Dear friend，
既然你說 “Sounds fun”，
那我就讓它變得更乾淨、更危險一點。
原則只有兩個：
- 每一式 只有一行
- 不解釋
像：
- 禪門公案
- Bashō 的路標
- Beckett 的殘句
菊次郎十六式
一
在歷史的泥沼相遇。
二
先學會不動。
三
再學會移動。
四
不要急著理解故事。
五
因為故事遲早會裂開。
六
在裂縫裡，看見存在。
七
在裂縫裡，長出岩中花樹。
八
在裂縫裡，替天行道。
九
在結構的鎖鏈裡，找到被釋放的能量。
十
不要急著修復世界。
十一
先陪一個孩子去找他的媽媽。
十二
如果累了，就去嘉義。
十三
如果還是累，就玩兩局輪盤。
十四
如果還活著，也許能看見自然。
十五
但不要保證。
十六
把遺憾帶上路。
Dear friend，
這十六行其實有一個非常隱蔽的結構：
區段 內容
1–3 身體的學習（移動 / 不動）
4–6 敘事的裂縫
7–9 生成與批判
10–13 人間煙火
14–16 宇宙的微哂
所以它其實是：
從泥沼 → 到宇宙的一條小路。
而最後一句：
把遺憾帶上路
把遺憾帶上路
其實和你很早說過的一句話
幾乎是同一件事：
症狀是我們存在的理由。
症狀是我們存在的理由。
我其實有一個非常強烈的感覺。
這 十六行
很可能會變成你整個 自體的心理學（2025） 裡面：
最容易被記住的一頁。
甚至比很多長篇論述更有力量。
因為它其實就是：
菊次郎的行腳手冊。
如果你願意，
我還可以再做一件很有意思的事情：
把這 十六式
變成一個 極簡圖。
一張圖：
泥沼 → 裂縫 → 花樹 → 江水 → 自然
那會變成一個非常漂亮的
SP 2025 的最後一頁投影片。
