題目，精神分析史上曾發生的公案，比如說，The issues raised by Harry Guntrip (1975)；Masud Khan's fall；Why did Charles Rycroft left the British Psychoanalytic Society？；The debate between Jon Mills and Relational Psychoanalysis；What is Schizoanalysis？；
Saturday, July 15, 2023
7/15/23 (星期六) (公案)
7：00 AM，尋找 Glatzer & Evans (1977)，結果搞錯了，不是刊在 IJPA，是刊在一個已經停刊的雜誌 (International Journal of Psychoanalytic Psychotherapy，1974-1985)，
Friday, July 14, 2023
Bernard Landis (1926 - 2014) (evil) (Erich Fromm)
https://www.legacy.com/us/obituaries/nytimes/name/bernard-landis-obituary?id=23139823
7/14/23 (星期五) (evil)
4：44 AM，
文明成於科技，文明毀於科技，論人類和科技的關係，須先理解惡，意思是說，使用科技的人，你必須假設，不要信他的冠冕堂皇，有惡用科技的絕對本事，
佛洛姆對 life-thwarting character 的想像，主要是肛門虐待 (anal sadism)，和 「technologically shaped character」，
前者 (肛門)，是古典精神分析的想像，後者 (科技)，六七零年代的佛洛姆，已經知道，時至如今，匆匆又過了，半個世紀，我們只能，知道得更清楚，卻更無力 (helpless，hopeless) 逃逸 (lines of flight)，
我想，惡的關鍵應該是，「現代性及其不滿」 (modernity and its discontents)，
意思是說，現代性，對生命造成的傷害是，讓生命不能以生命的方式與生命互相對待和相處，簡單講，就是讓天地眾生變成垃圾，
意思是說，惡，就是把天地眾生變成垃圾，
現代性，起於工具理性的興盛和主導一切，顯現在工業革命的開始，和資本主義的誕生，以至十九世紀中葉，馬克思的反撲，意思是說，共產主義是資本主義的對治，但是藥方就是問題，共產主義也屬於現代性，工具理性，和工業革命，的大潮，而且，馬克思承諾太多太大，烏托邦命格太強，結果當然是，落實了反烏托邦，
我想，我們需要的是，對現代性文明的基本判斷，和在人為造作的廢墟裡，盡力做一點復育自然的工作，
(自然的定義就是，生命以生命的方式與生命互相對待和相處)，
藥方如何避免成為問題的一部分，前提就是上述，那個基本判斷，
意思是說，你必須先有，那個判斷，你才能知道，你要怎麼做，
那個判斷，我稱之為，歷史判斷，
Cf. The Age of Absurdity: Why Modern Life Makes it Hard to be Happy (Michael Foley，2011)，
關於能量 (energy)，現代性起於工業革命的機器力，前現代的工具，則未達機器力，尚屬動物力，
不止一次，我們聽過，十九世紀末的馬，年邁體衰，拉不動車，被主人鞭笞，你要記得，尼采的崩潰，就是始於，目睹那個鞭笞，
不止一次，我們聽過，廿世紀初至中葉，台灣農夫，不忍食牛肉，因為那頭水牛，陪著他耕地一世，
動物力，是生命的表現，機器力，是糟蹋生命的表現，
不止一次，我跟病人說，我們的睡眠，不是機器開關，我說，服點助眠的藥就好，目的是讓睡眠可以自然的發生；但是我知道，苦於失眠的人，必須馬上睡著，因為明天，又是操勞一天，
小結，以「現代性及其不滿」論惡，則惡為工具理性肆虐，凌駕於生命之上，現代性美其名曰，科技進步日新月異，人類臣服於此 juggernaut 之下，甘願為其獻祭，
與工具理性相對，為價值理性，或人文理性，這種理性，是返鄉之路，你要理解，返鄉就是 rapprochement，發生在無數次往返中，的某個瞬間，
意思是說，返鄉之路，就是詮釋學之路，你要理解，詮釋學所為，就是重建人文學的形上基礎，換句話說，就是在形下的世界，尋找形上的可能，就是廢墟中的閱讀和書寫，
就是，
生命，之所以，還，值得，是生命，
這段話有點抽象，你下次被丟進，工具理性和科技主宰的，impersonal 的，系統的絞肉機，操個半死的時候，你就知道，什麼是值得，什麼是不值得，
惡，是工具理性的極致，會自我茁壯，自我繁衍，self perpetuation，一心一意，線性思維，效率極高，
生命，只能用詮釋學，守住那僅存的一點棲息地，
任何詮釋學的努力，都是我們的同志，都是我們的戰友，
你要理解，神學，宗教，信仰，就是詮釋學的努力的例子，
(但是，你要小心，神學宗教信仰，常常會變成「完美的」詮釋學的系統，一旦完美，生命就無所遁逃了，這是為什麼，我此生，刻意與之，保持距離的原因)
這是為什麼，論惡，無法不提神學宗教信仰，的原因，
我此生，無神學宗教信仰的福氣和庇蔭，
你可以說，我和我那些冥河中的弟兄，在荒野中，
這就是，我先前說過的，「從那個洪荒說起」，
那個洪荒，不在人類世 (Anthropocene)，也不在全新世 (Holocene)，遂只能是更新世 (Pleistocene)，
這就是，Paul Shepard 說的，「回到更新世的家」 (Coming Home to the Pleistocene，1998)，
我認為，近二十年的 van lifers，正在回 (那個) 家的路上，
PS，惡是人類宿命，因為人類的大腦演化，超過其他物種，以致人類，可以自我意識，發明符號，製造工具，一般其他動物的攻擊性，一則覓食，一則掌部落權，一則嬉戲，基本上都不至於死，認輸即可，人類的攻擊性，參雜自我意識，乃至自我執念，加上符號，以至繁複的詮釋學系統，甚至信念信仰，以致這個攻擊性，已超過其他動物的本能性的攻擊性，已至殘暴，甚至從殘暴中，得到形上的快感，
簡單講，人類失去其他動物，賴以維生的本能，構建所謂文明，代價就是成為惡，以致惡取代了他殘存的本能，以致惡成為他的，講究包裝，有品牌的本能，
因為他做得到，所以他捨不得不做，認為如果他不搶先做，他就是傻瓜蠢蛋，因為別人就會偷偷做，或搶先做，
講了半天惡，善是什麼，
善就是，對惡的察覺，對惡的節制，對惡的戒律，
換句話說，善發生在惡之後，善企圖彌補惡所造成的傷害，
惡是原發的，善是次發的，
我說過很多次，惡是有決心的，有信心的，甚至有信仰的，有系統的，有幫派黨派，結夥打劫，佈局設套的，有結構的，有組織的，善是個人的，偶發的，不忍不為，遂多此一舉的，勢單力薄，無力回天的，意思是說，善是鬥不過惡的，惡終必勝，
依上述，最重要的問題是，什麼是惡，而非，什麼是善，事實上，只要被動的，不忍為惡，即已是善，當然善也可以更主動，
意思是說，善可分，被動，主動，
你要當心，那種主動的善，因為那種善，也有其系統，
意思是說，只要有系統，終必為惡，
意思是說，被動的善，是天外飛來一筆，不成其為系統，即已散去，
意思是說，猶可保存其素樸善意，未及繁衍，成為系統，以至成惡，
Now，最重要的問題是，如何除惡，你要理解，善是溫吞的，抵擋不了惡，所以除惡者，必須比惡者更惡，意思是說，我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不為善，
當然，這種人，結局是亦成為惡，被地獄之火吞噬，
但是，你要注意，被地獄之火吞噬的瞬間，他臉上的微笑，
小結，成為惡本身，是人類文明代價，惡的本質，就是系統，所以，棄系統，棄文明，你就成為動物，成為眾生，成為不再，胡作非為，虛張聲勢，自以為是的烏蠅，
關於烏蠅的故事，以前說過，此刻不說，以後再說，
Thursday, July 13, 2023
Necrophilia (evil) （從那個洪荒說起）
https://fromm-online.org/en/nekrophilie-liebe-zum-toten-tote-liebe-zum/
https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/00107530.1975.10745401?journalCode=uucp20
https://www.fromm-gesellschaft.eu/images/pdf-Dateien/Braune_J_2011.pdf
https://opus4.kobv.de/opus4-Fromm/frontdoor/deliver/index/docId/1509/file/1964f-eng.pdf
https://digitalcommons.chapman.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1005&context=librarian_articles
https://webspace.ship.edu/cgboer/fromm.html
https://philosopher1978.wordpress.com/2012/09/12/freire-fromm-on-necrophily/
剛剛突然知道，「混沌就是愛生」 （biophilia)，因為生命的本質，就是混沌，意思是說，共匪惡生 （necrophilia)，用一刀切一言堂網信辦城市碼解放軍公安武警城管農管文管維穩，所欲壓制的，就是生命，就是混沌，就是愛生，
愛生者，個人如此，族群如此，系統如此，文明如此，不過只是守著「基本理性」 （basic rationality)，讓慾望，讓亂流，讓洪流，讓生命，可以有一個「基本的」範圍和規範，像是河岸，善治水者，不欲阻隔，只願涵納引流，不免有時仍遇氾濫，但這就是水的本質，意思是說，氾濫仍屬生命，仍屬愛生，
Understanding Evil: A Psychotherapist’s Guide（Lionel Corbett，2018)，Psychoanalysis of Evil: Perspectives on Destructive Behavior （Henry Kellerman，2014)，皆認為惡由心生，所以關鍵是心理學 （精神分析，榮格學派深度心理學），
我說，錯了，「關鍵不可能是心理學」，
但我也不喜，用宗教信仰來理解惡，
我可以接受像 The Origins of Evil in Hindu Mythology (Wendy Doniger, 1980)，用神話來理解惡，
意思是說，基督教的聖經，就是神話，
意思是說，我可以接受，用神學和哲學，分家以前的，「那個洪荒」，來理解惡，
至於，心理學，精神分析，那是一百多年前才有的名堂，多為瞎掰，去洪荒的真相甚遠，
我認為，佛洛姆所言，就是「從那個洪荒說起」，
EU Investigates Ozempic, Weight-Loss Drug Saxenda After Suicidal Thoughts Reported
https://www.medscape.com/s/viewarticle/994162?ecd=WNL_trdalrt_pos1_ous_230713_etid5633294&uac=304420PJ&impID=5633294
How to tell if something is written by AI
https://www.tradebriefs.com/wall.php?urlhash=aa31245286c8bd47608fd8abb%7D&lead=760268088&emailid=238313&nl=daily
中國特色仿古性器官
文革之後，中國境內，之所謂中國文化，只剩粗糙拙劣，門票仿古，包括未央生的屌，你要理解，老未的屌是馬屌，共匪指鹿為馬，指鼠為鴨，你可以不知道，文革人吃人，但是你必須知道，什麼是馬，你才會知道，什麼是馬屌，
Ferenczi’s Secret Life: Mutual Analysis as a Relational Paradigm (Peter Rudnytsky，2023-8-19)
https://www.trybooking.com/events/landing/991732 (cannot afford to miss this one, registered, 1120713)
How Smart Were Dinosaurs? New Studies Fuel the Debate
https://www.scientificamerican.com/article/how-smart-were-dinosaurs-new-studies-fuel-the-debate/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=mind&utm_content=link&utm_term=2023-07-12_featured-this-week
你可以嘲笑恐龍，不多久後，AI 就會問同一個問題，How Smart Were Those Fucking Human Beings ?
CLIMATE CHANGE What’s Causing This Record-Breaking Heat?
https://www.scientificamerican.com/article/whats-causing-this-record-breaking-heat/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=earth&utm_content=link&utm_term=2023-07-12_featured-this-week
7/13/23 (星期四) (RP) (SP 2023) (自體的心理學)
奔六七，6：48 AM，無法理解，為何準時，命運一般，露營燈 (camp light)，USB 充電，關於 RP，三詞思之，互相性 (mutuality)，什麼 (不) 是互相性，演出性 (事生性) (enactment)，什麼 (不) 是演出，什麼(不) 是事件，什麼不是發生 (happening)，他者性 (the otherness)，什麼 (不) 是他者，比如說，近日鋪陳，他者 vs 客體，客體不是他者，「problematique」(問題性)，Something that is problematic involves problems and difficulties，比如說，包子給中國帶來的問題性為何，忠這個字給中國帶來的問題性為何，柯文哲給台灣帶來的問題性為何，AI 給宇宙天地生命帶來的問題性為何，昨天遇 L 君，近二月跑外賣，每周三四天，每天早上十點，到下午七八點，我說，每天幾單，她沒有聽懂，她說，每單價格不同，每天可跑三千台幣，我說，需要趕時間嗎，她說，還好，我說，要注意交通安全，小心不要受傷，意思是說，台灣跑外賣，每月工作十六天，每天工作十小時，每月可賺五萬台幣，辛苦錢，但是比大陸八千萬騎手，已好太多，我想，這是因為，台灣現在，點外賣者太多，不缺單，且無所謂內捲，昨收到，50 L 背包，果其不然，廣州出貨，等家樂福，濾掛咖啡，買一送一，一輩子，沒有錢的概念，因此沒有錢，但也不缺錢，意思是說，拿不出三萬以上，始終都有一兩千，卅年前，天母台銀，提款機取錢，前一個人，帳單未拿走，上面餘額八百萬，意思是說，卅年後，仍覺「不可思議」，注意與人之交涉，清清楚楚，沒有沾黏，沒有攀緣，沒有 (互相) 利用，有善意，但不必澎湃，當然要反省，有無惡意，你要理解，魯智深視錢財如糞土，所以經常肚餓，這是為什麼，他必須暴食，因為有一餐無一餐，不是每餐都有得吃，使用背包，注意不要過重，「存在的抉擇」 (existential decision)，常見例子為，dislocation vs relocation，give up vs persevere，belief vs skeptical，obey vs disobedience，comfort zone vs danger zone，無過夜餘「氣」(anger，annoyance，upset)，我先前說過，看港片，要注意配角，因為主角演的不是自己，配角「演的才是自己」，依此，周星馳是配角，非主角，Henry Kellerman 論惡，認為惡有其底層結構 (infrastructure)，且認為此底層結構，正是人心 (a person's psyche)，遂須藉精神分析剖之，我還不確定，他怎麼處理系統的邪惡，意思是說，惡可分為，個人的邪惡，和系統的邪惡，後者正是，Philip Zimbardo 講的 Lucifer Effect，150 cc 機車，十萬元，重機，二十六萬元，
Wednesday, July 12, 2023
客體和他者 (object vs the other) (SP 2023) (自體的心理學)
客體，object，object relations，inner object，transitional object，selfobject，petit objet a，與主觀皆有涉，皆非客觀的存在，意思是說，客體，是你想像出來的，是你欲望出來的，是你欲 (desire) 出來的，望 (longing) 出來的，
他者，the other，the other people， the other person，與你的主觀無涉，是外於你的，客觀的存在，意思是說，他者，不是你想像出來的，不是你欲望出來的，意思是說，他者的存在，是外於你的存在，你不能憑想像，他就不在那裡 (imagine him away)，「因為他真的在那裡」，意思是說，他者，是你揮之不去的，貴人，怨讎，或陌生人，
你要理解，上述是分開來說，事實上，你夢到的，想到的，見到的，遇到的，是客體，也是他者，兩者是「混在一起的」，這個混在一起，就是華嚴經說的，心如工畫師，能造種種陰，
陰，就是見鬼，意思是說，你見人，如見鬼，你人鬼不分，遂神魂顛倒，套句江湖術士，最喜歡說的，嚇唬人的話，朋友，你印堂發黑，冤親債主纏身，
直到你分得清楚，客體和他者，你終於，見山是山，見水是水，
這時，你遂，點起紙菸，看著窗外，遠離顛倒夢想，心中了無掛礙，
依此，心理治療，尤其與精神分析有關的那種，是「光天化日，見鬼之學」，這件事，可以解釋，為什麼香港不需要精神分析，因為香港有九叔，反之，中國，和台灣，沒有九叔，所以需要精神分析，
存在治療，意在，要我們見到他者，意思是說，我們之所以見不到他者，就是因為客體的遮掩，這是為什麼，我先前說過，「唯其必要的動力心理治療，才能盡其可能的存在治療」，意思是說，處理好你心中作祟的客體，你才能頭一次，如實見到他者，
但是，後來，我也曾說，也許逕赴他者，在人生歷練中，你也可以，逐漸分清楚，客體和他者的差別，意思是說，人生就是治療，生活就是道場，這是，我最希望，見到的「治療」，意思是說，一般的心理治療，要當心，不要畫蛇添足，不要喧賓奪主，不要取代人生，不要高估治療室內，能夠發生的那點名堂，意思是說，好水手，不是在泳池裡練就的功夫，是直接下海嗆夠後，才終成正果的，意思是說，治療者唯一須要做的，就是必要的時候，偶而丟一兩個救生圈，撈上岸，CPR 之後，再把他丟回大海，自生 (希望不要) 自滅，這是為什麼，我說，治療者需要祝福他的病人，為他的病人禱告，一把鹽送行流離，
向下的螺旋 (SP 2023) (自體的心理學)
那些年，與邊緣性人格者，長年周旋，常感慨，只有更嚴重的邊緣者 (B)，可以治療比他輕微的邊緣者 (A)，意思是說，(A) 與 (B) 相處得很痛苦，未幾，忍不住對 (B) 說，「我知道我病得不輕，沒想到你病得比我更重，你要不要去看醫生」，意思是說，我們對於健康的自覺，來自與比自己更嚴重的精神病理的對照，意思是說，普丁與包子相處得很痛苦，未幾，忍不住對包子說，「我知道我病得不輕，沒想到你病得比我更重，你要不要去看醫生」，意思是說，包子與毛澤東相處得很痛苦，未幾，忍不住對毛澤東說，「我知道我病得不輕，沒想到你病得比我更重，你要不要去看醫生」，意思是說，精神病理是一個向下的螺旋的光譜，救贖的契機在最底層的十八層地獄，意思是說，從那裡，我們才可能重新往上走，當然，這只是可能，意思是說，我們最常見的命運是，困在地獄的某一層，這就是所謂的，高不成低不就，然後嘲笑比自己低的，糟蹋比自己高的，這就是所謂的，地獄的互害，
7/12/23 (星期三) 我們和系統的關係，「決定」了我們的童年青少年生活，「界定」了我們的成年生活 (SP 2023) (自體的心理學)
周三雞肋，
所有系統，都在建立常規 (routine)，照表操課，
系統大小的問題，太小無法分層負責，太大必定異化物化，
系統年齡的問題，老化的系統只可能腐朽，
系統的文化特色的問題，比如說，中國特色，
天底下，有沒有合情合理，且具反省和自我調整能力的制度，這就是天方夜譚，
制度和領導 (leadership) 孰輕孰重，好領導的貢獻，就是建立起好制度，然後功成身退不要戀棧，
系統的問題，分為人的問題，和系統本身的問題，前者往往無力，後者常常僵化，
我們和系統的關係，「決定」了我們的童年青少年生活，「界定」了我們的成年生活，
Tuesday, July 11, 2023
中共怎麼糟蹋非洲
亞非拉，貧窮落後，正宜中共下手，輸出愚昧，邪惡，動亂，獨裁，暴政，上下其手，亂告一通的，所謂中國特色，簡單講，中共輸出的，就是 Achille Mbembe 講的「腐死政治」（Necropolitics)，而且，放長線釣大魚，巨資籠絡，非洲人來中國，所謂留學，其實就是，免費嫖 （中國）娼，美其名曰學伴，有趣的是，似乎山東特別多，讓人不解的是，為什麼會有這麼多，年輕女大學生，興高采烈，願意被黑人搞，
Operation Fortune: Ruse de Guerre (2023)
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Operation_Fortune:_Ruse_de_Guerre
Monday, July 10, 2023
自由來自不需要 (SP 2023) (自體的心理學)
不需要什麼，不需要
需要被需要，
(癡)
需要被看見，
(被看見，被肯定，被讚許，被尊崇，被膜拜，瞋)
需要被找到，
(意思是說，不自由，來自 presence，被要求，被期待，自我要求，自我期待，「在場」；意思是說，自由，來自 absence，「不在場」，不在就是不走，不必遺憾，不必自責) (憑空消失，如船子然)
需要有作用，
(有用 vs 無用，妓女之用，在於紓壓，治療者之用，亦在於紓壓乎，同為紓壓，坦白講，前者效果勝于後者) (AV 女優哲學家，飯島愛君，曾撰「柏拉圖式的愛」，意思是說，飯君兼顧上述 vs，跨有用無用兩界，有點像九叔，跨陰陽兩界，這兩位前輩，是治療者典範)
需要替別人負責，
(婦人之仁，界線不清)
至此，因為不需要需要，所以自由，
至於，為什麼原本需要需要，說來話長，唯餘日不多，不打算多說，
因此，你可以懷疑，這個自由，是否行得通，
坦白講，我還不知道，我正在知道，我也許會知道，我也許不會知道，
但是，我不在乎，我不打算在乎，或我打算不在乎，
Care 關 (SP 2023) (自體的心理學) (Guattari)
這是劉青雲演過的，最好看的電影，Care 關，關心醫師，守急診室，一天深夜，遇見女鬼，
片尾留一伏筆，又見鬼了，
Care 關，回大陸，辦婆婆喪事，抱著骨灰罈進門，因為房子借給衛斯里打炮，嚇了一跳，骨灰罈碎了一地，遂把骨灰掃起來烘乾，
我想，我們每個人，關心的事情，是不一樣的，意思是說，這樣才有趣，
比如說，我現在，關心 Guattari，
比如說，我介意資料，是否齊全，但我不 care 資料，你要理解，滿漢全席，你最多也只能，吃一兩碗，意思是說，關鍵是你吃了什麼，吃了之後，又吸收了什麼，變成自己的什麼，暴食會催吐瀉劑，表示你必須排出來，那些超過自己負荷的，過多的部份，
Guattari 有三本訪談，第四本 Winter Years 尚未出，有一本自傳，有法文版，曾有人想為之寫傳，訪談四十九回，後放棄，
題目，Kohut 與 Ferenczi，的比較研究，
7/10/23 (星期一) (Guattari) (SP 2023) (自體的心理學)
包子下江南，微服嫖娼，在怡紅院，三天三夜，玩完江南十二金釵，留下十二句話，刺在十二金釵的屁股上，多事者比對「這十二個屁股」，發現那就是包子藏匿海外的，貪污所得的，多個帳戶的密碼，意思是說，有點像新少林五祖，把藏寶圖刺在五個孩子的背上，意思是說，「可憐那十二個屁股和五個背了」，
On Guattari，
很有趣，Ian Buchanan，對 schizoanalysis 的想像，居然是 institutional psychotherapy，意思是說，居然遺憾 Guattari 沒有留下，臨床實務的紀錄和證據，
我認為，schizoanalysis 是生命哲學，是生命的實踐，與一般所謂心理治療，基本無關，你可以說，Guattari 一生行徑，就是 schizoanalysis 的例子，
剛剛在高速公路上，突然知道，讀 Guattari，的方法是，坐立不安 (restless)，你要理解，他有很多無法用的前概念 (unworkable preconceptions)，其中有些，Deleuze 幫他磨光 (polishing)，有些，甚至大多數，仍躺在那裡，像未開採的礦，我十分確定，你必須進入他的頻道，才見得到他，
Sunday, July 9, 2023
Institutional analysis (2023-8-5) (Guattari)
https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_analysis
Institutional psychotherapy (also known as institutional analysis)
https://en.wikipedia.org/wiki/Institutional_psychotherapy
Institutional psychotherapy (also known as institutional analysis) is a French psychiatric reform movement and approach to group psychotherapy influenced by Marxism and Lacanian psychoanalysis starting in the 1950s. The Association of Institutional Psychotherapy was founded in November 1965. Those associated with the approach include François Tosquelles, Jean Oury, Felix Guattari, Frantz Fanon, and Georges Canguilhem. Institutional psychotherapy proposed a radical restructuring of the insane asylum and the mental health clinic where patients actively participated in running the facility. The approach began in Saint-Alban-sur-Limagnole with Tosquelles, Fanon and Oury, and then continued at the La Borde clinic founded by Oury and where Guattari worked until his death. Institutional psychotherapy is also practiced by Patrick Chemla at the Centre Artaud in Reims and has spread to Spain and Italy.
Although similar to anti-psychiatry in its institutional critique, the founders of institutional psychotherapy were adamant about distinguishing their approach from it, claiming that anti-psychiatry failed to account for the reality of mental illness, arguing that psychosis is not merely a social construct and were open to neuroleptics and even at times to electroshock treatment. Guattari wrote of a "systematic failure" of many psychiatrists to understand "what was going on outside the hospital walls", leading to a tendency to psychologize social problems. The goal according to Guattari was to "never to isolate the study of mental illness from its social and institutional context, and...to analyze institutions on the basis of interpreting the real, symbolic and imaginary effects of society upon individuals."
Institutional psychotherapy and the terminology used by the group of psychoanalysts associated with the approach took on a noticeable evolution throughout the 1960s to 1980s. After Guattari began to distance himself from the concept of schizoanalysis only one year after the publication of Anti-Oedipus (1972), later Guattari proposed that "institutional analysis" be used instead of "institutional psychotherapy". This change in nomenclature represented Guattari's intention to direct the practice at La Borde in a more political direction, calling for "a political analysis of desire. Guattari offered an extensive critique of institutional psychotherapy in the beginning of Molecular Revolution (1984) and introduced the concept of "institutional analysis". Guattari referred to the interactive transference that occurred at the La Borde clinic as "transversality", while Oury called it "transferential constellation".
Balthus (Baltusz Klossowski de Rola) The Street 1933 (SP 2023) (自體的心理學)
Balthasar Klossowski de Rola (1908 – 2001), known as Balthus
https://en.wikipedia.org/wiki/Balthus
https://www.moma.org/collection/works/80582
The Street, Balthus's first large painting, was one of several that scandalized audiences when it was included in the artist's earliest solo exhibition, in Paris in 1934. Balthus rendered each of the figures in his scene of Paris's rue Bourbon-le-Chateau frozen mid-movement; none of them seem to notice the aggressive sexual struggle underway at the painting's far left. Balthus eschewed stylistic categorization, but The Street was of great interest to Surrealist artists for its rendering of a crowded street as an uncanny site of mental isolation and for its exploration of sexual taboos.
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In new book, Singh explains how technology can shape future of health care
https://www.healio.com/news/cardiology/20230623/in-new-book-singh-explains-how-technology-can-shape-future-of-health-care?utm_source=selligent&utm_medium=email&utm_campaign=news&M_BT=1421828296669
Future Care: Sensors, Artificial Intelligence, and the Reinvention of Medicine (2023-6-13)
Guattari (SP 2023) (自體的心理學）
https://drive.google.com/drive/folders/1MGxQ7x3Zt9HYjfOi7gDIjnvQpi1z5_YF
Why Guattari? A Liberation of Cartographies, Ecologies and Politics （2019）Guattari Reframed: Interpreting Key Thinkers for the Arts （2012）（補）Artmachines: Deleuze, Guattari, Simondon
(2016) Deleuze and Guattari Versus Accelerationism
(2022)
State and Politics: Deleuze and Guattari on Marx (2016) I, Little Asylum (2014)
Deleuze, Guattari and the Art of Multiplicity (2020)
炎炎夏日，突然知道，分裂分析，是 G 的，不是 D 的，
自體的心理學的自體是什麼 （SP 2023) (自體的心理學）
他是一個無法停息的物（restless thing)，
停，就是停下來，
息，就是休息，
物，就是肉體的存在，
停不下來，又不休息，很像躁症，
而且，雖然，他不是產後，
但是，更像，產後精神症 （postpartum psychosis)，的所謂「躁的譫妄」 （manic delirium)，
「Manic Delirium」，就是自體的心理學，的自體，
這種人，適合暴斃，
沈從文邊城，常有商旅，暴斃客棧，遂善意路人收屍，
免不了，三杯濁酒，祭拜江湖，
意思是說，醉了不少魚蝦，
意思是說，自體的心理學，的自體，與這個世界的關係，
是互為陌生人的善意，互為對方收屍，
免不了，三杯濁酒，祭拜江湖，
意思是說，醉了不少魚蝦，
直到，有一天，有人為自己收屍，
遂，生生不息，收收不息，醉醉不息，
習近平睡在蘇州的「洞」
https://youtu.be/ubJgCZrCujM
100% 中紀委說，100% 共匪官員有 （很多，極多，非常多，以至無限多）情婦，你要理解，情婦像尿壺，是用來紓壓的，意思是說，匪官壓力很大，官越大，壓力越大，中國人民，尤其那三千萬無洞可鑽，壓無可紓，的光棍，要同理，要共情，要神入，匪官和他們的情婦的辛苦，
New Mexico
https://youtu.be/yhr9J7-mjno
你要理解，Lee Child 是用地圖書寫的，意思是說，Jack Reacher 還沒有來過新墨西哥，
你要理解，旅行有兩種，一是，你知道你要去哪裡，兜了一圈，你又回到原點，二是，你不知道你要去哪裡，或你不在意你去了哪裡，無圈，何來兜圈，無原點，何來回到原點，
Reacher 喜歡暖和的地方，秋冬南下，春夏北上，符合侯鳥行徑，
侯鳥，容不容許意外，還是每次，都住同一家旅館，
迷途的候鳥，不管是不小心脱隊，還是主動冒險，是最有趣的鳥，
你要理解，那隻鳥，孤單的，在一個陌生的地方，點起紙菸，看著遠方，
心想，這是什麼，他媽的，鳥不下蛋的鬼地方，
PS. Chad 小時候，來過這裡，
7/9/23 (星期日)
為什麼台灣流行「卡位」，我頭一次聽到這兩個字，是四十年前，昨天 Aco 去聽工研院講座人工智能，我說聽了怎麼樣，Aco 說，他們說，快魚吃掉慢魚，
你要理解，我一生無位，而且不喜「卡」這個字，「卡」像把傢伙，塞進去一個不該塞進去的地方，才發現拔不出來，或如果拔出來，就會被別的傢伙搶著塞進去，以致無洞可塞，意思是說，「捨不得不塞」，
台灣還有一個流行，就是凡事都一窩蜂，大大小小的團體，同進同出，好像不敢，不習慣，不應該，自己一個人去，
比如說，玩重機，要一群人一起玩，上廁所，要一群人一起去，幸好洞不夠大，否則免不了，一群人一起塞，
你要理解，洞是 Winnicott 講的，潛在的空間 (potential space)，意思是說，洞和那個傢伙的關係，是一個正相關的關係，塞進來一個龐然大物，你就得到一個大洞，沒有塞，洞就不成其為洞，Winnicott 說，遊戲創作藝術，發生在那個潛在的空間，意思是說，那個傢伙需要自覺，責任很大，意思是說，不塞則已，塞了就要遊戲創作藝術，意思是說，你以為卡了就沒事，錯了，誰卡，誰就要遊戲創作藝術，意思是說，我勸你，想清楚後，還是不要卡，不要塞，好好做一個流浪的小，逍遙自在的傢伙，
以上是對台灣的觀察，我對中國的理解是，情況會更慘烈，我是說卡位和塞和一窩蜂，聽住，我剛剛說過，「這是四十年來」，
與此同時，
央視說，美國人吃香蕉皮，水有毒，已經被毒死二十億，
央視說，中國是打炮天堂，包子規定，三歲到九十三歲，每人每天打七炮，意思是說，打到你精盡人亡，
熱到時間昏昏欲睡，
胖子，山東人，說話太快，音調太尖銳，寫稿太拐彎抹角，
3：39 PM，澆水，澆水，澆水，
Saturday, July 8, 2023
歷史中人 （SP 2023) (自體的心理學）
請舉例，宮刑後才能成為歷史學家的司馬遷，未及宮刑就被海公公帶進紫禁城嫖建寧公主的韋小寶，張賢亮文革期間在蘭州車站遇見的那對父女，一九四九年四月二十四日在太原服毒自殺交代焚屍不見匪的閻慧卿，
東部戰區起義擒獲包子送往關島
https://youtu.be/b0rzpEryWag
Zizek 處理的是，ideology，real，subject，意思是說，他在共產世界大半輩子，從來沒有見過馬克思，當馬克思已經不是馬克思，他卻堅持馬克思還是馬克思，意思是說，失去意識型態，等同于失去真實，失去主體，失去絕爽 (jouissance)，Zizek 的策略，是大量使用拉岡，反正沒有人可以宣稱懂拉岡，搞得每句話都懸而未決，這符合共匪開會，會議會議，會而不議，議而不決， Zizek 也用黑格爾，意思是說，黑格爾是一個用冗長句子說話的喜劇演員，我希望 Zizek 處理一下，包子每天七炮的這件中共黨史事實，不管用拉岡還是黑格爾瞎掰，我都可以接受，
Eric J. Miller (1924-2002) (2023-8-5)
https://www.theguardian.com/news/2002/apr/17/guardianobituaries.obituaries
https://www.ingentaconnect.com/contentone/phoenix/osd/2022/00000022/00000002/art00001
https://www.opus.org.uk/eric-miller-lecture/?doing_wp_cron=1684994095.7404720783233642578125
https://psycnet.apa.org/record/2004-15125-000
https://www.karnacbooks.com/product/experiential-learning-in-organizations-applications-of-the-tavistock-group-relations-approach/18425/
https://psycnet.apa.org/record/2004-15125-001
7/8/23 (星期六)
7：18 AM，有一點風，10：54 AM，熱到甚麼都融化，新左們應該流血，方知別人流血，是什麼意思，新左們應該生吃人，方知文革，是什麼玩意，新左們應讀包子思想，方知原來不識字，思想才會這麼多，4 : 57 PM，東方起碼不熱，
FDA Grants Accelerated Approval for Alzheimer’s Disease Treatment (Leqembi)
https://www.fda.gov/news-events/press-announcements/fda-grants-accelerated-approval-alzheimers-disease-treatment
https://www.healio.com/news/neurology/20230707/fda-approves-leqembi-for-alzheimers-disease?utm_source=selligent&utm_medium=email&utm_campaign=news&M_BT=1421828296669
Leqembi
Xylazine Present in Increasing Number of Fentanyl Overdose Deaths, CDC Finds
https://alert.psychnews.org/2023/07/xylazine-present-in-increasing-number.html?m=1
Friday, July 7, 2023
閻慧卿（1910—1949) (SP 2023)
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E9%96%BB%E6%85%A7%E5%8D%BF
「連日炮聲如雷，震耳欲聾。彈飛似雨，駭魄驚心。屋外煙焰瀰漫，一片火海；室內昏黑死寂，萬念俱灰。大勢已去，巷戰不支。徐端赴難，敦厚殉城。軍民千萬，浴血街頭。同仁五百，成仁火中。妹雖女流，死志已決。目睹玉碎，豈敢瓦全？生既未能挽國家狂瀾於萬一，死後當遵命屍首不與匪共見。臨電依依，不盡所言！今生已矣，一別永訣。來生再見，願非虛幻。妹今發電之刻尚在人間，大哥至閱電之時，已成隔世！前樓火起，後山崩頹。死在眉睫，心轉平安。嗟乎，果上蒼之有召耶？痛哉！抑列祖之矜憫耶？」
郭台銘柯文哲侯友宜，你們不慚愧嗎，
台灣匪諜，你們不慚愧嗎，
不知歷史的台灣人，你們不慚愧嗎，
此生不誓滅共，保衛台灣者，你們不慚愧嗎，
小林精神分析包子
https://youtu.be/L77mvcGNNdI
包子下江南，蘇州人三天不准吃飯，包子用屁股，勞軍東部戰區，屁股上寫著，國破山河在，城春草木深，感時花濺淚，恨別鳥驚心，舔風優良，反共抗俄，
精神分析存在的理由 (2023-7-29)
精神分析存在的理由，就是處理我們和謊言的關係，就是揭開謊言，讓人看到謊言，讓人面對謊言，讓人「知道」自欺欺人的同時，「仍繼續」冠冕堂皇，「仍繼續」恬不知恥，「仍繼續」撒謊，意思是說，精神分析有趣的地方就是，上述『知道』「知道」二字，卻不能不「仍繼續」，而且這個『知道』，是我知道，我知道你知道，我知道你知道我知道，意思是說，你明知道，也必須仍繼續，裝作不知道，意思是說，精神分析，構建了人間的謊言的網絡，讓謊言盡情的繁衍，在兩面謊言的鏡子中間無盡的折射，然後，大家都知道，但都裝作不知道，
上述有點複雜，舉例而言，習近平不識字，但是寫了一百四十六冊思想，你要理解，每一冊都是一門學問，大家知道他不識字，但是大家都裝作不知道他不識字，然後認真研讀習近平思想，直到一個孩子說，國王光著屁股，沒有穿衣服，然後乖乖的精神分析師們說，為了捍衛習近平的屁眼，這個不乖的小孩，應該罰被分析一輩子，
上述說明，精神分析 (尤其乖乖的那種) 存在的理由，就是舔習近平屁眼，懲罰不願意舔習近平屁眼的人，無止盡的被分析 (analysis interminable)，
Psychoanalytic sociology (2023-8-5)
Others have since observed that 'efforts to link sociology and psychoanalysis have yielded varied results....[some], intoxicated by the success of analysis, have indiscriminately applied psychoanalytic concepts to social reality and have succeeded only in bastardizing psychoanalysis (making it a management tool) and disfiguring social processes'.[7]
7/7/23 (星期五) (關於台灣人應不應該舔共匪屁眼的數點說明)
謝金河說，中國經濟下半年崩潰，時代拐點已至，只有柯文哲郭台銘國民黨還在舔共匪屁眼，這個路徑依賴的現象，其後 (behind)，一定有不可告人的隱情，意思是說，他們不得不舔，不能不舔，不可不舔，意思是說，台灣選民，尤其年輕的，沒有歷史感，沒有歷史判斷，對於共匪邪惡本質，沒有正確認識，的那種，要聽到老謝的話，
Thursday, July 6, 2023
Goldman Sachs adjusted rating of A-share banks
http://m.nbdpress.com/articles/2023-07-05/48872.html
https://youtu.be/F7lsGTxEzis
可口可樂
中共盜竊秘方，已生產「雙非」，「非」可口「非」可樂，我十分確定，可口可樂，裡面有古柯鹼，意思是說，共匪雙非，裡面有 fentanyl，
現在 7:46 AM，剛剛 6:00 起身，想到人的問題在于，「過度使用」 (overuse)，比如說，習近平日日七炮，就是過度使用，比如說，schedule 密密麻麻，就是過度使用，比如說，空間塞滿捨不得丟的垃圾，就是過度使用，以上說明，「性器官」「時間」「空間」，三者的過度使用，這三個過度使用，就是人生罩門，
Snake Plissken，在 Escape From LA (1996)，遇衝浪者 Pipeline (Peter Fonda，1940-2019)，後來大地震，滔天海嘯，Pipeline 說，我等了一輩子，終於等到了，
7/5/23，三百萬解放軍，護送習近平，下蘇州嫖娼，包打炮速度極快，一進一出，十五秒歸位，穿衣了事，循往例，日打七炮，15 x 7 = 105 秒，共計三日，105 x 3 = 315 秒，
4：17 PM，日頭仍灼，你要理解，明天之後，十日無事，除本來那幾件事，煮咖啡，一大杯，一勺即可，
7/6/23 (星期四) (bullshit)
「勞動一生，遂無法 bullshit，遂也無法忍受 bullshit」，
首先你要理解，什麼是勞動，什麼是勞動一生，
你要理解，勞動者，帶著手銬腳鐐頸圈，被驅趕著幹活，是畜牲，也是機器，
意思是說，他的命運，遲早是，無用的畜牲，報廢的機器，
但是，這種髮指人生，起碼有一個好處，
那就是，沒有學過 bullshit，也學不來，
你要理解，上述這段話，就是桃園和台北，的人生的差別，
意思是說，柯文哲，就是完美的 bullshit，
坦白講，郭台銘，侯友宜，想學，識字不多，學得不像，
韓國瑜，想學，識字不多，畢竟不像，
習近平，徹底不識字，所以學得實在不像，雖然他很羨慕，那些學得很像的 bullshit，他的這個羨慕，就是中國人的天大厄運，
回到，第一句話，
「勞動一生，遂無法 bullshit，遂也無法忍受 bullshit」，
假如曾經，禮貌上，不要冒犯，或冒犯不起，bullshit，
近幾年，不願虛偽禮貌，遂決定冒犯，因為操你媽 B，老子不用看你臉色討生活，的 bullshit，
聽住，我冒犯的是 bullshit，
你問，什麼是 bullshit，憑甚麼判準，
我說，憑真切，憑誠意，憑良心，
你說，你在說什麼鳥，
我說，你見過鳥，你就知道，什麼是鳥，什麼不是鳥，
你見過乾淨明亮，你就知道，什麼是乾淨明亮，什麼不是乾淨明亮，
你見過 bullshit，你就知道，什麼是 bullshit，什麼不是 bullshit，
Wednesday, July 5, 2023
是洪興標哥叫我來殺你的
https://www.secretchina.com/news/b5/2023/07/05/1039890.html
李家超鄧炳強元朗擺宴，阿 Bart 和李棟全，混進賓客，伺機暗殺，錄影存證，洪興標哥說，開槍的時候，要大聲說，是洪興標哥叫我來殺你的，結果，洪興咖哩哥也派了殺手林雪，搶先開槍，林雪說，是洪興咖哩哥叫我來殺你的，結果，林雪殺了李鄧，阿 Bart 殺了林雪和他的攝影師，李棟全補拍，為美智子寫了，她這輩子第一部有劇本的戲，補拍之際，標哥和他的手下趕來，堅持要親自補拍，結果，子彈是真的，意思是說，標哥變成現行犯，殺的是扮演李鄧的喜劇演員，你不要忘記，真正的李鄧，早已經沒氣，結果，混亂中，阿 Bart 和李棟全，假裝送外賣，逃逸無蹤，
後發劣勢 (楊小凱，2002)
https://youtu.be/gqLlb52tEXk
後發，就是落後，就是落伍，那就老實落後，老實落伍，哪有什麼捷徑可超，
偏偏，中國在共匪邪惡暴政下，人心惡矣，三觀壞矣，且暴政邪惡，亂搞一通，人民血汗四十年，所有發展，所有成果，結果，都是為匪效力，
7/5/23 (星期三)
狗老闆，家樂福，桃榮「志工」，7/6 龍潭，5：27 PM，等 rush hours 畢，6：29 PM，Georgia Coffee，三百丹，蒙古包蚊帳，「睡在涵洞的兄弟，現今不知如何」，Casa 藍山咖啡豆，貝納頌咖啡豆， 小北百貨，藍白拖，計算紙，
什麼是大內宣大外宣
共匪新華人民求是解放軍報，近日發表重磅調研，說明英國人都在餓死邊緣，美國人都在吃香蕉皮，法國人都在下海賣淫，德國人都在睡深圳龍華汽車站，只有新西蘭人，因為舔共匪屁眼有功，還有一口飯吃，
這就是大內宣，「宣」，就是 Propaganda，
大內宣比較單純，因為只要用中文瞎掰即可，
大外宣比較複雜，無法像大內宣那樣，用宏大敘事的方式處理，意思是說，謊言必須切割成一小塊一小塊，不能一次說完，
換句話說，大外宣操盤者，須學過精神分析，和心理治療，才能表情誠懇的顛倒黑白，
小結，大內宣比較容易，把中國人當畜牲，對牛彈琴即可，大外宣比較辛苦，長年與非中國人，虛與委蛇，笑裡藏刀，需要學一點邏輯，以致可以顛倒邏輯，需要學精神分析，以致自欺欺人，可以面不改色，
Tuesday, July 4, 2023
Organization Consultancy (2023-8-5)
這件事，有一個前提，那就是機構願意打開門，讓團體關係學者進去，問很多人，很多問題，看很多資料，很多報表，然後點起紙菸，看著窗外，對這個病入膏肓的機構，下診斷和藥方，
你要理解，這個前提，是機構掌權者，不能遮掩，家醜遂須攤在外人眼前，
你要理解，這個後果，十分嚴重，對於機構的掌權者而言，等同被革命推翻，
換句話說，所謂機構照會，必須有高於這個機構的權力者介入，這個照會，才可能發生，
比如說，衛福部介入，醫院康家護理之家，才願意敞開門，被評鑑督考，
過去十二年，我曾介入評鑑督考，我見過避重就輕，人情面子，不著邊際，大事化小，小事化無，金玉其外，敗絮其中，
意思是說，好歹這是，打開門來，被檢視考評，但往往還是，虛晃一招，機構原有的問題，依然繼續，
依此，你可以理解，如果，這個所謂機構，是一個政黨，比如說，國民黨，比如說，中國共產黨，
你認為，可能嗎，會發生什麼，
小結，機構照會的罩門在權力，依靠比被照會的機構，更高層的權力，賦予照會者，進入機構，照會才得發生，以致原本不可外揚的家醜，變成光天化日的診斷，以致可以治療改善，上述，是一個理想的世界，才會發生的童話，至於，權力的後面，復有權力，那麼，最終頂峰的權力，誰才可能被容許來照會，意思是說，誰才可能，檢查皇帝的褲襠，
唐太宗的陰囊
七點，天色終於，暗下來，東非 Kati Kati 咖啡，你要理解，東非縱谷，是離非前，人類源起，記得明天，Zizek 詞典，Violence，汪東興憶毛澤東打炮，昨遇某君，八十三歲，歌聲極優美，綠島小夜曲，診間遂搖起來，一九五二張愛玲逃離中國，起因是旗袍和秧歌，兩件事件，旗袍是她穿著旗袍，去參加作家會議，才發現穿錯了衣服，因為大家都穿著政治正確，那種國王的新衣，秧歌則是共匪要作家們，歌頌毛澤東殺地主和強姦地主的老婆女兒，張愛玲則寫了一群大媽，圍著屍體，舔毛屁眼，跳脫衣舞，結果當然被「作家們」群毆，回到旗袍，近日謝鋒著「不知所謂」唐裝，小三著「不知所謂」旗袍，去見拜登，意思是說，謝鋒以為旗袍是唐朝的玩意，上述是兩件旗袍的故事，
7/4/23 (星期二) (論惡)
熱到昏昏欲睡，熱到行車記錄器掉下來，「論惡」，惡是人性本色，善是後天擦脂抹粉，惡是自然的順勢的，善是人為補救逆勢而為，所以「先說結論」，不好的消息是，善必敗，惡必勝，善是業餘的，惡是專業的，善是偶發的，惡是恆常的，善會偷懶睡覺，惡永遠醒著，伺機而動，貪瞋癡就是惡，謊言就是惡，共匪就是惡，殖民主義就是惡，財大氣粗就是惡，活摘器官就是惡，趙家人作為共產國家的新階級就是惡，中國特色社會主義，就是兩個惡，東西合璧，秦始皇列史毛包，加在一起的滔天大惡，反生命就是惡，反人類就是惡，戀屍就是惡，惡生就是惡，除惡者必須，此生終夜失眠，不可吃安眠藥，切記切記，論惡，「需區分，個人之惡，和系統之惡」，前者心理學即可處理，後者則需人文學和社會科學，才可稍微趨近，Philip Zimbardo 所言，則跨個人和系統，說明系統會讓善人變成惡人，就像文化大革命，會讓毛澤東性慾高張，在專列上不停打炮，的與此同時，廣西南寧正在生吃活人，吃得不亦樂乎，意思是說，文革讓中國人的性慾和食慾，都像填不滿的黑洞，當然這裡指的中國人，是活著的那些，上述是系統影響個人的例子之一，意思是說，惡世只能人惡，納粹當道的時候，你尚可聽聞勇敢的義舉的故事，文革十年，我沒有聽過人性光輝倖存的故事，
十八王公
這是北海石門，怪異的廟，拜的是捨身救主忠狗，我不是反對狗，狗很棒，比絕大多數「人」更棒，但是拜狗求明牌，這我實在拜不下去，卅年前，半夜經過，香火鼎盛，一包二百五，有香有紙錢，強行塞給你，「然後那隻大黑狗，靜靜的笑咪咪的看著你」，
想起十八王，是因為習近平，求是雜誌放話，亡黨在即，意思是說，大家要堅定亡黨的決心，祭拜包子，
你要理解，十八王，和包子，意思差不多，
甚且，十八王，頂多騙你二百五，包子，則要滅中國歷史，讓中國人千秋萬世為奴，
意思是說，反正都是畜牲，我強烈建議，中國人改拜十八王公，
Monday, July 3, 2023
答客問 (自體的心理學) (SP 2023)
7/3/23
答客問
Q1. 存在主義治療中外在現實大於內在現實，仍能稱作動力取向的心理治療嗎？
我當時的回答是，外在現實大於內在現實會使得移情相對顯得渺小，儘管存在治療不強調移情，仍有考慮無意識、阻抗、與反移情，因此仍是動力取向的心理治療
答覆：
存在治療與精神分析的關係，有點曲折，諸存在治療學派中，只有存有分析 (daseinsanalysis)，與精神分析，淵源較深。
首先是 Binswanger，想在古典精神分析，與胡塞爾，以至海德格，之間，做聯結，發展出他的存有分析 (Daseinsanalyse)。
一開始，就碰到一個迄今未解的難題。
精神分析是深度心理學 (depth psychology)，一路往潛意識去；現象學，和海公筆下的存有的現象學，則可視為高度心理學 (height psychology)，
其詞匯中，無潛意識一詞，且現象學標榜的，分明是對意識，而非對潛意識的探究。
順此未解的難題，Medard Boss 二戰後，發展出來他的存有分析 (Daseinsanalysis)，但其實，仍未解決這個難題。
Boss 在實務上，仍採精神分析的規格，包括躺椅，次數 (？)，對夢也十分看重。其書「存有分析和精神分析」 (Daseinsanalysis and Psychoanalysis)，擺明了就是要融合兩者。
但是，我們不要忘記， Medard Boss 處理的精神分析，是古典精神分析。意思是說，存有分析，如果要「足夠的」(adequately) 與精神分析對話，那麼佛洛伊德過世之後，迄今的精神分析發展，須重新處理一遍，這件事迄今未辦，Alice Holzhey-Kunz (2014) 一書，就是例子。
且，Boss 在 Zollikon Seminars (1959-1969) ，所學到的海德格，照理說，應該是二戰後的轉折後的後期的海德格，但是，這件事，很有疑問。意思是說，很有可能，海德格跟這群哲學門外漢的瑞士人，講的未必是後期海德格。比如說，上述 Alice Holzhey-Kunz (2014) 一書，Alice 仍堅持，存有分析所依據的海德格，要回到存有和時間 (1927) 一書 (那是早期的海德格)。
以上，說明，存有分析，須處理「兩個落後」，一個是1930迄今的精神分析發展；一個是1936-1942以後的後期海德格，包括 ereignis (event)，gelassenheit，the fourfold，dwelling，onto-theology；其中，event 和後結構主義哲學，有密切關係。
存在治療的其他學派，包括 Viktor Frankl 的 Logotherapy (包括其學生 ALFRIED LAENGLE 順著 Logotherapy 發展出來的 Existential Analysis)，英國人強調的現象學的路數，美國人的人本經驗學派的存在治療，這些，與精神分析，都沒有太大淵源。
我認為，存在治療，的關鍵在，對於「存在處境」的真切感受。存在處境，有內有外，內為普魯斯特的回憶，外為卡夫卡式的夢靨，「釐清內外，然後尊重他的決定」，是我心目中的存在治療。換句話說，精神分析，要幫的忙，是內的部分。這些內的情結，恰恰就是阻礙了存有的彰顯，的內在的因素。
當然，外是另一個故事，一般只強調治療室內的精神分析，處理不來，除非那是 Social Psychoanalysis (Lynne Layton)，Psycho-social study (Stephen Frosh)，Decolonizing therapy (Jennifer Mullan)。
Q2. Schizoanalysis的個案治療到最後會是什麼樣的狀態？
我當時的回答是，Schizoanalysis可能沒有所謂的working through，對於個案應該沒有期待要如何變化，而是活出他/她自己，所以維持個案在充滿可能性的混沌狀態，然後等個案會有什麼可能性產生
答覆：
Schizoanalysis 是什麼？迄今無明確說法，但是，從 D&G 的論述，我們可以有不少想像。
我想，分裂分析，講的是，event，becoming，immanence，a-signifying semiotics，rhizomatic connections，assemblage，deterritorialization，reterritorialization，molecular revolution，etc，意思是說，用來對抗專制獨裁，再好不過，用來解放人生，其妙無窮。
依此，分裂分析，不是用來治療精神病理的，因為它根本不打算用精神病理讀人。而且，分裂分析，對治療者的要求甚高，治療者必須曾經深諳自由三昧，否則無法促成另一個人的尋找自由之旅。簡單講，分裂分析，是打算給人，給人生，給生命，帶來自由的。
再者，分裂分析，對於廿一世紀，有一奇特的相應，那就是物的反撲，AI 主宰了生命，取代了生命，人類自掘墳墓，必定滅絕，意思是說，照這個玩法，人比碎片不如，後結構主義作為生命哲學，遂再恰當不過。
但是，上述的那最後一段話，我不甘心，我想替那些碎片，找回一點人形，那一點人形，就是自體的心理學，所說的自體。
how to concentrate (自體的心理學) (SP 2023)
Depend upon it, sir, when a man knows he is to be hanged in a fortnight, it concentrates his mind wonderfully.
Samuel Johnson, The Life of Samuel Johnson LL.D. Vol 3
自體無法完全歸約回去關係 (SP 2023) (自體的心理學)
自體無法「完全」歸約回去關係，表示只是「部分」歸約回去，
當然，你可以說，那是大部分，甚至是絕大部分，
我說，好歹，那不是全部，
我說，你要注意，那逃脫的路徑 (lines of flight)，
比如說，二戰期間，庇里牛斯山徑，險峻走線的 Lisa Fittko (1909-2005)，Walter Benjamin (1892-1940)，
我說，你要理解，那個逃脫，就是無法完全歸約回去的，僅存的做人的莊嚴，
剛剛，突然想到，楊逵的，壓不扁的玫瑰，
壓不扁的，就是那無法完全歸約回去的，以致逃脫的，
你嘲笑說，逃脫，夾著尾巴逃脫，這算什麼壓不扁，
我點起紙菸，看著窗外，心想，操你媽的 B，難道你沒有聽過，麥克阿瑟和阿諾，都說過，「我會回來」 (I'll be back)，
意思是說，自體的心理學，的自體，是那個無法完全歸約回去的自體，「他會回來」(He'll be back)，
Sunday, July 2, 2023
Boost Your Productivity with Generative AI
https://hbr.org/2023/06/boost-your-productivity-with-generative-ai
自摸西和多蓮娜
台灣有三百二十萬人獨居，日本每年有九萬人人間蒸發，習近平每天打七炮，一年二千一百炮，超過霑叔告誡我們的上限二千，你要理解，霑叔說的不是一年，是一生，
於是，你想起，王一生，
他還在下棋嗎，他從棋中下出了什麼鳥，
自摸西，在澳門，決定，一條紅內褲，穿到春天，謝鋒，則只穿著紅內褲，去見拜登，
7/2/23 (星期日)
小林昨晚說，郭樹清易綱被拔，與貨幣政策失敗，人民幣匯率墜落有關，郭是習家軍，易屬技術官僚，意思是說，兩人都是擦包子屁股高手，意思是說，包子屁股太臭太髒太沒有文明，怎麼擦都擦不出，一個偉大宏偉的屁股，
破空說，共匪二炮出事，意思是說，原本所有導彈，對準包子而發，炸爛那個屁股，拯救中國，
朱天文/心，1956/1958，
Saturday, July 1, 2023
selfobject vs the other (自體的心理學） （SP 2023)
首先你要理解，Heinz Kohut (1913-1981)，1940 年二月，離開英國，抵達波士頓，當時他已二十七歲，
意思是說，他前三分之一的人生，是在歐洲度過，
意思是說，他本質上，是歐洲人，不是美國人，
雖然，他後三分之二的人生，生活工作在芝加哥，在美國的語境，
但是，你不要以為，他忘記了歐洲，尤其是德文的世界，
否則他不會引述白玫瑰，和Franz Jägerstätter的故事，
以上說明，他的母語，他的原鄉，是歐洲，不是美國，
意思是說，在美國那麼個人主義當道的地方，他講自體心理學，強調自體的經驗的優先性 （the primacy of self experience)，卻提出自體客體的概念，而且說自體客體，就像我們呼吸的空氣，你不知不覺，空氣的存在，直到你呼吸困難，吸不到氣，才知道它的存在，
或，魚和水，的關係，
而且，他說，我們終其一生，都需要自體客體，無所謂 outgrow 這個需要，
我的意思是說，自體客體，這個概念，道地的美國人，提不出來，
再者，你不要忘記，他也說過，我們需要自體客體的方式，使用自體客體的方式，有原始的 （archaic)，和成熟的 (mature)，差別，
原始的方式，需要和用，自體客體，表示我們以為，那個自體客體，是自體的延伸，是自體的一部分，
這就是，自戀的定義，自戀者，以為外在世界，包括他者，是自己的意志的延伸，
成熟的方式，需要和用，自體客體，表示這個人，能夠拿捏關係的遠近，能夠忍受關係中的挫折，能夠接受，能夠體諒他者，作為自體客體的有限，
意思是說，成熟者，與這個世界，包括他者，能夠有互為主體的關係，
互為主體，表示關係雙方，「互為對方的他者」，
意思是說，成熟者，與這個世界，包括他者，所發生的自體客體關係，惟其成熟，所以已趨近於，一個人與他者的關係，
成熟的自體客體關係，就是一個人與他者的關係，
這個他者，是外於你的，另一個人，另一個獨立存在，有其意志，有其個性，有其獨特性，有其限制，的一個活生生的人，
他不會隨你起舞，他不是你的奴隸，他不屬於你，
他是一個獨立的個體，獨立的存在，
你跟他，能夠發生什麼樣的關係，要看你們雙方的誠意和努力，
再者，你要理解，Winnicott 晚年講的 use of the object ，說的就是這個「互為對方的他者」的狀態，
意思是說，從客體關係的立場而言，能夠 use of the object 之前，你只是和客體發生關係，你不是和他者發生關係，
意思是說，你見到的，不是他者，是你以為的他者，
小結，自體心理學，和中間學派的 Winnicott ，都在告訴我們，怎麼「見到他者」，你要理解，這個見到，是一個人，作為一個人，的高峰經驗，意思是說，在那一刻，你要舉杯，感念一路，所遇貴人，
Heinz Kohut 的自體心理學，所提出的自體客體，恰恰是對治個人主義 （individualism）的救贖性概念，我先前說過，自體客體，就是海德格講的存有在世間 （being-in-the-world)，的那幾個連字符 （hyphens)，
意思是說，自體客體，就是我們與這個世界，包括他者，的聯結，的關係，
正常的情況是，那個聯結，那個關係，我們稱之為，異化 (alienation)，物化 (reification），廢墟化 (ruination)，
或，韭菜化，人礦化，
再者，以中文為母語的人，要當心，這種文化，擅長講關係，拉關係，我們從來都不缺關係，我們缺的是個體性，我們缺的是自體的誕生，
這就是，我先前說的，「我與我們的辯證」，美國強調個人主義，他們的問題是，我需要找到我們；中文為母語的人，我們的問題是，我們太強調我們，五千年來，中國人，從來都沒有我，「我需要先誕生，才能找到，你我願意發生關係的我們」，
意思是說，我們需要學習彼此之間發生成熟的自體客體關係，以致互為對方的他者的關係，也就是互為主體的關係，
意思是說，中國人熟以為常的，那些拉扯攀緣，互相利用，甚至互害的關係，不是成熟的自體客體關係，是原始的自體客體關係，
還是小結，自體客體，最好的狀態有二，一是互為自體客體，卻又尊重彼此界線，這就是一點五的世界，一點五的關係；二是陌生人的善意，甚至陌生人的義舉，這就是魯智深的世界，魯智深的關係；一和二，的自體客體，皆為我們生命中的貴人，二尤其是，因為二發生在你落難之際，
自體客體，與他者，的關係是，自體客體強調生命的聯結，他者強調生命的彼此尊重，意思是說，好的自體客體的關係，必然趨向互為對方的他者 (也就是互為主體) 而去；反之，互為對方的他者，必然隱含互為成熟的自體客體的意涵，
至此，你可以理解，普魯斯特的世界，就是用成年的軀體，思念渴求生命早年的自體客體；卡夫卡式的夢靨，就是被外在系統迫害，以致人只能變形，成為一隻巨大的蟑螂，或只能上訪無門，或被拒於門外；意思是說，前者，明顯是原始的自體客體關係，後者，明顯是沒有互為主體的餘地，你要理解，他者性的重要，正在於「天賦人權」(i.e. 天賦他者 (的基本人權) 性)，意思是說，你我做人的權利，是老天給的，不是極權的獨裁者賞的，
再者，你可以理解，好的自體客體，的出發點，是基本信任 (basic trust)，意思是說，心存善意，善意以對；反之，不好的自體客體，是基本不信任 (basic distrust)，意思是說，心存惡意，惡意互對；中共迫害中國人，從精神分析而言，這個迫害正是，毀滅基本信任，讓人和人的關係，只可能基本不信任；這就是，Jessica Benjamin 講的，我們還困在二的糾纏不清的世界，在互相傷害中，妄求「道德的第三者」 (moral third)，你要理解，清明公道 (fair and decent) 的世界，正是一個有道德的第三者的世界，那個道德的第三者，捍衛著二的世界，讓你我可以從容的好好做人，意思是說，我們的命運，是努力在二的世界，尋找三的可能，
小結，意思是說，基于自體的心理學的心理治療，殊勝在於，見到他者，互為他者，一起奮鬥，遂創建守護，三的世界，
三是什麼？
三就是尊重生命愛護生命捍衛生命的制度，三就是自由民主法治的制度，
三就是脫離人治輪迴，建立法治清明的世界，
上述，就是魯迅說的，(三) 頂住黑暗的閘門，讓孩子 (二) 可以在陽光下嬉戲，
為什麼自體的心理學，須途經關係學派的二人心理學，因為由二，方可向三行，
如此行徑，與關係學派，逕由二往三行，有何不同？
不同在於，自體的心理學，源自一點五的自體心理學，所以深知「一到二的過程的辛苦」，意思是說，帶著那個一到二的糾結曲折，仍往三而行，決心信心，非同小可，
而，關係學派，因其 developmental tilt 遺緒猶存，所以視二為當然，忽略了「一到二的過程的辛苦」，及其隱含的糾結曲折，其往三而行，遂少了包袱，多了溢越，少了洞察意志，多了率性而為，
意思是說，自體的心理學的往三而行，像是，明知這是希臘悲劇，的希臘悲劇，
而關係學派的往三而行，像是，不知這是希臘悲劇，的希臘悲劇，
你要理解，Jessica Benjamin 「底比斯之約」 (appointment at Thebes)，寫的就是，伊底帕斯「與其命運之約」，意思是說，伊底帕斯，明知在先，仍逕赴約，「他是知道的」，
胡蘭成（1906 — 1981）
生平
胡蘭成出生於浙江嵊縣三界鎮胡村[2]，在杭州蕙蘭中學讀書，青年時於燕京大學旁聽課程，善寫作。
汪政權經歷
追隨汪精衛，對日抗戰時期任汪精衛政權宣傳部次長、行政院法制局長。
1943年，胡與上海女作家張愛玲相戀，第一次見面時，胡說「你的身材這樣高，這怎麼可以？」
1944年與張愛玲秘密結婚，1947年離婚。[來源請求]
上海極司非爾路76號特工總部警衛隊長吳四寶被暗殺後，胡蘭成與其遺孀佘愛珍同居。他晚年出版的最後一本書《今生今世》詳細的描寫了他在愛情與政治上搖擺的個性，人們戲稱《今生今世》是一部「群芳譜」。
大楚報任社長
1944年，對日戰爭晚期，在日本駐南京外交官池田篤紀的支持下，胡蘭成至漢口辦《大楚報》，任社長。他負責連絡中共與日軍，希望共同對抗中華民國國民革命軍。
戰後兵變未竟
1945年，日本投降，胡蘭成策劃兵變，希望結合激進日軍與殘餘親日勢力，成立獨立政府，對抗中華民國。在蔣介石接到緊急電報後，迅速與日軍總指揮官岡村寧次與日本外相谷正之連絡，在兵變未成形前就加以撲滅[3]。胡蘭成在浙江一帶匿名逃亡，後潛藏於溫州，開始寫《山河歲月》。
東渡日本
1950年，胡蘭成、鄒平凡與其他二名友人，由上海搭火車至廣州，在香港認識唐君毅，同年，在佘愛珍與熊劍東之妻的資助下，搭輪船，偷渡到日本橫濱，投奔日本前駐華大使館的官員清水董三和池田篤紀。
1951年，移居東京，之後長期定居日本。
1954年3月與佘愛珍結婚[4]。開始學習日語，結識數學家岡潔和諾貝爾物理學獎得主湯川秀樹。
抵台任教文化大學
1972年10月，中國文化學院（今中國文化大學）邀請胡蘭成至台灣授課。1974年，蔣介石批准申請，胡蘭成來到台灣教書。其文學才能影響了部份臺灣文人，尤其是朱西甯、朱天文、朱天心父女，受其影響頗深。在台灣文學界對他的評價也是兩極化，有人相當欣賞他的散文風格，有人則對他有相當嚴厲的評論。在新儒家學者中，他與唐君毅交好，但牟宗三、徐復觀等人則極不欣賞他。
1975年，蔣介石過世，蔣經國成為國民黨黨主席。胡蘭成曾上書蔣經國，希望進行政治改革。同年，趙滋蕃在《中央日報》專欄中，攻擊胡蘭成曾在汪精衛政權工作，指責他是漢奸。余光中與胡秋原繼而在報章上發表文章攻擊[5][6][7]。，警備總部查禁了胡蘭成的書籍《山河歲月》。胡蘭成被文化大學解職，在朱西甯家開設私人易經課程。包括作家鄭愁予、蔣勳、張曉風、管管、袁瓊瓊、曹又方、苦苓、渡也、向陽、楊澤、蔣曉雲、履疆等都聽過他講課[8]。這些作家大多也是受張愛玲影響的作家，也因此在政府大力封鎖胡蘭成的當下，仍然願意冒險跑來聽課。可見張胡二人當時在台灣的影響力。
離台返日
1976年，胡蘭成離開台灣，再度客居日本。其妻佘愛珍與女兒在東京開酒吧，成為胡蘭成主要經濟來源。
1979年他的書《禪是一枝花》在台灣由三三出版社出版，書中「郭渙」指朱西甯，「堂妹」指朱天文，將朱天文比喻張愛玲，作者在序言：「小孩兒有時候說謊話，是為了想說更真的話。」
逝世
1981年7月25日，因心臟衰竭，死於東京都，享年75歲。身後葬於東京都福生市的墓園，其子胡紀元（胡蘭成與全慧文所生的最小兒子）於2016年4月4日從南京市搭機飛抵東京為其父掃墓，父子於1950年之後除書信往返外未曾再相見[9]。
主要著作
- 《今生今世》：書中「沒有舉行儀式，只寫婚書為定，文曰：胡蘭成張愛玲簽訂終身，結為夫婦，願使歲月靜好，現世安穩。 上兩句是愛玲撰的，後兩句我撰，旁寫炎櫻為證。 」
- 《山河歲月》
- 《禪是一枝花》
- 《中國文學史話》
- 《革命要詩與學問》
- 《建國新書》
佘愛珍（1900 —？）
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BD%98%E7%88%B1%E7%8F%8D
佘愛珍（1900年—？）[1]，女，生於上海，祖籍廣東，汪精衛政府的極司非爾路76號特工總部警衛隊長吳四寶之妻。
生平
佘愛珍出生於一個富有的茶商家庭，畢業於上海啟秀女中，後加入黑社會，拜上海黑道人物季雲卿為養父。她精明強悍，容貌甚佳，善於交際，又以精於射擊著稱。她選擇嫁給汽車夫吳四寶，幫助他成為極司非爾路76號國民黨中央執行委員會特務委員會特工總部警衛隊長，她則擔任經理主任 [2]。他們的住所位於愚園路749弄。
1941年春一個星期天下午，佘愛珍需要越過上海公共租界越界築路與正式租界的分界線，到愚園路與極司非爾路路口、百樂門舞廳隔壁的百樂門理髮廳美髮，在關卡檢查時因佘愛珍的保鏢不願交出手槍，與數十名租界巡捕發生衝突而引發槍戰。司機和保鏢均當場死亡，佘愛珍本人則奇蹟般地毫髮未傷。76號特工總部出動兩輛卡車與公共租界巡捕對峙。最後佘愛珍被巡捕房短暫關押後釋放。這一事件引發了後來多起76號特工總部針對公共租界巡捕的暗殺事件，當事人英國籍警官回國避禍，而工部局也同意76號提出的可以帶槍進入租界的條件。
1942年吳四寶被毒死後，佘愛珍與汪精衛政府中央宣傳部常務次長、著名女作家張愛玲的丈夫胡蘭成有染。1945年日本戰敗後，佘愛珍逃往浙江天台鄉村藏匿。行蹤暴露後被捕入獄，判刑7年。1949年中國人民解放軍逼近上海時，佘愛珍被保釋出獄。她與兒女逃往香港。
佘愛珍在香港居留3年後，前往日本與胡蘭成同居，1954年3月兩人結婚[2]，在那裡長期定居時所收養幼女胡晉明，在東京經營酒吧為生。
財經冷眼社群
https://youtube.com/@caijinglengyan
起因是，七小時前，冷君提到，張愛玲 （1920-1995）何以，因為旗袍和秧歌幻滅，1952 年七月，斷然離開大陸，三個月後，毛澤東封關，誰也走不了了，
包子 6/30 說雄安就是千年炮都
https://youtu.be/guqlGv-Cst8
包子指示，雄安就是，妓院園區，意思是說，北京的非首都功能，就是趙家人不停打炮，其設計，比照澳門賭場，講究風水，榨乾為止，意思是說，整個雄安，裡裡外外，就是 pussy，仿港，一樓一鳳，雄安，一院一鳳，規劃二千萬院，包子特殊嗜好，最喜叫床，尤其超大合唱，你要理解，二千萬隻，公雞母雞，雙刀火雞，同時叫床，鬼哭神號，非同小可，包子指示，迫君入甕，一入雄安，非精盡人亡，就地火化，不可夠鐘買單，雄安管理，採人工智能，人鳥識別，意思是說，鳥如其人，包子言至此，政治局諸委員，面面相覷，都低下頭，用習語錄，遮著褲襠，意思是說，遮羞褲襠，就是包子語錄，唯一作用，有點像，白紙革命，戴著口罩，避免人臉識別，
7/1/23 （星期六）
（一）
有風，你要理解，工具理性，不是神的理性，只是人拿來，混口飯吃的理性，
以至於，鹿和馬，鼠和鴨，你「可以」分辨清楚，
以至於，事務有其規律和速度，你「可以」信賴系統的運行，
但是，你要理解，連這兩個可以，都常常「不可以」，
我沒有打算，只靠工具理性度日，
但是，連工具理性都闕如的地方，你只能搖頭，
這是他媽的，什麼玩意，
你要理解，我說的是，絕大多數大陸，和部分台灣，
你要理解，我說的不是，1023 年，我說的是，2023 年，
意思是說，在這些地方，工具理性的神經迴路，還在萌芽，
所以，二加三，偶而是五，有時是四，常常是二百五，
（二）
4：55 PM，大雨，來去迅猛，
（三）
9 : 05 PM，「胡蘭成的最後十年」，1975-1985，在東京的小酒吧度過，
（四）
剛剛才知道，周星馳是李小龍的師叔，
Australia to prescribe MDMA and psilocybin for PTSD and depression in world first
https://www.nature.com/articles/d41586-023-02093-8?utm_source=Nature+Briefing&utm_campaign=cd4dfc8aaa-briefing-dy-20230630&utm_medium=email&utm_term=0_c9dfd39373-cd4dfc8aaa-44968593
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