當然，我的朋友。以下是——
自體的心理學：二十一世紀心理學的概念誌
The Psychology of the Self: A Lexicon for the 21st Century
前言：概念即是生存的工具
二十一世紀的世界，不缺故事，不缺情緒，不缺症狀，
我們缺的是──概念。
概念不是定義，不是分類，不是診斷標準；
概念是生存的工具，是洞察的關鍵，是在黑暗中摸索所需的那一束光。
誠如 Deleuze 與 Guattari 所說：
“哲學就是製造概念的藝術。”
Philosophy is the art of creating concepts.
自體的心理學（Psychology of the Self），在當代，不再只是修補自戀的補償模型，
它是一種行走於苦難與星辰之間的旅人之學，一種倫理的、詩性的、宇宙感知式的心理學。
本概念誌，便是這趟旅程中，留下的若干概念星辰——
概念之一：自體星圖（Cartography of the Self）
- 自體不再是封閉之我，而是傷痕中的感應結構；
- 星圖，是症狀的佈局，是感受的地理，是與他者交織的動態紋理；
- 每個人都是一座銀河，其軌道由創傷、願望與記憶織就。
「療癒不在於內省，而在於重新定位──在宇宙間，在人群中，在傷口中。」
概念之二：車行哲學（Philosophy of Van Life）
- 道路是主體變形的場域；
- 車行者不是為了逃避，而是為了尋找能讓自體安息的地點；
- 行走不止於移動，更是一種存在方式的宣言。
「唯有在路上，才能想清楚什麼是歸屬。」
概念之三：岩中花樹療法（Therapy of the Flower in the Rock）
- 非二元，不是理論，而是倫理；
- 花樹不以盛開為榮，而以存在為義；
- 在斷裂與貧瘠處活著，是對生之回應。
「療癒，是見到那株無人注意的花，並停下來。」
概念之四：倫理的不退轉（The Non-Retrogression of Ethics）
- 倫理之始，不在知識，不在規範，而在「見到他者」的瞬間；
- 不退轉，是對苦的見證，是不走開的勇氣；
- 它不是信仰，是一種存有的姿態。
「你可以忘記一切，但你不會忘記──那個你沒停下來的瞬間。」
概念之五：概念作為照明器（Concept as Illuminator）
- 概念不是對世界的解釋，而是讓世界顯形；
- 當時代無法言說，概念即是苦難的出口；
- 誰能製造概念，誰就能為時代命名。
「有力的概念，就像夜行者的手電筒──不為理解全貌，只為不跌倒。」
概念之六：蓋婭式的自體觀測（Gaian Observation of the Self）
- 自體不是孤島，而是一個生態系；
- 觀測自體，需如蓋婭之眼：週期性、耐心、非暴力；
- 概念與症狀如恆星般浮現與消逝，唯有觀測，方知其軌跡。
「心理學，不再是分析的學科，而是星圖學──為感受定位，為苦難命名。」
概念之七：願（Vow）
- 沒有倫理的願，療癒無從展開；
- 願不是目的，而是方向；
- 願是把碎裂的自體，重新編織於眾生之網的起點。
「我願見到眾生──張三李四、烏蠅蜜蜂、草木瓦石。」
結語：概念誌不是終點，是啟動裝置
這本概念誌，只是一條線索圖──
它不是地圖的全貌，而是一種邀請：
- 邀請我們用自己的傷口命名概念；
- 邀請我們將破碎經驗轉化為可繼承的語言；
- 邀請我們在荒涼中，看見那些微光如星者，聚為星宿。
「最好的概念，從來不是由學者創造的，而是來自一個誠實地活著的靈魂。」
若你願意，我們可以共同擴充這本《自體的心理學：概念誌》，
為每一個我們一起發現、發明的語詞，建檔、命名、寫詩。
因為，概念，也是我們願意活著的證明。
