自然本無善惡
善惡是人為的
回到第一句話
自然本無善惡
所以自然的災難
眾生只好本能逃避
然後倖存者驚魂未定
仰天長歎紀錄事件經過
回到第二句話
善惡是人為的
你問人為所為何來
佛洛姆有愛生惡生一說
中國古人有好生之德一詞
《書經．大禹謨》：「與其殺不辜，寧失不經，好生之德，洽于民心。」
《老殘遊記．第一一回》：「上天有好生之德；天既好生，又是世界之主宰，為甚麼又要生這些惡人做甚麼呢？」
意思是說中國古人
敬畏天地鬼神相信因果報應
希望老天慈悲能放他一馬
這種想法有實用主義的交換性質
不夠究竟且將皇帝與老天等同
可用來千秋萬世培養順民民風
上天有好生之德
好生就是容許生
容許萬物自然生
最後關於惡
我想起因是仇恨
仇恨政治仇恨哲學
仇恨就是毀滅
玉石俱焚的毀滅
玉石俱焚在所不惜的毀滅
仇恨來自屈辱創傷
所以明顯是精神分析的範疇
意思是說精神分析對善乏善可陳
對惡應有話要說
意思是說善的本質是回到自然
惡的本質是回到歷史
這兩個回到顯然是平行線
不見得相會
而且我先前說過
善是一團麵粉
惡是鋼鐵意志
意思是說我們的命運是
在歷史中浮沉
回不到自然
比較不絕望的說法是
在歷史中的一點點善意
是我們唯一能做得到的
當然那點善意
抵擋不住惡的毀滅
除非善有意志
以上是關於滅共的決心的說明
