fin，
生活在能指鏈中，你我就是，追逐假野兔的賽犬，夸父逐日，伊於胡底，放下能指，你就自由，
(二)
周三晚，我說，我希望，能指，能像落葉一般，無聲無息，無嗅無味，回到大地，回到自然，
而不是被一個，更大的能指系統收編，意思是說，以致，其實，它只不過是一個假扮能指的所指，
回到大地，回到自然，
就像一切都沒有發生過，或發生過，也好像沒有發生過，比如說，青之島，火山爆發後，五十年無人跡，自然，遂又返回自然，
上述，是把自然，當成能指的墳場，
但是，你要理解，海洋被人類污染，天空被人類污染，大地被人類污染，
自然，已經無法承受，無法消納，無法假裝，沒有發生過，人類的能指的污染，
意思是說，我們無法處理垃圾，只好生活在垃圾山，
(三)
能指的墳場，的意思是說，廢棄的能指，堆積如山，的垃圾場，
(四)
能指，一度自以為，或被人以為是，終點站，
你要理解，能指鏈 (signifying chain)，有一種夸父逐日，追逐地平線的慣性，
這種慣性，就是那隻追逐假野兔的賽犬，
你我，終其一生，都在那個慣性中馳逐，
每次都精疲力竭，每次都差一點追到，每次都以為下一次就會追到，
那隻假野兔，就是傳說中的聖杯 (holy grail)，
(五)
所謂文明，往往由「終極的能指」界定，比如說，神，皇帝，
意思是說，能指鏈的，終點站，
昨晚我說，「放下能指，就是後結構主義，就是自由」，
意思是說，「連終極的能指，你都要放下」，
我可以想像，你會有多麼不安，
(六)
但是我說，放下之後，
你會遇見，船子和尚，
這樣，你會不會，比較心安，
(七)
後結構主義者的人生，翕闢成變，翕是偶然，闢才是常態，闢是在路上，翕是風塵僕僕，終於來到，那個湖邊，
那個人，小坐片刻，帶著湖的回憶，又「起身離去」，
(八)
意思是說，後結構主義者，就是 van lifer，
