你要理解，現代性就是工具理性主宰一切的世界。前現代性的世界，工具理性尚未如此囂張跋扈。我不會說，前現代是價值理性當道，只是那個世界，唯其工具理性還半生不熟 (half baked)，所以價值理性比較不易被遮掩 (eclipsed)。我也不會說，前現代的價值理性，就是讓人耽溺，思鄉懷舊的，完美淨土天堂。
你要理解，就生命力動，演化不息而言，理性，非理性，價值理性，工具理性，皆在路上 (on the road，van life)，皆不完美。換句話說，前現代的價值理性，如同其工具理性，只可能是，皆半生不熟 (half baked)。
意思是說，前現代是「兩個半生不熟」，現代是「失去一個半生不熟，另一個半生不熟，則喧賓奪主，熟透焦灼」。
小結，我不擔心，你我沒有工具理性，因為我們每一個人，不管喜不喜歡，願不願意，都被迫進入工具理性，重重禁錮的系統，「伊于胡底」，(伊于胡底意謂，不知將淪落到，什麼地步為止，比喻後果不堪設想。《詩經．小雅．小旻》：「我視謀猶，伊于胡底。」)。
我唯願，在工具理性戀屍禁錮 (negativity) 的惡世，守護棲息，價值理性的生機力動 (vitality)。
後記：
Heinz Kohut 的自體心理學 (self psycholog)，源自廿世紀上半葉，人的處境，已是被圍困的自體 (self under siege)。這是為什麼 Kohut 強調 self cohesiveness，要為那個人，禮讚不致崩塌的悲劇命運，而非強調 self coherence，只是要為那個人，討到一點溫馨 (cozy) 和諧。
Cohesiveness，就是價值理性，在工具理性，極權狹縫中，昂然倖存。
Coherence，就是價值理性，和工具理性，以為擁有，某種溫馨的和諧。
你認為，時隔百年，我們今日處境，有幾多長進？
你認為，我們需要的，是 cohesiveness，還是 coherence？
你認為，時至今日，我們還有可能，完整成形 （cohesive）？
