(一)
做得工夫纔算本體 (李二曲)
意思是說做得工夫就是本體
意思是說你不要抽象的去奢求本體
它在你每天洗的那五千個碗裡
當然你要不退轉洗三十年至少
這是宋明理學的工夫
(二)
聽說佛洛姆每天清晨也做工夫
回憶前晚的夢等等以理解自己
但我沒有聽說佛洛姆靜坐或禪坐
(三)
宋明理家似乎沒有想過潛意識和夢
一般理解都把這個路數當成高度心理學 (height psychology)
這是相對於精神分析的深度心理學 (depth psychology)
意思是說它是超拔的
這也就是為什麼二十年前我深表懷疑的原因
因為它明顯低估了人的複雜和黝暗
(四)
我想像中海德格的工夫就是隱遁森林
你要理解這個老兄每年有半年在山上
他親切認識的動植物比人還多
(五)
所以存有分析的工夫是甚麼
是要促成一個人面對他的存有
找到他的存有在世間
(六)
這明顯是有難度的尤其是你不是海德格
你每天都在討生活混口飯吃的塵世奔波
(七)
存有分析有沒有見性開悟這回事
我想他們沒有
我想他們基本上是一個思索習性的改變
以致可以在工具理性的狹縫中找到森林的寧靜
(八)
說得有點亂了簡單講工夫是必要的
我曾守著治療室那兩張椅子二十年
我知道這件事的必要
但我知道我沒有開悟也沒有森林的寧靜
我先前說過那是壕溝裡的泥濘
(九)
胡塞爾說回到物自身
這個回到就是工夫
我們一般所理解的統稱的存在治療(包括存有分析)
是從這句話開始的
(十)
這是為什麼我說
那是現象學的路
不只是現象學的方法
