一盤雜燴，也是庸，

(五)

然後，老龍被中國人，當成八宗共祖，

意思是說，漢傳佛學，就是庸的庸，

就是，隔夜的隔夜的，蛋炒飯，

(六)

周星馳說，蛋炒飯，必須用，隔夜飯，

但是，周星馳沒有說，要用隔夜的隔夜的，餿飯，

(七)

你要理解，餿飯，就是垃圾分類的廚餘，是拿來餵豬的，

主體本色 (2022-11-16)

人貴相知，的「知」，就是知其，主體本色，

意思是說，芸芸眾生，其實你我，誰都不知，誰都不識，

古人，將此相知，視為知音，

意思是說，非同小可，這是很嚴重的，往往因此，生死相許的事，

我相信，D&G 就是如此相知，

這種相知，極其罕見，一輩子如果有幸，能夠發生一次，就已燒光，此生全部柴火，

還好，這種相知，是互為主體的極端經驗 (limit experience)，互為主體，還有其他，沒有這麼極端的，加了冰水的琴酒，讓你冷冷的醉，

星期五 (1111111)

研究地圖，周六現場，下周事多，周四投案，ZL 復活，取名老街溪也乎，

殭屍穿著，講究考古，十分隆重，遊魂野鬼，無形體矣，所謂穿著，實為幻象，這是為什麼，我對殭屍，沒有惡感，但亦無好感，但是對鬼，只有好感，的原因，

我想，精神科醫師，和心理治療者，都有一個心裡包袱，那就是想被病人捧，被病人感謝，甚至喜歡，甚至崇拜，這件事有點好笑，你要理解，精神科醫師，實為藥頭，心理治療者，實為無用之人，

我之前的講法是，治療者的罩門是，需要被需要，上面則加了，需要被當成重要，

菊次郎的故事，是一個斷簡殘篇，的故事，所以沒有快樂的結局，王子和公主從此過著，幸福美滿的生活，

意思是說，治療者聽菊次郎說故事，不要下結論，不要用句號，意思是說，聽到的都是逗號，偶而驚嘆號，問號，逗點，意思是說，只要不是句號，我都可以接受，

比如說，王小明脫下褲子，掏出傢伙，撫摩半響，突然停了下來，若有所思，，，，

這就是，菊次郎式的結局，的例子，

以上，是說明，菊次郎十六式，的 ground rules，之一，

你要理解，其實我不喜歡，母嬰觀察，然後把這個觀察，類推到成年的關係，意思是說，沒有一個成年人，應該把自己當成，或被當成，小屁孩，當然，有一些，不爭氣的成年人，其實是小屁孩，但是，你可以忽略不計他們，他們是那種真正嚴重的病人，祝他們好運，這輩子可以終於過完，沒完沒了的童年，以致，至少來到青春期，這些病人，你需要母嬰觀察，來教你怎麼養大他們，其他，我再說一遍，藉母嬰觀察，來做成年的治療，是不恰當的，

菊次郎十六式，的治療者，須敏銳察覺，細膩感受，菊次郎的人生困局，時間是一個限制，勢必交淺，是否言深，治療者要拿捏得當，我唯一確定的是，話不在多，亦不在尖銳，但話要說到位，你要理解，到位的話，不是敷衍，不是客套，是準確的留下一個記錄，希望多年後，仍被記得，仍在回味，但仍覺得不甚理解，的那幾句話，

這樣的日子，已經不多，

救愛之歌，是兩個淪落天涯的人，相濡以沫，一方傷害另一方，但另一方以愛回應，一方有擔當，另一方願同捨身，治好黑道老大的色盲，遂放他們兩個一馬的，但其實仍然，無處可去的故事，

關於香港電影史上曾發生的冥婚的考察 (2022-11-16)

台灣發生過一次，是哪一部小說，還是電影，不記得了，

香港發生過好幾次，所以值得考察，

迄今，都是直率的男的，愛上女鬼，

我沒有見過，直率的女的，愛上男鬼，

我想，這是因為，男鬼長得不好看，沒有滿頭長髮，不飄逸，

還有一個原因，就是性器官的物質性和能動性，男鬼無法克服這個牛頓物理學的難題，

史上，愛上女鬼的男的，有周潤發，秋生，鄭中基，

九叔有一次，則是被女鬼愛上，意思是說，有點被動，

你要理解，冥婚，跨陰陽兩界，是會折壽的，

但是，這些直率的大男生，都很阿莎力，這點讓人佩服，

結論是，香港的女鬼很漂亮，起碼比台灣的漂亮，香港的男的很勇敢，起碼比台灣的勇敢，

互為主體性就是冥婚 (2022-11-11) (2022-11-16)

(一)

互為主體性，有兩個意涵，

一是，治療者對病人的主體性的尊重，

二是，治療者對自己的主體性的沒有打算遮掩，

(二)

為什麼治療者會遮掩，他自己的主觀性，

我想，這是因為，

他怕失去他的客觀，

他怕心為之所動，

他怕被批評，違反倫理守則，

所以，治療者是誰，不重要，

治療者，知道怎麼「做」(know how) 治療，才重要，

上述，符合，我們對專業的期待，

意思是說，專業，意謂著沒有主觀得以存在的餘地，

但是，當主觀不在，哪有互為主體，的可能，

(三)

我稍早說過，主觀 vs 客觀，

我們需要找到的是，主觀和客觀的，比例的均衡，

(四)

我認為，互為主體性的經驗，最濃的那次，等同於愛，

(五)

當然，你不會跟你的每個病人，都發生那麼濃的經驗，

否則，用九叔告訴秋生的話來說，你很快會精盡人亡，

(六)

意思是說，互為主體性的經驗，就是冥婚，

(七)

你要理解，我是在開玩笑，

(八)

但是，也未必是玩笑，

(九)

天師鬥殭屍，長樂街烏蠅哥，愛上女鬼明天，除掉太公和 AK 周之後，蔣天機大師幫他們倆，主持冥婚，

烏蠅哥遂抱著明天入洞房，忙著幹活，他的最後一句話是，「假的假的」，

(十)

喜歡把互為主體性掛在口邊的治療者，要聽到這句話，

(十一)

他們說，Ferenczi 相信，以愛療癒 (cure by love)，

意思是說，最需要聽到烏蠅哥這句話的，就是 Ferenczi，

星期四 (2022-11-10)

明天之後，周末思考，

雖然我已知，結果是什麼，

結果就是，

海洋消失，島嶼消失，

這就叫做，好景不常，

此刻黃昏，

荒蕪 (2022-11-16)

荒蕪的相對，不是豪華，

荒蕪的相對，是豐饒嗎，

豐饒，好像太美好了，

荒蕪，不敢這樣奢求，

荒蕪的相對，只是見到，一點心意，

量子物理說，宇宙無情，

荒蕪的相對，就是見到，宇宙有情，

Escape from Alcatraz (1973)，Litmus 口袋裡，養了一隻小老鼠，

這就是，煉獄一般的宇宙，尚且有情，的證據，

你要理解，有情，就是有煩惱，或不打算，脫離煩惱，從此沒有煩惱，

菩薩，就是覺有情，

你認為，菩薩自己，有沒有情，

當然，一般說法是，菩薩有情，但已無煩惱，

我希望，他不是瞎掰，真的做得到，

一周後 (2023)

入獄，至死，方休，

你要理解，什麼叫作，無期徒刑，

無期，就是，遙遙無期，

遙遙，就是一條黑路，很遠很長，看不到盡頭，

兩個邏輯 (2023) (2022-11-9)

量子物理的世界，是極其微觀的世界，在那個地方，物無恆性，所以那個世界，是闢的由來，那個世界，就是壞空，之所以為壞空，

我們一般眼見的世界，是巨觀的世界，在那個地方，物自以為恆常，所以那個世界，是翕的由來，那個世界，就是成住，之所以為成住，

成住方起，壞空已始，

意思是說，翕就是「黏合」原子，成為分子，黏合分子，成為有機體，以致生命誕生，以致生命繁衍，

(意思是說，自體疾患，以崩解為其常態，亟於黏合，讓自己以為，自己是一體成形，殊不知一體乃假象，崩解才是真實) (以 Carlo Rovelli 所言，「量子物理的關係解釋」 (relational interpretation of quantum physics)，萬物的存在，憑藉萬物之間的聯結，意思是說，自體疾患，要找的不應是一體成型，而是與這個世界的聯結 (selfobject)，那是一個動力的狀態，時不時，又陷入崩解，但時不時，又似乎有形可言，意思是說，浮沉世間矣)

上述並未解釋，無生命之物和生命之間的鴻溝，是如何跨過去的，

但是，上述說明，生命一旦誕生，就有其巨觀的世界的邏輯，至此，他已忘記微觀的世界的邏輯，直到他面對死亡，他才知道，那個微觀的世界的邏輯，從來都沒有消失，

主觀 vs 客觀 (2022-11-9)

同情，主觀大於客觀，

同理，則是比例均衡的，主觀加上客觀，

主觀，就是有所「感」，有所「感受」，

感，就是八識 (眼耳鼻舌身意末那阿賴耶) ，

受，就是五蘊 (色受想行識) 之一的，受，

回到同理，就是感同身受，就是「生命與生命之間，得以相會，的心有所動」，

所以治療者，畢竟還是「心動」了，

我從來都不認為，他應該婆婆媽媽，一把鼻涕，一把眼淚，

但我也從來都不認為，他應該心如鐵石，毫無柔軟可言，

所以，如同世間所有美好的事物，關鍵是「比例均衡」，

但是你要理解，比例的均衡，我們不是一開始就知道的，是嘗試錯誤中學習來的，

Nāgārjuna (c. 150 – c. 250 CE(disputed)) (2023) (2022-11-9)

https://en.wikipedia.org/wiki/Nagarjuna

Mūlamadhyamakakārikā[edit]

Main article: Mūlamadhyamakakārikā

The Mūlamadhyamakakārikā is Nāgārjuna's best-known work. It is "not only a grand commentary on the Buddha's discourse to Kaccayana,^[29] the only discourse cited by name, but also a detailed and careful analysis of most of the important discourses included in the Nikayas and the Agamas, especially those of the Atthakavagga of the Sutta-nipata.^[30]

Utilizing the Buddha's theory of "dependent arising" (pratitya-samutpada), Nagarjuna demonstrated the futility of [...] metaphysical speculations. His method of dealing with such metaphysics is referred to as "middle way" (madhyama pratipad). It is the middle way that avoided the substantialism of the Sarvastivadins as well as the nominalism of the Sautrantikas 

In the Mūlamadhyamakakārikā, "[A]ll experienced phenomena are empty (sunya). This did not mean that they are not experienced and, therefore, non-existent; only that they are devoid of a permanent and eternal substance (svabhava) because, like a dream, they are mere projections of human consciousness. Since these imaginary fictions are experienced, they are not mere names (prajnapti)."^[31 

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BE%8D%E6%A8%B9#%E6%80%9D%E6%83%B3%E5%8F%8A%E8%B2%A2%E7%8D%BB

思想及貢獻[編輯]

龍樹菩薩是佛教中觀學說的開創者，以其初地菩薩的證量，並依大乘佛教般若諸經典為本，對大乘佛法的中道予以嚴謹的論証。龍樹菩薩於大乘佛法的中道定義為「非有亦非無，亦無非有無，此語亦不受，如是名中道。」^[53]即不落有無兩邊，此不落亦不落，如此形容語也不受^[54]，是名為中道。並以此中道義及初地無生法忍的證量破斥諸外道的謬論。龍樹菩薩在佛法的歷史地位，世尊早已預記於《摩訶摩耶經》中:「…；佛涅槃後。…。六百歲已，九十六種諸外道等，邪見競興破滅佛法。有一比丘名曰馬鳴，善說法要降伏一切諸外道輩。七百歲已，有一比丘名曰龍樹，善說法要滅邪見幢，然正法炬。」^[55]意謂繼馬鳴菩薩後約一百歲已，外道的邪見（斷見、常見、無因論等）乃未止息。故龍樹菩薩造《中論》^[56]、《十二門論》、《大智度論》破斥邪見並弘揚世尊的第一義諦正法。龍樹菩薩的歷史地位，佛亦預記於《入楞伽經卷第九》中:「…大慧汝諦聽，有人持我法。於南大國中，有大德比丘；名龍樹菩薩，能破有無見。為人說我法，大乘無上法；證得歡喜地，往生安樂國。」^[57]

龍樹菩薩的《中論》依「八不中道」滅諸戲論^[58]。《中論》以觀蘊處界等一切法的「有、時、空、動」四個範疇，論証緣起沒有獨立、常住的自性，沒有自性就是（自）性空，並以此降伏諸外道的邪見。又龍樹菩薩大弟子提婆者，智慧明敏，機神警悟，欲摧邪見外道，乃請其扮外道，龍樹扮外道並力挺外道義，然提婆依龍樹所授佛法破斥外道謬理。七日之後，龍樹亦失其所立之外道義，遂允提婆擊法鼓，與外道論議，隨外道之所說，而予以析破，摧諸異道^[59]。故摧伏外道、破斥邪見、作獅子吼、護持並弘傳世尊正法、紹繼佛種、續佛法脈、以初地菩薩的證量作法布施，造諸論，利益有情，此是龍樹菩薩在佛法的歷史上應有的定位。

龍樹菩薩造《中論》以觀五陰十八界法等法，以示緣起中道。例如以觀四諦而成立之緣起「性空」（沒有自體性）的真意，即是無常無我的因緣法，即是《中論》〈觀四諦品第二十四〉所言之「以有空義故，一切法得成，若無空義者，一切則不成。……，未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空（義）者。」故依無生法而言，無生法與一切法乃非一非異之中道也^[60]。

對漢傳佛教的影響[編輯]

就中國佛教史來看，最早引介龍樹思想的是鳩摩羅什^[61]。羅什翻出了《中論》和青目釋、《十二門論》，及龍樹弟子提婆所作的《百論》，形成「關河之學」。因他在長安譯經、講經，吸收當時關河（長安）一帶的學者，如僧肇、僧叡等人。僧肇以駢文寫作《肇論》，批評六家七宗之偏失，闡釋龍樹的中觀之學。

鳩摩羅什還譯出龍樹所作的釋經論，分別是解釋般若經的《大智度論》和解釋十地經的《十住毗婆沙》。

後來，「關河之學」對學習三論之學的吉藏有深刻影響，他的《中觀論疏》常引關河舊說。往後興起的天台宗、華嚴宗、法相宗等亦或多或少受龍樹的影響。如天台宗智顗在其著作中援引大智度論和中論，華嚴宗法藏作十二門論註疏，法相宗承繼印度唯識學重新闡釋中觀空義，如玄奘著《會宗論》。

鳩摩羅什之後傳譯來的龍樹作品，有《六十頌如理論》（施護譯）、《七十空性論》（法尊譯）、《因緣心論頌》（失譯）、《菩提資糧論頌》（達磨笈多譯）、《一輸盧迦論》（般若流支譯）、《迴諍論》（毘目智仙共般若流支譯）、《勸誡王頌》（義淨譯）、《寶行王正論》（真諦譯）等。

在龍樹著作中，最常譯為華語的作品是《中論頌》和《龍樹菩薩勸誡王頌》。

Elea 來的陌生人 （the stranger from Elea) (量子物理和心理治療）（2022-11-9）（2023）

 Odysseus and the home of the Stranger from Elea

https://www.academia.edu/44316786/Odysseus_and_the_home_of_the_Stranger_from_Elea

See also 

The Eleatic Stranger in Sophist dialogue: A Continuation of the Socratic Legacy

https://impactum-journals.uc.pt/platojournal/article/download/9704/8195/47757

https://en.wikipedia.org/wiki/Sophist_(dialogue)

“I therefore propose this definition of being: that it’s nothing if not action.” 

相信 (2022-11-9)

你要理解，你的相信，是因為，你無法忍受不相信，

以至於，你寧可相信，不管那個相信，有多麼讓人，無法相信，

你要理解，這有點像，寧可要有一個虐待自己，傷害自己，的客體，

也無法，沒有客體，

意思是說，沒有相信，和沒有客體，一樣，比相信自己都無法相信，的相信，或有一個互相傷害的關係，

都來得，更恐怖，

你要理解，關係學派，和互為主體性理論，都強調關係，脈絡，優先於，個體的存在，

我已厭倦，這種相信，這種客體，

我懷念，無法相信的，那個人的世界，

我仍相信，先給我這麼一個，能夠耐得住孤獨的個體，再看這個，能夠耐得住孤獨的個體，願意和這個世界，發生什麼樣的關係，

我的意思是說，我喜歡這個順序，

你要理解，PX - XP = ih，

意思是說，PX ≠ XP，

Ernst Mach (1838-1916)

 https://en.wikipedia.org/wiki/Ernst_Mach

量子物理和心理治療 (2023) (2022-11-9)

當泡利遇上榮格：量子力學如何改變分析心理學？

https://www.gushiciku.cn/dl/126nw/zh-tw

Quantum Physics and the Science of Psychotherapy: Cosmic Consciousness, Stress, and Therapeutic Cognition

https://www.thescienceofpsychotherapy.com/quantum-physics-and-the-science-of-psychotherapy/

The New Wave of Therapy

Consciousness types, crystallised water reactions, prayer and quantum energy – nonverbal attentions and intentions explored.

https://www.contemporarypsychotherapy.org/volume-5-issue-1-spring-2013/the-new-wave-of-therapy/

Psychotherapy for the 21st Century: Quantum Physics and the Law of Attraction: A Workbook for Mental Health Professionals

https://www.amazon.com/Lcsw-Tracie-L-Hammelman/dp/1432751980/ref=mp_s_a_1_1?qid=1667791572&refinements=p_27%3ALcsw+Tracie+L.+Hammelman&s=books&sr=1-1&text=Lcsw+Tracie+L.+Hammelman

Quantum metaphors in deep psychotherapy

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/2610648/

See also

https://scienceofpsychotherapy.libsyn.com/quantum-physics-and-psychotherapy

量子物理的世界 (2023) (2022-11-9)

(一)

是一個「空」的世界，

佛學，尤其京都學派，應該會很欣慰，

但是，既然畢竟是空，那為何有，何來有，

而且量子物理，可以說明一神的必然，因為「最終」，你必須有一個觀察和度量宇宙的存在，宇宙方得以 collapse of the wave function，而有其形狀，

但是，上述，最終的觀察度量者，如何可以不空，顯然祂的後面，還要有一個觀察度量者，意思是說，一神之後，復有一神，以此類推，以至無盡，

意思是說，神的世界，層級森嚴分明，宇宙的世界，亦然，

上述說法，我不喜歡，

(二)

那如果，依照 Carol Rovelli 的關係解釋 (relational interpretation)，宇宙是互相的關係決定，而得以互相存在，

所以王陽明決定了巖中花樹的存在，巖中花樹也決定了王陽明的存在，

這個說法，避開了，最終的觀察度量者，的必要，

是一個民主的說法，我喜歡，

(三)

量子物理，如何說明生命的發生和演化，

See also

Quantum theory of Evolution

https://medium.com/the-21st-century/quantum-theory-of-evolution-2c829796a54c

On Quantum Effects in a Theory of Biological Evolution

https://www.nature.com/articles/srep00302

Quantum Darwinism, an Idea to Explain Objective Reality, Passes First Tests

https://www.quantamagazine.org/quantum-darwinism-an-idea-to-explain-objective-reality-passes-first-tests-20190722/

How Quantum Physics Can Teach Biologists About Evolution

https://www.nytimes.com/2005/07/05/science/how-quantum-physics-can-teach-biologists-about-evolution.html

(四)

量子物理的世界，是否等同宇宙的意識 (cosmic consciousness)，

意思是說，等同，後人類的世界，

Novacene: The Coming Age of Hyperintelligence (James Lovelock，2020) 說，人類不應自私自保，而阻止，宇宙意識的到來，

意思是說，生物，包括人類，的發生和存在，只是一個可棄的過程，

(五)

量子運算，明顯不是兩分法的線性運算，所以必然和混沌理論有關，

See also

Quantum Chaos May Be The Key To Quantum Computers

https://scitechdaily.com/quantum-chaos-may-be-the-key-to-quantum-computers/#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16677831688763&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Fscitechdaily.com%2Fquantum-chaos-may-be-the-key-to-quantum-computers%2F

Quantum Chaos and Quantum Computing Structures

https://www.researchgate.net/publication/230657803_Quantum_Chaos_and_Quantum_Computing_Structures

Simulating quantum chaos on a quantum computer

https://arxiv.org/abs/2107.09809

Quantum Computer, Algorithms and Chaos

https://www.books.com.tw/products/F010952667

Deeper understanding of quantum chaos may be the key to quantum computers

https://www.sciencedaily.com/releases/2018/05/180514122518.htm

(六)

回到一開始，「苦」即存在，

意思是說，苦集滅道，最重要的是苦，

意思是說，你要珍惜那隻壞腿，它讓你得以存在，

(七)

量子物理的世界，既然是宇宙的意識，那應該就是宇宙的秩序，

你要理解，宇宙的秩序，不是人為的秩序，

換句話說，人為的秩序，是因為人受不了混沌，

意思是說，混沌一生，就是糊塗一生，就是宇宙人生，

(八)

換句話說，量子物理的世界，就是回到自然的世界，

(九)

換句話說，回到歷史的世界，就是回到人為造作的世界，

(十)

八九，是不同的心願，

(十一)

從 Carlo Rovelli 的關係解釋來講，萬物之間，是互相有關聯的，

萬物，是指，萬物的原子，

巨觀的世界，分明已是造作，

意思是說，恰恰因為造作，以致失去關聯，

意思是說，造作之惡，不可恕矣，

(十二)

共匪和精神分析的三分之二的關係

共匪三招，一是，打土豪分田地，二是，大躍進，三是，文化大革命，一是，injustice in the name of justice，二是，惡性自戀，三是，邊緣性人格違常，

USE OF ARTIFICIAL INTELLIGENCE IN THE RESEARCH OF QUANTUM MECHANICS

https://www.analyticsinsight.net/use-of-artificial-intelligence-in-the-research-of-quantum-mechanics/

Quantum AI

https://youtu.be/aFDbO0CZFto

100,000-EQUATION QUANTUM PHYSICS PROBLEM REDUCED TO FOUR BY ARTIFICIAL INTELLIGENCE

https://dataconomy.com/2022/09/quantum-physics-artificial-intelligence/

How Quantum Physics and AI is Disrupting Drug Discovery & Development

https://www.pfizer.com/news/articles/how_quantum_physics_and_ai_is_disrupting_drug_discovery_development

Machine learning meets quantum physics

https://physicstoday.scitation.org/doi/10.1063/PT.3.4164

See also 

https://www.facebook.com/groups/496534031961332/

‘Revolutionary’ artificial intelligence makes quantum physics 99.99% simpler

https://www.independent.co.uk/tech/artificial-intelligence-quantum-physics-ai-b2176335.html

Jeffery Deaver (b 1950)

https://en.wikipedia.org/wiki/Jeffery_Deaver

CDC updates clinical guidance on prescribing opioids for pain

https://www.healio.com/news/primary-care/20221103/cdc-updates-clinical-guidance-on-prescribing-opioids-for-pain?utm_source=selligent&utm_medium=email&utm_campaign=news&M_BT=1421828296669

量子物理的世界 (2023) (2022-11-9)

What does Nature know or care about whether we are observing it or not?

先生遊南鎮，

巖中花樹，怎麼知道，是否在意，為人所見，

見與不見，對人樹雙方，有何差別，

As if the mere fact of observing it was enough to modify reality. 

小南海非中南海

(一)

這是無眠的夜，你要理解，

原因是，房間只有臥鋪，

其他什麼都沒有，

以致，你必須，徹夜坐在院子，

(二)

這時，你知道，接下來，十年，

會發生什麼，

每周，四十八時，十六診，

我說過，一河，二園，就在不遠處，

還有，看不完的書，

(三)

你可以理解，庶務皆須放下，

而且，可以預見，淡得出鳥，

(四)

這是一個決定，

(五）

水上一大早，就不停擊落，共匪米格機，

(六)

曾聖光從軍殺俄匪，請致敬，要得，

(七)

八百公里，一隻壞腿，

(八）

Jeffrey Deaver is very good.

(九）

z library has been seized by FBI (2022-11-5)

https://bookfere.com/post/1025.html

http://i.jandan.net/p/111597

https://www.fastcompany.com/90806657/z-library-ebook-piracy-shut-down-alternatives

https://www.similarweb.com/zh-tw/website/z-lib.org/competitors/

Bad news indeed. 

French Philosophy: A Very Short Introduction (2020) (2023) (後結構主義的心理治療） （2022-11-9）

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Stephen-Gaukroger-ebook/dp/B08B8QKWFS/ref=sr_1_1?crid=1TOM88GR7SINS&keywords=French+philosophy+a+very+short+introduction&qid=1667572955&qu=eyJxc2MiOiIwLjY0IiwicXNhIjoiMC42OSIsInFzcCI6IjAuOTkifQ%3D%3D&s=books&sprefix=french+philosophy+a+very+short+introduction%2Cstripbooks-intl-ship%2C343&sr=1-1 （accessible via Scribd)

Restless times: structuralism and post-structuralism (2020) (2023) (後結構主義的心理治療） （2022-11-9）

https://academic.oup.com/book/28425/chapter-abstract/228890588?redirectedFrom=fulltext

Karen Barad: Game Changer （2019） （後結構主義的心理治療）（2023） （2022-11-9）

https://researchportal.bath.ac.uk/en/publications/karen-barad-game-changer

Did Quantum Physics Lead to Postmodernism? （2010） （2023） （2022-11-9）（後結構主義的心理治療）

https://www.theatlantic.com/technology/archive/2010/05/did-quantum-physics-lead-to-postmodernism/340795/

The Influence of Quantum Physics on Philosophy (2021) (後結構主義的心理治療） （2023） （2022-11-9）

https://link.springer.com/article/10.1007/s10699-020-09725-6

Helgoland: Making Sense of the Quantum Revolution (Carlo Rovelli, 2021) (2023) (2022-11-9)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Carlo-Rovelli-ebook/dp/B08LR73RTL/ref=sr_1_1?crid=1PWCY3CYIWGB&keywords=Helgoland&qid=1667564681&qu=eyJxc2MiOiIyLjM2IiwicXNhIjoiMS45NiIsInFzcCI6IjIuMDEifQ%3D%3D&s=books&sprefix=helgoland%2Cstripbooks-intl-ship%2C337&sr=1-1

the “relational” interpretation of the quantum theory 

A reality made up of relations rather than objects. (Looking into the abyss)

Since Kohut thought of the self as a trajectory, he was not in the quantum world yet.

QUANTUM PHYSICS ON FREUD'S COUCH (2018) (2023) (2022-11-9)

https://cosmosandhistory.org/index.php/journal/article/download/741/1205/3165

Quantum Mechanics (QM) and Psychology: A New Field of Cooperation? (2020) (2023) (2022-11-9)

https://periodicals.karazin.ua/psychotherapy/article/view/16137

Quantum Psychology: New paradigms in science and their impact on psychotherapy (2017) (2023) (2022-11-9)

https://scientificandmedical.net/quantum-psychology-new-paradigms-in-science-and-their-impact-on-psychotherapy/

Quantum Change and Psychotherapy (2004) (2023) (2022-11-9)

https://www.researchgate.net/publication/8651608_Quantum_Change_and_Psychotherapy

Quantum metaphors in deep psychotherapy (1989) (2023) (2022-11-9)

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/2610648/

Psychotherapy for the 21st Century: Quantum Physics and the Law of Attraction: A Workbook for Mental Health Professionals (2010) (2023) (2022-11-9)

https://www.amazon.com/Psychotherapy-21st-Century-Attraction-Professionals/dp/1432751980

Consciousness, Quantum Physics and Psychotherapy (2015) (2023) (2022-11-9)

https://drjennifertyoung.com/2016/01/01/consciousness-quantum-physics-and-psychotherapy/

Quantum Physics and the Science of Psychotherapy (Ernest Rossi, 2018) (2023) (2022-11-9)

https://www.thescienceofpsychotherapy.com/quantum-physics-and-the-science-of-psychotherapy/

See also 

https://www.contemporarypsychotherapy.org/volume-5-issue-1-spring-2013/the-new-wave-of-therapy/

https://scienceofpsychotherapy.libsyn.com/quantum-physics-and-psychotherapy

https://youtu.be/q6r8BrpypOs

條件是 (2023)

寬敞，明亮，

不急，不促，

不貪，不嗔，不癡，

一個乾淨明亮的地方，

互為主體性是什麼 (2023) (2022-11-9)

一般以為，互為主體性，就是治療者自我揭露，

但，這個作法，有點廉價，我不喜歡，

我想，互為主體性，是兩個人的「主體本色」，互相遇見，

什麼是，主體本色，

主體本色，就是我之為我，你之為你，的那一點，失去了，我就不是我，你就不是你，的東西，

所以，我們試著回答，什麼是互為主體性，

互為主體性，就是治療者沒有遮掩，沒有防衛，沒有裝腔作勢，沒有居高臨下，沒有小心翼翼，

他是一個真實的存在，而且願意被病人看到，病人知道，坐在我面前的，這個人，是一個真實的人，

豬哥亮跑路史 (2022-11-5)

(一)

首先，你認為，

他帶了什麼家當，什麼行李，

我認為，他跟 Jack Reacher 一樣，只帶了一支牙刷，而且還是摺疊的那種，

提款卡，過期的護照，不在話下，

就上路了，

(二)

其次，豬哥亮跑路半生，沒有整形易容，

你要理解，這有多麼不容易，

尤其是，台灣這麼小，沒有人不認得他，

當然，他可以，蓄髮，蓄鬚，戴棒球帽，戴墨鏡，用標準的國語說話，

甚至，用山西太原的秦腔，說龍天樓，給你聽，

(三)

我為什麼，對他跑路這件往事，這麼懷念，這麼有興趣，

因為，他有大把的時間，

但是，沒有無聊，沒有瘋狂，沒有失志，

(四)

時間是什麼，

我目前的理解是，時間是海洋，

事件是島嶼，

所以，豬哥亮有沒有島嶼，

他的島嶼，是什麼，

(五)

島嶼，就是胡塞爾的老師，Brentano 講的意向性 (intentionally)，

換句話說，有意向性，才有現象，

換句話說，意向性，造成波的崩塌 (collapse of the wave function)，以致就是，物之所以為物，的原因，

(六)

豬哥亮的意向性，是什麼，

是，賭大家樂嗎，

你要理解，大家樂，跟樂透一樣，是可遇不可求的，

這，你要理解，不是概率的問題，

是，命運，的本質，

聽住，

大家樂，就是，命運，

(七)

好的賭徒，就像好的酒鬼，

是有品的，

什麼是品，

胡錦濤裸退，高風亮節，品德高尚，

就是有品，

我們這個世界，品，就像龜毛兔角，是極度罕見的，

但是，豬哥亮是有品的，雖然他是老賴，

(八)

Quantum mechanics in the brain (2006) (2023) (2022-11-9)

https://www.nature.com/articles/440611a

Revisiting the Quantum Brain Hypothesis: Toward Quantum (Neuro)biology? (2017) (2023) (2022-11-9)

https://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fnmol.2017.00366/full

Quantum neurophysics: From non-living matter to quantum neurobiology and psychopathology (2016) (2023) (2022-11-9)

https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S016787601500046X

Quantum physics in neuroscience and psychology: a neurophysical model of mind–brain interaction (2005) (2023) (2022-11-9)

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1569494/

SP 2022 (2022-12-24) (2022-11-9)

結論：

自體的心理學 = 人在自然的復位 + 人在歷史的復位 + 存在治療 + 批判的心理治療 + 後結構主義的心理治療

這個結論，讓我很愉快，

接下來，猶待處理的是，量子力學和精神分析，量子力學和佛學，Cf. Gerald Gargiulo，John Turtz，蔣志純，

以上，都與二有涉，因為二是緣起，所以，關係學派精神分析，強調關係的意義在此，

由此而言，Kohut 上接英國客體關係理論，下續關係學派精神分析，和互為主體性理論，

意思是說，沒有Kohut 把 self 這個字，還給精神分析，客體關係理論找不到主詞，關係學派精神分析，和互為主體性理論，則皆無由立論 (i.e. 沒有一，何來二；沒有一，何來互為主體)，

Open Library

https://openlibrary.org/

Hotel CASS (2023)

我需要，一個停車場，一個森林，和一條河流，一個邊緣，

藥局怎麼解決，待議，

不須急促，周六赴高，

Aco 提到芝加哥，遂想到 Hotel CASS，

崩解的相對，就是生成，前者比較好理解，後者則是一個天大的謎，

乍現即詐現 (2023) (2022-11-9)

當你知道，當你相信，這一切不過乍現，只是詐現，

(Gerald Gargiulo 說，唯其有治療者的解釋，病人的潛意識才存在，換句話說，胡塞爾講現象學，現象之所以為現象，是因為意向性 (intentionality) 在先) (意思是說，乍現，詐現，就是翕，就是成，就是住，當然，乍現，詐現，之後，只有壞，只有空) (易經，講大化流行，流行歸流行，但是免不了循環，這明顯是樂觀的說法，印哲講佛學，把循環講成輪迴，則頗有悲觀詛咒的意味，殊不知，中哲的樂觀，恰恰造成中國歷史，變成最糟糕的，永世不得超生的輪迴)

你點起紙菸，微笑起來，

Now，有趣的是，

微笑之後，你仍繼續，混口飯吃，

意思是說，「仍繼續」，三字，就是喜劇，

你要理解，仍繼續，不等於，不退轉，

意思是說，「不退轉」，三字，就是悲劇，

至此，「仍繼續，不退轉」，六字，就是悲喜劇，

量子力學 vs 佛學 (2023) (2022-11-9)

https://www.businesstoday.com.tw/article/category/80407/post/202005280025/

See also

https://www.airitilibrary.com/Publication/alDetailedMesh?docid=P20160919001-201306-201609190029-201609190029-23-44

https://twgreatdaily.com/DA5yrnQBd8y1i3sJFJkM.html#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16675247890319&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&ampshare=https%3A%2F%2Ftwgreatdaily.com%2FDA5yrnQBd8y1i3sJFJkM.html

https://www.fgs.org.tw/tpevihara/activity_detail?LstID=8&ItmID=5&news_no=20190616000001&

https://www.lama.com.tw/content/msg/DiscussDetail.aspx?id=7253

https://www.books.com.tw/products/0010856284

Loneliness: Science and Practice (ed. Dilip V. Jeste, Tanya T. Nguyen, Nancy J. Donovan, APPI, 2023) (2022-11-9)

https://appi.org/Products/General-Interest/Loneliness?utm_campaign=appinews&utm_source=email&utm_medium=title

collapse of the wave function (後結構主義的心理治療) (2022-11-9)

量子物理說，物之本質，是波，也是粒子，當「你」去觀察度量它的時候，它的波的屬性，就停滯下來，它就不再是波，成為粒子，

意思是說，這個宇宙，就有形狀了，

意思是說，這個世界，就有形狀了，

Now，「誰」在觀察，「誰」在度量，這個宇宙，這個世界，

以致，這個宇宙，這個世界，就有形狀了，

意思是說，如果你信量子物理，你就必須相信，神的存在，

當然，量子物理，沒有說，

為什麼，神要觀察度量，這個宇宙，這個世界，

意思是說，「萬一」，神感覺無聊了，累了，吃了 Stilnox，睡過頭了，偷懶翹班了，排休放假了，疲憊退休了，確診新冠需要隔離了，

那，這個宇宙，這個世界，怎麼存在，

因為島嶼所以自由 (後結構主義的心理治療) (2022-11-9)

時間是海洋，事件是島嶼，

因為有所限制，因此方得自由，

因為有島嶼，有事件，牽絆，

因此方得自由，

意思是說，沒有島嶼，海洋找不到，回家的路，

回家，是回到，暫時棲身之所，的意思，

Helgoland: Making Sense of the Quantum Revolution (Carlo Rovelli, 2021) (2022-11-9) (後結構主義的心理治療)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Carlo-Rovelli-ebook/dp/B08LR73RTL/ref=mp_s_a_1_1?crid=14NM1GZI2I1MB&keywords=helgoland&qid=1667360124&qu=eyJxc2MiOiIyLjM2IiwicXNhIjoiMS45NiIsInFzcCI6IjIuMDEifQ%3D%3D&sprefix=helgoland%2Caps%2C570&sr=8-1

“Relational interpretation“ of quantum physics, is intersubjectivity, and two-person psychology. 

See “Enriching psychoanalysis“, pp. 34-37. 

In Conversation with Karen Barad (Postqualitative, New Materialist and Critical Posthumanist Research) (ed. Karin Murris, Vivienne Bozalek, Routledge, 2022-12-27) (2022-11-9) (後結構主義的心理治療)

https://www.amazon.com/Karin-Murris/dp/1032253835/ref=mp_s_a_1_3?crid=31HP8P8Q7XFB7&keywords=karen+barad&qid=1667356576&qu=eyJxc2MiOiIyLjMwIiwicXNhIjoiMS41NSIsInFzcCI6IjEuOTcifQ%3D%3D&sprefix=karen+barad%2Caps%2C395&sr=8-3

Karen Barad 講的 entangled intra-relating，就是互為主體性，

關於妓院和後結構主義的心理治療的進一步說明 (2022-11-9)

你要理解，看海的日子，是從山坡上，那個白梅接客的房間的窗口，看出去的，鐵欄杆阻隔的海，

那天，白梅決定，帶著子宮裡的受精卵，走下山去，搭上返鄉的慢車，

你要理解，慢車是，那種綠皮座的火車，車窗是，可以整個挪上去的那種窗，意思是說，沒有遮攔的阻隔的窗，

然後，她撫摩著自己的肚子，看著海，

黃春明事後估計，她大概看了四十分鐘，太平洋，

意思是說，正常的心理治療，就是山坡上的那個房間裡發生的事，後結構主義的心理治療，就是那四十分鐘發生的事，

尋找一個語境然後離開那個語境 (2022-11-9)

Charles Strozier et al (2022)，重新講自體心理學，尚未細看，但似乎其語境，仍限於美國，意思是說，企圖與關係學派對話，所以提到 mutuality，

意思是說，時隔四十年後，仍未與英國客體關係，和拉岡桑對話，

這件事說明，我們是如何受限於我們的語境，而不自知，或即使知，也莫可奈何，

前者愚蠢，後者可悲，

怎麼管理一個國家和妓院 (2022-11-9)

(一) 

行為理論的加強 (reinforcement) 是關鍵，獎賞和懲罰是關鍵，

這樣搞下來，大概百分之九十的人，就已經乖乖就範，

剩下那百分之十，則廣設監獄勞改營惡魔島，把他們跟就範者隔開，不要讓他們教壞了就範者，

這樣就，風調雨順，天下太平，

(二)

另一個思考的方式，是把人分成代 (generation)，每一代十二年，分別處理，

稍早我們說過，把六至十八歲，關進學校，就是教育，

十八到三十歲，則鼓勵他們成家立業，

找到工作，就是找到屬於自己的牢房，

不管那是白領的牢房，還是藍領的牢房，

當然，還有一個重要的牢房，那就是家，

然後，用卅年房貸，栓住一顆顆不服的心，讓他們變成順民，生出，養出，製造出，下一代順民，

這樣就，風調雨順，天下太平，

(三)

治療者，在上述龐氏騙局中，扮演什麼角色，

以前我是這麼說的，

治療者是，在希臘悲劇劇場，兜售爆米花和啤酒的小販，

正確的說法應該是，

治療者是，在希臘悲劇劇場，兜售爆米花和啤酒的，好心的小販，

(四)

上述，主要是說明，怎麼管理一個國家，

至於怎麼管理妓院，則需要生命哲學的啟發，是形上學本體論知識論倫理學美學的實踐，

你要理解，妓院是生命莊嚴所在，

意思是說，十分嚴重，品味更高，

(五)

意思是說，我希望，治療者，

是妓院的護院 (bouncer)，

這件事 Jack Reacher，Jean-Claude Van Damme，都做過，

所以，他們兩個，是治療者的典範，

什麼是教育 (2022-11-9)

首先你要理解，六到十八歲，如果沒有學校，你就會見到一代孩子，在公園，妓院，機場，總統府，人民大會堂，到處小便，

過去十年，我曾多次去桃療開會，醫院門口，有一個庭園，旁邊有幾排石椅，

那裡，顯然是遊民的臥榻，和廁所，所以坐下來，你可以聞到，濃郁的尿騷味，

意思是說，如果沒有學校，把一整代孩子，關進牢房管理，你就會隨處聞到，濃郁的尿騷味，

意思是說，你要理解，什麼是濃郁，你才會理解，什麼是教育，

至於十八歲以後，你不用懷疑，大家都在混口飯吃，與吃飯有關，與教育無關，與濃郁無關，

意思是說，從此，我們失去了，那個濃郁，有點像，失去了天真，失去了無邪，

微觀和巨觀之間 (202-11-9)

根據量子物理，光子 (photon)，無處不在，但又不在，everywhere and nowhere，

這種存在的方式，等同如來，無來，無去，

量子物理，講的是次原子的微觀世界 (micro)，意思是說，只要比那個世界大的，都算巨觀世界 (macro)，

這裡，明顯是以，次原子作為標準，來分微和巨，

一般社會科學，以個人為標準，稱之為微觀 (micro)，巨觀則是社會文化 (macro)，

這裡，微觀為內，巨觀為外，治療室內，治療室外，互為呼應，甚且內即是外，外即是內，

而為說明內外，我們需要有效的 meso 的說法，來為內外微巨作聯結，

回到量子物理，John Turtz 說，我們需要量子的感受力 (quantum sensibility)，意思是說，面對巨觀的時候，要有微觀的感受力，才能知道什麼是現實 (reality)，

我想，量子物理的微觀，跨到草木瓦石的巨觀，我們也需要有效的 meso 的說法，來幫助我們做聯結的思考，

Agential realism，算不算這樣的聯結的思考，

The Abused and the Abuser: Victim–Perpetrator Dynamics (ed. Warwick Middleton, Adah Sachs, Martin J. Dorahy, Routledge, 2019) (2022-11-2)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Warwick-Middleton-ebook/dp/B07ZJTQ2GF/ref=sr_1_1?qid=1667306419&refinements=p_27%3AAdah+Sachs&s=digital-text&sr=1-1&text=Adah+Sachs

The Psychotherapist and the Professional Complaint: The Shadow Side of Therapy (ed. Adah Sachs, Valerie Sinason, Karnak, 2022-11-15) (2022-11-2)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Adah-Sachs-ebook/dp/B0BGXBTH3G/ref=sr_1_1?crid=3H352FUV9Z68I&keywords=The+Psychotherapist+and+the+Professional+Complaint%3A+The+Shadow+Side+of+Psychotherapy&qid=1667306216&s=books&sprefix=the+psychotherapist+and+the+professional+complaint+the+shadow+side+of+psychotherapy+%2Cstripbooks-intl-ship%2C538&sr=1-1

Psychoanalysis and Society’s Neglect of the Sexual Abuse of Children, Youth and Adults: Re-addressing Freud’s Original Theory of Sexual Abuse and Trauma （Arnold Rachman, 2021) (2022-11-2)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Arnold-Wm-Rachman-ebook/dp/B09L31FTDP/ref=sr_1_2?crid=1OSUH96M8UECE&keywords=Arnold+rachman&qid=1667306113&qu=eyJxc2MiOiIxLjU3IiwicXNhIjoiMS40NiIsInFzcCI6IjAuOTIifQ%3D%3D&s=books&sprefix=arnold+rachman%2Cstripbooks-intl-ship%2C385&sr=1-2

The Analyst’s Torment: Unbearable Mental States in Countertransference (2022) (2022-11-2)

https://www.karnacbooks.com/product/the-analyst/96692/

SP 2022 (2022-12-24)

1. What is post-structural psychotherapy? (A la evental psychiatry (Vincenzo Di Nicola, 2012), What is evental psychotherapy?) (Cf. schizoanalysis, D&G, 1972, 1980)

2. For example, Georges Bataille (1897-1962) vs Adrien Borel (1886-1966)；The Person in Narrative Therapy: A Post-structural, Foucauldian Account (Michael Guilfoyle, 2014)；The Designed Self: Psychoanalysis and Contemporary Identities (Carlo Strenger, 2004)

3. Who are there too? (Whitehead (1929), Late Lacan (1970s), Heidegger (1936-1942) (i.e. post - die kehre) )

4. Who can be there? (Probably not suitable for server self disorders, who are too ill to enjoy the ride.)

5. Add：Quantum Psychoanalysis: Essays on Physics, Mind, and Analysis Today (Gerald J. Gargiulo, 2016)；Enriching Psychoanalysis: Integrating Concepts from Contemporary Science and Philosophy (John Turtz, Gerald J. Gargiulo, 2022)

Be a loser (Pursuit of Wonder) (2022-11-2)

https://youtu.be/9bHM-mhgQyk

Robert Pantano

What Is The Business Impact Of The Metaverse?

https://bernardmarr.com/what-is-the-business-impact-of-the-metaverse/