These ponderings attempt to let themselves be appropriated by the event. (Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis), Martin Heidegger, 1936–38/1989)
為什麼，有的電影耐看，有的不耐看，你要理解，這和懸宕情節動作卡司無關，這和是否有其風景有關，這和是否有其依附有關，意思是說，有風景，有依附，就耐看，無風景，無依附，就不耐看，意思是說，耐，是極其主觀的經驗，意思是說，耐，等同于物之恆定 （object constancy)，惟其物之恆定，方有自體之恆定 （self constancy)，當然，我們知道，兩者皆非恆定，意思是說，耐，實為無奈，
