在劉仲敬（「阿姨」）的「姨學」思想體系與歷史預測中，「豪強割據」指的是在中國面臨「大洪水」（即中共政權崩潰、社會失序）後，在地方上憑藉特定資源、武力或組織紐帶形成割據局面的新興地方勢力。 [1, 2]
劉仲敬認為，這群豪強的規模通常「超不出縣級規模」，其組成主要由以下幾類人演變而來： [1]
1. 體制內的「改革開放幹部」與地方實權派
2. 具備江湖道義或社區責任感的「新興社會勢力」
劉仲敬特別指出，這類新豪強多起源於「1970年代後期或更遲」，且他們多不是早年體制推薦的無產階級幹部後裔，而是： [1]
- 具有集團責任感的窮人/「落後分子」： 那些在中共眼中思想落後，卻在民間信奉「江湖道義」、「儒家」或各種地方宗教的人。他們因為願意「保護依附者」而成為地方共同體的領袖。
- 黑社會小頭目與地方幫派： 具備初步「秩序生產力」和暴力手段、有起碼的家庭與兄弟責任感，在失序時能提供基層安全保護的自組織力量。 [1]
3. 他們的特徵與宿命
- 武裝規模： 缺乏保護傘的基層豪強，合理規模通常是「幾百個打手，其中只有幾十個有槍，大部分用刀矛棍棒」，這就足以控制或保護一個縣級區域。
- 缺乏重武器： 他們本質上缺乏大殺傷力武器，因此在割據時極度依賴境外通道（如「胡志明小道」）來獲取走私軍火與物資。
