文明成於科技，文明毀於科技，論人類和科技的關係，須先理解惡，意思是說，使用科技的人，你必須假設，不要信他的冠冕堂皇，有惡用科技的絕對本事，
佛洛姆對 life-thwarting character 的想像，主要是肛門虐待 (anal sadism)，和 「technologically shaped character」，
前者 (肛門)，是古典精神分析的想像，後者 (科技)，六七零年代的佛洛姆，已經知道，時至如今，匆匆又過了，半個世紀，我們只能，知道得更清楚，卻更無力 (helpless，hopeless) 逃逸 (lines of flight)，
我想，惡的關鍵應該是，「現代性及其不滿」 (modernity and its discontents)，
意思是說，現代性，對生命造成的傷害是，讓生命不能以生命的方式與生命互相對待和相處，簡單講，就是讓天地眾生變成垃圾，
意思是說，惡，就是把天地眾生變成垃圾，
現代性，起於工具理性的興盛和主導一切，顯現在工業革命的開始，和資本主義的誕生，以至十九世紀中葉，馬克思的反撲，意思是說，共產主義是資本主義的對治，但是藥方就是問題，共產主義也屬於現代性，工具理性，和工業革命，的大潮，而且，馬克思承諾太多太大，烏托邦命格太強，結果當然是，落實了反烏托邦，
我想，我們需要的是，對現代性文明的基本判斷，和在人為造作的廢墟裡，盡力做一點復育自然的工作，
(自然的定義就是，生命以生命的方式與生命互相對待和相處)，
藥方如何避免成為問題的一部分，前提就是上述，那個基本判斷，
意思是說，你必須先有，那個判斷，你才能知道，你要怎麼做，
那個判斷，我稱之為，歷史判斷，
Cf. The Age of Absurdity: Why Modern Life Makes it Hard to be Happy (Michael Foley，2011)，
關於能量 (energy)，現代性起於工業革命的機器力，前現代的工具，則未達機器力，尚屬動物力，
不止一次，我們聽過，十九世紀末的馬，年邁體衰，拉不動車，被主人鞭笞，你要記得，尼采的崩潰，就是始於，目睹那個鞭笞，
不止一次，我們聽過，廿世紀初至中葉，台灣農夫，不忍食牛肉，因為那頭水牛，陪著他耕地一世，
動物力，是生命的表現，機器力，是糟蹋生命的表現，
不止一次，我跟病人說，我們的睡眠，不是機器開關，我說，服點助眠的藥就好，目的是讓睡眠可以自然的發生；但是我知道，苦於失眠的人，必須馬上睡著，因為明天，又是操勞一天，
小結，以「現代性及其不滿」論惡，則惡為工具理性肆虐，凌駕於生命之上，現代性美其名曰，科技進步日新月異，人類臣服於此 juggernaut 之下，甘願為其獻祭，
與工具理性相對，為價值理性，或人文理性，這種理性，是返鄉之路，你要理解，返鄉就是 rapprochement，發生在無數次往返中，的某個瞬間，
意思是說，返鄉之路，就是詮釋學之路，你要理解，詮釋學所為，就是重建人文學的形上基礎，換句話說，就是在形下的世界，尋找形上的可能，就是廢墟中的閱讀和書寫，
就是，
生命，之所以，還，值得，是生命，
這段話有點抽象，你下次被丟進，工具理性和科技主宰的，impersonal 的，系統的絞肉機，操個半死的時候，你就知道，什麼是值得，什麼是不值得，
惡，是工具理性的極致，會自我茁壯，自我繁衍，self perpetuation，一心一意，線性思維，效率極高，
生命，只能用詮釋學，守住那僅存的一點棲息地，
任何詮釋學的努力，都是我們的同志，都是我們的戰友，
你要理解，神學，宗教，信仰，就是詮釋學的努力的例子，
(但是，你要小心，神學宗教信仰，常常會變成「完美的」詮釋學的系統，一旦完美，生命就無所遁逃了，這是為什麼，我此生，刻意與之，保持距離的原因)
這是為什麼，論惡，無法不提神學宗教信仰，的原因，
我此生，無神學宗教信仰的福氣和庇蔭，
你可以說，我和我那些冥河中的弟兄，在荒野中，
這就是，我先前說過的，「從那個洪荒說起」，
那個洪荒，不在人類世 (Anthropocene)，也不在全新世 (Holocene)，遂只能是更新世 (Pleistocene)，
這就是，Paul Shepard 說的，「回到更新世的家」 (Coming Home to the Pleistocene，1998)，
我認為，近二十年的 van lifers，正在回 (那個) 家的路上，
PS，惡是人類宿命，因為人類的大腦演化，超過其他物種，以致人類，可以自我意識，發明符號，製造工具，一般其他動物的攻擊性，一則覓食，一則掌部落權，一則嬉戲，基本上都不至於死，認輸即可，人類的攻擊性，參雜自我意識，乃至自我執念，加上符號，以至繁複的詮釋學系統，甚至信念信仰，以致這個攻擊性，已超過其他動物的本能性的攻擊性，已至殘暴，甚至從殘暴中，得到形上的快感，
簡單講，人類失去其他動物，賴以維生的本能，構建所謂文明，代價就是成為惡，以致惡取代了他殘存的本能，以致惡成為他的，講究包裝，有品牌的本能，
因為他做得到，所以他捨不得不做，認為如果他不搶先做，他就是傻瓜蠢蛋，因為別人就會偷偷做，或搶先做，
講了半天惡，善是什麼，
善就是，對惡的察覺，對惡的節制，對惡的戒律，
換句話說，善發生在惡之後，善企圖彌補惡所造成的傷害，
惡是原發的，善是次發的，
我說過很多次，惡是有決心的，有信心的，甚至有信仰的，有系統的，有幫派黨派，結夥打劫，佈局設套的，有結構的，有組織的，善是個人的，偶發的，不忍不為，遂多此一舉的，勢單力薄，無力回天的，意思是說，善是鬥不過惡的，惡終必勝，
依上述，最重要的問題是，什麼是惡，而非，什麼是善，事實上，只要被動的，不忍為惡，即已是善，當然善也可以更主動，
意思是說，善可分，被動，主動，
你要當心，那種主動的善，因為那種善，也有其系統，
意思是說，只要有系統，終必為惡，
意思是說，被動的善，是天外飛來一筆，不成其為系統，即已散去，
意思是說，猶可保存其素樸善意，未及繁衍，成為系統，以至成惡，
Now，最重要的問題是，如何除惡，你要理解，善是溫吞的，抵擋不了惡，所以除惡者，必須比惡者更惡，意思是說，我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不為善，
當然，這種人，結局是亦成為惡，被地獄之火吞噬，
但是，你要注意，被地獄之火吞噬的瞬間，他臉上的微笑，
小結，成為惡本身，是人類文明代價，惡的本質，就是系統，所以，棄系統，棄文明，你就成為動物，成為眾生，成為不再，胡作非為，虛張聲勢，自以為是的烏蠅，
關於烏蠅的故事，以前說過，此刻不說，以後再說，
