(一)
風微雞鳴
讓節奏慢下來的是空白
四句教只有第一句無善無惡心之體有理
楊時程門立雪似慧可斷臂求法
這點說明形上本體屬信仰 (uberwelt)
意思是說宋明理學是中國人的人文宗教
意思是說不是說來玩的是當真的
除李卓吾高景逸還有沒有別的殉道例子
泰州學派東林學派應不乏例子
意思是說我們需要更多殉道者既然這是信仰
意思是說信仰的路是鮮血鋪成的
這是為什麼你要當心有信仰的人
(二)
看著那片樹林已經一月
我先前說過這是 umwelt
這是我現在最看重的
(三)
意思是說當 umwelt 安頓
你自然知道怎麼跟你自己 (eigenwelt) 和他者 (mitwelt) 相處
(四)
但是一時我們還沒有來到信仰 (uberwelt)
信仰的本質是有善有惡
以為自己擁有善惡的判準
所以信仰是最大的惡
當然它會以為自己是最大的善
(五)
王劍昨天提到中西文明的互相不理解
他說人者仁也
所以中國人的人是由兩個人的關係界定的
簡單講中國文明有一種關係主義大於個體主義的基調
這明顯是兩千多年帝王術糟蹋儒家的結果
當然儒家本質上可能也不是完全無辜
意思是說它有一種等著被糟蹋的本事
(六)
我想第二點應該是中國文明不看重工具理性
這和第一點有關
意思是說當關係主義凌駕一切
關係理性大於工具理性
跟著領導指鹿為馬就是理性
關說就是理性
所以你可以理解大陸國企裡上下其手的都是些甚麼貨色
