首先你要理解，後結構主義的數學基礎，是混沌理論，和量子物理，
蝴蝶效應的前提是，沒有人知道，沒有人打擾，那隻蝴蝶，意思是說，混沌之為混沌，就是一切自然，沒有人為造作，由此觀史，你要理解，武昌起義，當時並沒有這麼多評論者，說三道四，終結一個王朝，需要在現場，處在巨大的不確定中，捨命一搏，不知後果為何，拗過暴政崩塌的斷折點，恆大破產，煙飛灰滅，然後，事後，多事者，包括歷史學家，再來解釋蝴蝶在哪裡，以上說明，混沌理論，蝴蝶效應，的教訓是，「好好去做，那隻蝴蝶，該做的事」，
混沌理論，說明自然生成，有其冥冥秩序，你要理解，大化流行，眾生皆為主體，皆為那隻蝴蝶，皆被動被決定的同時，又主動添加了一點流行的材火，意思是說，這麼多，無數，點點滴滴的主動，擊敗了所有數學公式，因為那些公式，處理不了，這麼多，無數的變項，意思是說，混沌理論，要我們，「好好去做，一個變項，該做的事」，
人算不如天算，混沌理論是天算，人算不來，但不要緊，做一點，讓天都疑惑不解的事，你說，算不算有趣的人生，
其次，心學，既然是心學，就表示不長於物，意思是說，掰點內聖還行，胡扯外王則笑掉大牙，而既然不長於物，所以不是勞動者，不用一大早塞車上班，不用洗碗，不用買單，簡單講，只剩一張嘴，即可，
這不是，我想望的心學，我想望的心學是，殘酷現實壓不扁的玫瑰，是在荒蕪大地的精神實踐，是共產暴政下的起義殺匪，換句話說，我想望的心學，是亂世屠夫之學，不是咬文嚼字的自慰之學，
我喜歡自慰，我認為自慰，解決了前列腺腫脹的難題，自娛矣，意思是說，與旁人無涉，近兩年，日本 A 片劇情，有一系列，並列公寓樓，隔音差，某鄰居，整天看 A 片，聲音極大，鄰居女子抗議，為其巨根所惑，此系列，有兩種可能，以後細說，
回到心學自慰，意思是說，這是沉默的，戴上耳機的，自慰，我剛剛說過，與旁人無涉，意思是說，就像李侗，無名鄉野村夫爾，誰知道那個老頭，在想喜怒哀樂未發之前，是什麼名堂，
關於自慰，多說兩句，你要理解，日本 A 片，是日本人對世界文明，最偉大的文創貢獻，你要理解，這件事說明，日本人的人生，已經超越了陽具和陰戶，遂來到了下視丘，意思是說，台灣人的人生，還在褲襠裡掙扎，多說兩句，我是要說，自慰成功，變態就可痊癒，尤其那種傷及無辜的變態，比如說強暴戀童虐待，意思是說，處方就是，每日七片，早中晚宵夜，除一大早一片外，各兩片，1-2-2-2，
還有，自慰，明顯亦可治療外遇，你要理解，外遇的現實繁瑣，代價委實不值，近日見不少為外遇所苦者，遂有感，
不誇張的說，自慰可以拯救世界和平，普丁和習近平就是沒有學會自慰，才這麼需要別人舔，毛澤東也沒有學會，才會真槍實彈，在專列上搞個不停，言至此，你可以理解，為什麼我這麼恭維日本 A 片，教化人心了罷，而且，這裡還有，跨文化的，東亞體型尺吋的，親和力的問題，就像他們說， toyota，就是好開，
A 片，自慰，跟文學，也有關，我認為，沒有看五千部 A 片前，你看不懂村上春樹，
與哲學，也有關，我認為，沒有看一萬部 A 片前，你看不懂京都學派，
弔詭的是，你必須有心學內聖修為，才能受用 A 片，但是，你必須熟悉以至超越 A 片世界，才能真正實踐心學，意思是說， A 片就是中國兩千年，失傳的外王之學，
Psychotherapy in the spirit of post-structuralism： When Deleuze meets Hsiung Shih-li
後結構主義的心理治療：當德勒茲遇見熊十力
大凡，我們學習一個學科，需要資料庫，開眼界，見林乃至見樹，見樹乃至見林，意思是說，學習看 A 片，需要藏精閣，這是地球上最偉大的網站，意思是說，連外星人都知道，意思是說，自慰是宇宙生成的問題，的解答，
我對學界，有一種不悅，意思是說，自慰，面對的是陽具的真實，不應穿西裝打領帶，柯文哲雖然蠢，但他知道這件事，所以他從來不穿西裝打領帶，習近平也蠢，但他不知道這件事，我想這是因為，他自以為紅二代尊貴，所以不願自己動手，搓揉自己，非要別人舔不可，這件事說明，我們做學問一定要心到手到，不要像習近平這個蠢貨，好吃懶作，
舔，明顯是勞動者所為，舔，實踐了八識的前五識，這件事說明，舔之可貴，但是因為，舔的時候，距離太近，所以可能失去某種遠觀的視角，意思是說，那九個省委書記，舔習近平屁眼，距離太近，所以對於屁眼，失去了遠觀的視角，遠觀的視角，就是人文學誕生的契機，比如說，畫家要畫屁眼，就無法邊舔邊畫，
