你要理解，人有上半身，也有下半身，上半身負責撒謊，下半身負責誠實，意思是說，佛洛伊德是一個誠實的人，drive 才是誠實的，勃起才是誠實的，意思是說，拉岡企圖用文字語言，維穩下半身，這個企圖，是不誠實的，
拉岡強調語言，作為潛意識的結構，我想，這跟法文，作為一種巴洛克式的，繁複的符號系統有關，意思是說，其他語文，比如說，中文，可能玩不起，這種語言和文字的，象徵的遊戲，意思是說，RSI，以中文為母語的人，沒有象徵 (S)，缺少想像 (I)，徒有真實 (R)，意思是說，中文作為一個文字系統，是一個不誠實的系統，真實，就是災難，意思是說，不誠實的文字，不誠實的語言，不誠實的民族，活該應得 (deserve)，這些人禍，
另，中文作為象形文字，每個字都堪為能指，字與字之間的關係，文法甚為武斷，意思是說，滿天神佛，滿天能指，但是能指鏈，不清不楚，
另，為什麼西班牙語系的國家，喜歡拉岡，會不會是因為，西班牙文，作為一個語言文字系統，命格上類似法文，
比如說，德文和法文，差別甚大，德文擅長造字，在堆砌中，顯其越分越細的 distinction，以示其思考嚴密，換句話說，德文擅長意識的呈現，命題的推演，理論系統的建構，簡單講，德文是意識的，所以胡塞爾的現象學，必須是德文的，
有趣的是，拉岡不喜 ego (或 self)，那麼我就真不知道，拉岡式的主體 (Lacanian subject)，拿什麼裝備來過日子，
而且，我不相信，法國人會看重 superego，那麼我就真不知道，拉岡式的主體 (Lacanian subject)，拿什麼來倫理 (ethics)，你要理解，Antigone 作為 tragic (wo)man 的例子，你我一輩子，只能發生一次，意思是說，事件那天以外，你除了等待悲劇，怎麼打發時間，
依照上述，Lacanian subject，能指 (drive，Das Es) 獨大，ego (或 self) 和 superego 闕如，明顯，是一個結構缺損 (deficit) 的人，簡單講，Lacanian subject，就是夸父逐日，就是自體疾患 (self disorder)，
相形之下，Freudian subject 要求的，只是 （做）愛和工作，簡單講，就是長相體面，沒有粗口的，中產階級，
自體的心理學的自體，則是大禹治水，女媧補天，總之，是勞碌命，而且是徒勞，而不忍廢，的那種，簡單講，就是薛西弗斯，卡謬說過，我們必須想像，薛西弗斯是快樂的 (We must imagine Sisyphus happy)，當然，那只是一個想像，意思是說，你不必當真，
