布希亞最後來到消失，或德勒茲最後來到純粹 immanence，的原因，
法國人擅長用原創的姿勢吞生蠔，英國人擅長用完整的句子質疑，用精簡的句子表達，德國人擅長用很長的字
，長篇累牘，中國人擅長逢洞就鑽，套路邪惡，西班牙人擅長狂野憂傷，美國人擅長編輯大字足本教科書，
桃療門口，有一庭園，原本茂密，不知是那根筋不對，半年前斫樹，還好生命力強，枝葉又長回來，但迄今仍顯單薄，原本有幾張長椅，全被拆掉
，遂只能坐在石椅，那天坐在那裡，抽了幾支煙，阿摩尼亞撲鼻難耐，意思是說，深夜沒有閒著，流浪者在那裡，睡臥如廁多年，
意思是說，小便是生命源泉，必須尿在大地，意思是說，你要對著大地小便，
昨天後龍我說，診所就是土地公廟
，心理所亦然，後來，我想，學生輔導中心，何嘗不是，所以，只要，你在那裡，夠久，都是，土地公廟，
比如說，妓女流鶯，議員服務處，燈塔守護員，「只要站壁夠久」，跟著我說，「你就是土地公廟」，
昨天後龍我說，他者會打開你，所以遭逢他者，就會迫你批判，我先前說過，你面對什麼，你就是什麼，
昨天後龍我說，批判的心理治療，有數罩門，一是須持立場，意思是說，你無法沒有立場，二是界線犯規，意思是說，你必走出門外，三是面對病得太重者，你無法批判，因為你被迫正常，意思是說，批判的本質是，你還能夠不正常，
昨天我說了前兩者，第三是剛剛想到的，
昨天後龍我說，須觀察，中國樓市崩盤，後續如何，因為這是劫富於民的
，舉國龐氏騙局，一旦崩塌，且看中國人，因而憤而，對匪幻滅，還是怨天尤人，自認倒楣，
針對不同病人，批判的心理治療，會有如何不同面貌？一是精神官能症，二是精神症，三是自體疾患，復分為輕中重，昨天我說，「輕中度自體疾患，是批判的心理治療的主要對象」
，重度自體疾患，屬低功能，資源力氣不足，待養好病，能夠自立再說，精神官能症，溫馴有餘，不敢玩，精神症，玩不起，
上述，明顯偏見，Guattari 當年在 La Borde ，面對應以精神症為主，我可沒有聽說，他因此放棄革命，
換句話說，批判，像迎面的風，給人帶來，生命的覺醒和朝氣，每個人，都需要，這種經驗，
