Koichiro 桑，上來就說，德勒茲對政治，其實沒有興趣，意思是說，D 和 D&G 是兩件事，對政治狂熱的是 G，但是，你不要忘記，D 和 G 會一拍即合，是有原因的，D 不是一般的哲學家，「看他長相就知道」，你見過哪一個哲學家，疼惜住在自己身上的，愉悅的跳蚤，活得像塊抹布，或用過的保險套，你見過哪一個哲學家，喜歡跟哲學史前輩們，從後面「亂搞」，生出一個個怪胎，而且，D 很挑剔，意思是說，他搞的是 minor literature，是正常的哲學家，看不上眼的，意思是說，正常的哲學家，搞的是莊嚴肅穆的正經大師，意思是說，正常的哲學家，從頭到腳，不知道什麼是瘋狂，不知道什麼是狂野，「還真以為自己在做哲學」，以上，關於，做哲學的恰當的姿勢的可能性，可以類推，心理治療，這是為什麼，我先前說過，你要疼惜，你要嚮往，「不像蘋果的蘋果」，的治療者，和治療，意思是說，你要珍惜，你要嚮往，身上住著「愉悅的跳蚤」的治療者，能夠跟你一起，發生的治療，意思是說，痊癒，就是你身上，也「因此」，住著愉悅的跳蚤，至於，跳蚤需不需要，有沒有可能，過度愉悅 (jouissance)，這是一個有趣的問題，你要請教拉岡桑，回到 Koichiro 桑，德勒茲的哲學的「原則」，就是瘋狂，就是狂野，意思是說，腦筋太「整齊」的人，是讀不懂他的，
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