視覺經驗易整合，可以一覽無遺，聽雖可加速，但頂多只能挑重點聽，無法很快歸納，全盤處理，意思是說，聽覺作為學習，不如視覺有效，
聽覺倏忽即逝，充份體現無常，所以禪宗和尚開悟，常由聽覺，
視覺所見，假以時間，可察覺變化，所以寫史，必由視覺，
視覺擅長，察覺差異，辨識型態，明顯適合，用來 fight / flight，
聽覺可表情，但須聽者，能夠聽到一根針掉落地上的聲音，意思是說，治療者需學習，聽到欲言又止的聲音，囁嚅耳語的聲音，不完整的句子的聲音，
視覺聽覺，是感官門戶，其所需神經元數量，明顯超過鼻舌身，意思是說，創傷學者說，創傷的記憶在身體，他們沒有說，身體是健忘的，
普魯斯特曾為童年嗅覺味覺所蠱，有人曾為指尖碰觸的經驗所惑，這些說明，五識感官，皆可讓人意亂，
慾望的火苗柴火，乃至爆炸，來自感官，意思是說，無味無嗅，無聲無息，無心無意，慾望遂無搞怪之地，
由此可知，生命就是慾望，盲動搞怪，一日不可無之，
憂鬱就是，引擎熄火，油箱無油，動彈不得，意思是說，憂鬱是必要的，但是不被容許的休息，
前五識，匯聚為第六識，意思是說，意識是一個作品，高不高明，你自己，心裡有數，乃至第七識，你居然宣稱，這是你的作品，意思是說，豈不可笑，你要理解，可笑非好笑，比如說，『包子可笑不好笑，豬哥亮好笑不可笑』，資治通鑑，滿腦壞水，千萬人頭落地，講的不過如此，
好看的 A 片，必須五識皆備，意思是說，應開叫床學，三學分必修，
好看的戲劇，尤其劇場演出那種，特別強調聲音，咬字須清楚，意思是說，基本上是聲音的藝術，
在這裡，河流是安靜的，
生活是瑣碎的，意思是說，五識，乃至六識七識，只可能是瑣碎的，頂多你只能是，簡單的瑣碎的，
瑣碎的原因是，品項太多太雜，比如說，一個正常的家裡，大約有兩千種東西，新舊雜陳，舊遠大于新，因為捨不得丟，
稍早提到，憂鬱是必要的，其實不止憂鬱，所有精神現象經驗，都是必要，比如說，幻覺，妄想，躁，成癮，變態，解離，焦慮，恐慌，失眠，強迫行為，你要注意，以上，我沒有用病理二字，這些現象經驗，皆為逃逸路線，反抗之舉，所以必要，比如說，湖南董瑤瓊數年前，潑墨包子，遂被精神病，監禁精神病院，
意思是說，有趣的是，擁有這些現象經驗者，會有什麼樣的人生作品，有趣的是，造成逃逸反抗的病源，後來有沒有被革命推翻，
你要理解，上述不是歌頌精神病理，只是不接受正常作為判準，甚且我認為，正常才是最大病理，所有其他，所謂病理，只是企圖逃逸反抗這個最大病理，意思是說，董瑤瓊沒病，共匪才有病，包子最正常，所以包子病得最重，
