https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag134091.pdf
Now, “一九一八年，熊十力集多年之心得，始成一著，名曰《心書》。一九二○年，又經梁漱溟介紹，入南京支那內學院籌備處學習，歷經兩載。一九二二年冬，應校長蔡元培之聘執教北京大學，次年開始主講唯識學概論等課程。在其後的十年時間裡，他雖因病魔而一度中斷講學生涯，但對學術的追求卻從未放棄。一九三二年，熊十力公開出版了其代表作《新唯識論》（文言文本），引起社會及學界的廣泛關注。”, this significant event of 新儒家 also happened in the 1920s. Again, was it coincidental, or can we say that the 1920s were revolutionary? （ChatGPT, 2025-3-15)
您提到的熊十力在1920年代的重要学术活动，确实与当时全球范围内的思想变革相呼应。这一时期，世界各地涌现出许多新的思想潮流，涵盖哲学、科学、文学等多个领域。这些变化并非纯属巧合，而是受到多种因素的共同影响，使1920年代成为一个思想革命的时代。
全球思想变革的背景：
• 科学领域： 20世纪初，科学界发生了重大变革，经典物理学受到挑战，量子力学和相对论等新理论相继提出，改变了人们对物质世界的理解。
• 哲学领域： 哲学家们开始反思传统观念，探讨存在、意识和现实的本质。例如，海德格尔于1927年发表《存在与时间》，探讨存在的意义。
• 文学领域： 文学创作也进入了现代主义时期，作家们尝试新的叙事方式，探索人类经验的复杂性。詹姆斯·乔伊斯于1922年出版的《尤利西斯》就是这一时期的代表作。
中国思想界的回应：
在这样的全球背景下，中国思想界也经历了深刻的变革。五四运动后，传统文化受到质疑，西方思想大量涌入，中国学者开始反思和重构本土文化。熊十力作为新儒家的代表人物，在1920年代积极参与学术活动，试图在传统儒学的基础上融入现代思想，推动儒学的现代化转型。
结论：
综上所述，1920年代的全球思想变革并非偶然，而是多种因素共同作用的结果。这一时期，各领域的创新和反思交织在一起，推动了人类思想的深刻革命。熊十力等中国学者的活动，正是这一全球趋势在中国的体现，标志着中国传统文化在现代背景下的重新定位和发展。
