Thursday, September 22, 2022

趙毅老師跟他的野鴨子 (2022-9-28)

老師出身西南聯大,你要理解,那是在昆明的戰亂流亡大學,聽說昆明四季如春,母親有在昆明待過嗎,不知道,老師後來有從軍嗎,十萬青年十萬軍,是什麼時候的事,老師是跟著部隊來台嗎,什麼時後退伍,改行開始教三民主義,遂成一代名家,意思是說,講出孫文都想像不到的三民主義,有點像我現在,講出 Kohut 都想像不到的自體心理學,

這是南海路的高三,一九七四秋天,隔年寒假,老師猝逝,再也沒有回來,意思是說,我三民主義,只學了一點五,史稱一點五主義,

老師是什麼時候,提到那隻野鴨子的,不記得了,老師的意思是說,煮熟的鴨子,飛過去,你就不要再想它了,

這就是,禮讚一九四九,你要理解,歷史就是一代人,搶著大啖煮熟的野鴨,覬覦天上飛過去的野鴨,的故事,

你要理解,雞鴨鵝,鴨鵝會飛,尤其是鵝,Daniel Stern 寫過一篇懷念大雁 Feli 的文章,Feli 就是鵝,王尚義是一個早逝的台大青年,寫過野鴨子的黃昏,所以我們必須假設,尚義兄也見過那隻鴨子,就像馬祖當年,

意思是說,尚義兄指鴨為鴿,他以為,他見到的是鴿子,我不相信,天底下有野鴿子,

昨天我說,會飛,很重要,我不是低估,腳踏實地,bottom up,但正因為被打趴匍行了一輩子,我仰首長空,才會這麼渴望自由,

趙毅老師,個子很小,但中氣十足,不可輕侮,一九七四,是蔣介石過世的那年嗎,軍政訓政憲政,老師講了二十多年,書本上的,字面上的,三民主義,他其實是來不及看到,那隻鴨子飛過去的,

我個人認為,因為會飛,所以鴨不可食,鵝亦然,意思是說,如果你真的這麼缺蛋白質,吃點別的玩意,不要傷害這麼高貴的生命形態,

Wednesday, September 21, 2022

Swede 48 hours on the ice

https://youtu.be/9M4TV7gh4J0

Rare music in this one, incredibly fucking beautiful.

Self under siege (Rick Roderick, 1993) (1949-2002) (2022-9-28)

https://en.wikipedia.org/wiki/Rick_Roderick

https://youtu.be/4wetwETy4u0

The Teaching Company series[edit]

  • "Philosophy and Human Values", 1990
  • "Nietzsche and the Post-Modern Condition", 1991
  • "Self under Siege - Philosophy in the 20th Century", 1993
  • "Mill on Liberty", guest lecture from "The Great Minds of Western Intellectual Tradition" (1st ed), Part IV, Philosophy in the Epoch of Ideology, 2000

習包和普丁說數學英文

https://youtu.be/TPtMmc7uwZM

瘋狂的地方 (2022-9-28)

我希望,治療室,是一個瘋狂的地方,

相對而言,急性精神病房,其實是一個正常的地方,

當然,更瘋狂的地方,是中共人民大會堂,和台灣立法院,

這兩個地方,男的都穿筆挺西裝打領帶,女的都穿情趣內衣典雅套裝,當然,多半時候,男的女的,都不穿內衣,這樣掀開,就可以,塞進去拔出來,對大家都方便,

回到治療室,你要理解,治療室所以瘋狂,是因為裡面的兩個人,對瘋狂有誠意和敬意,

宋明理學教我們,的唯一一課,就是誠意和敬意,

這件事說明,宋明理學家,是一群瘋狂的人,恰恰就是這個瘋狂,成就了中國唯一的形上學,

意思是說,我衷心希望,治療室裡的瘋狂,也能成就一個作品,不管那是 動作驚悚片,大清帝國復辟之殭屍片,海枯石爛愛情悲劇片,歹戲拖棚親情倫理連續劇,還是 A 片,

你要理解,人生苦短,白駒過隙,倏忽即逝,留下作品,不過是為了,嘲笑虛無,

意思是說,對虛無,乾笑兩聲,

你要理解,卡謬的 The Fall,就是從深夜的塞納河,那座橋上的,兩聲乾笑,開始的,

Winnicott 說過,沒有瘋狂的地方,是貧瘠的,換句話說,瘋狂的地方,是豐饒的,這是為什麼,三島切腹前遺作,是豐饒的海,的原因,

心理治療和文本的關係 (2022-9-28)

文本,就是書,就是文章,就是字,

首先,要說明,不要買書,要借書,要借了不還,要理直氣壯,誰叫你借我,真的有這件事嗎,你會不會記錯了,你怎麼這麼小氣,

其次,不要讀書,意思是說,書,不是用來讀的,我個人建議,當枕頭很好,風大拿來當鎮紙也不錯,

你要理解,書是什麼,書是怎麼寫的,

一本書,二百頁,十萬字,大概只是衍伸說明一句話而已,

意思是說,作者設下迷障,賣了不少關子,你要慧眼找到那句話,有點像在沒有黑貓的黑暗房間,尋找貓,意思是說,我幾乎可以保證,你找不到,因為那句話不存在,意思是說,那句話是你的想像,你以為真有一句話,

以上說明,這個世界,懸案居多,Harry Bosch 知道這件事,

其次,假設你真打開一本書,看序言即可,好的序言,等於一杯高粱,乾杯,不好的序言,則落落長,可以助眠,事實上,除了助眠,沒有其他意義,

你要理解,酒逢知己千杯少,Bacon 的倫敦夜生活,非常精彩,他說,他只尊敬,能夠跟他,用一樣速度喝酒的人,我離開桃榮前,飯局曾遇一掛號室大姐,飲高粱乾杯像喝水,驚為天人,十分佩服,

意思是說,你要瀏覽章節目錄,選一章讀之,記得,只選一章,

有可能是第一章,

然後,最後一章,

然後,也許,這種事極少發生,

你決定,整本讀之,

以上,說明怎麼讀書,和飲高粱,


心理治療和打炮 (2022-9-28)

孩子,你要理解,你這輩子,被接受的教育,跟你的人生無關,

意思是說,孩子,我希望,你早點知道,打炮是一件無趣的事,

當然,你會抗議,你會說,打炮好爽,

你要理解,打炮之前,你有點憧憬,褲子一脫,打炮本身,就像虐待動物,老牛拉車,打炮之後,你點起事後菸,開始思考人類的未來,或未來的人類,驚出一身冷汗,的那個瞬間,恭喜你,你成為哲學家,

蔣天機大師,跟烏蠅哥和奶油豬說,一柱香十六分鐘,隱身咒只能維持半柱香八分鐘,

我跟你說,一根事後菸,只能維持五分鐘,

意思是說,打炮只能讓你,做五分鐘哲學家,

孩子,相信我,心理治療,能讓你,做一輩子哲學家,

王子和公主從此幸福快活的生活了一輩子 (2022-9-28)

這個世界,有中國皇帝,北朝鮮國王,

沒有王子,沒有公主,

意思是說,我們不知道,是誰,從此幸福快活的生活了一輩子,

你要理解,生活,這兩個字,是很嚴重的字,

幸福,快活,都還好理解,只是形容詞,

意思是說,心理治療,與王子無關,與公主無關,與幸福無關,與快活無關,與生活有關,與一輩子,則應該無關,

秋天的大地是涼的

你必須赤腳,才能知道,這件事情,

這輩子,沒有放過假,除了確診,

未來,一定會放假,當然,還是確診,

意思是說,確診,救了我的人生,

這就是,休息,是為了走,更長遠的路,

有趣的是,這句話,我年過六十,才似懂非懂,


治療者對人生的理解 (2022-9-28)

我希望,他窮過,苦過,目睹悲劇過,狂亂過,愚蠢過,絕望過,醉過,醒過,

簡單講,我希望,他渾身都是缺點,都是壞習慣,意思是說,簡直就是上帝從,垃圾堆撿回來的棄嬰,

當然,我們不知道,上帝把他撿回來的用意是什麼,

你要理解,神的旨意,就像中國皇帝的性生活,是一個巨大的謎,

而且,你要理解,上帝,跟中國皇帝一樣,日理萬雞,他忘記了,多年前這件小事,

雞,雞也,妓也,比如說,吹簫萍,劉晶曾經和她一起切磋過音樂,劉晶是廣東蕭王,一管笛子,藏在褲襠,

「從褲襠裡,掏出一管笛子」,

先不說蕭,和吹簫了,回到治療者,

我希望,他是滄桑,他知人世,他渾身只剩遺憾,後悔,罪惡,

意思是說,你簡直找不出理由,為什麼還能活著,的,這個他,

走進治療室,坐下來,

卅年,賴著,不走,

意思是說,誰坐得夠久,

上帝說,

誰就是治療者,

至此,你幾乎,可以揣測,上帝的用意,

當然,中國皇帝的用意,厚黑一生,更深不可測,

你要放棄,揣測,

意思是說,雞,教了中國皇帝,的雞的秘密,是連上帝都不知道的秘密,

雞,不是用來治療的,日理萬雞,與治療無關,意思是說,那個秘密,與治療者無關,

不過,王友琴寫文革,牛雞之間,我湖口休息站,懷舊雞腿便當,這兩隻雞,與治療有關,


藥師琉璃光如來的十二大願 (2022-9-28)

https://bwsangha.org/news/b/874-07069

https://www.fgs.org.tw/branch/activity_detail?BrID=D50201&LstID=G&ItmID=0&news_no=20200710000004&

The Life and Times of Franz Alexander: From Budapest To California (2018) (2022-9-28)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Ilonka-Venier-Alexander-ebook/dp/B07CYZ297R/ref=sr_1_2?crid=3DF1V0X2MPUFV&keywords=Franz+Alexander&qid=1663710539&s=books&sprefix=franz+alexander%2Cstripbooks-intl-ship%2C399&sr=1-2 (accessible via Z library) 

Q: Was Franz Alexander influenced by Sandor Ferenczi, since he proposed “corrective emotional experience” ?

Sándor Ferenczi: A Contemporary Introduction (2022) (2022-9-28)

https://www.amazon.com/gp/product/B09Q4RXZ5N?ref_=dbs_m_mng_rwt_calw_tkin_3&storeType=ebooks

Sándor Ferenczi and the Budapest School of Psychoanalysis (Judit Mészáros, 2012) (2022-9-28)

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/1551806X.2010.10473075?journalCode=uppe20

Psychotherapy in Corrections: A Supportive Approach (APPI, 2022)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Peter-N-Novalis/dp/1615373322/ref=sr_1_1?crid=3HB83XA4YV5G2&keywords=Psychotherapy+in+Corrections+A+Supportive+Approach&qid=1663707036&s=books&sprefix=psychotherapy+in+corrections+a+supportive+approach%2Cstripbooks-intl-ship%2C296&sr=1-1

Now, the point is “supportive”, nothing but supportive. In other words, what’s left to do in hell, but being supportive ?

Monday, September 19, 2022

习近平最近内部讲话曝光,触目惊心

https://www.backchina.com/blog/350318/article-364954.html

包子不認錯

https://youtu.be/s40SDmq0mwg

貴州大巴

https://youtu.be/r6ukWUWUgBc

九一九 (2022)

昨午後,主震之後,大地似乎平息,迄今未再大震,今日,陽光粲然,好像什麼,都沒有發生過,周三,自體心理學為基調的心理治療 (ppt),再返回,Heinz Kohut (ppt),作結,不宜離題,留下討論時間,包子勢必還會出邪招,中環孫老師說,中俄會形成新的國際貨幣體制,只是這些傻逼加盟國家,不知人民幣,將形同廢紙,老孫亦說,勢將割盡韭菜,加稅和罰款經濟,已經發生,見老先生,健步如飛,思考敏銳,十分佩服,心嚮往之,願效法之,話音剛落,地震又來 (10:10 AM),

治療者和他的理論的關係 (2022-9-21)

描述這個關係,常用的詞是,

對不對;正不正確;有沒有用;好不好用;用起來有效;用久了,很習慣用;反正好用,所以前提和基本假設,有沒有問題,不要計較了;

簡單講,治療者,和他的理論之間的關係,是一個「操作上的關係」,

而且,理論,有「部落性格」,皈依在哪一個門派,就等同於找到了專業的智性的家,

那個地方,大家都用同一種語言打招呼,都必須很節制,很有規矩,

你要理解,尤其是精神分析,對異議者,向不留情,所以任何異說創見,需要手腕拉攏運作,需要漫長時間,才能被主流皺著眉頭接受,

意思是說,那個地方,會讓人窒息,

但是大家都裝得,空氣不缺氧,呼吸很順暢的樣子,

直到,他不願再「裝」下去,

這就是,1924 的 Otto Rank,1963 的拉岡桑,1968 的 Bion,1971 的 Kohut,發生過的事,

回到一開始,治療者和他的理論的關係,基本上,就是 「trade & tribe」,的關係,

雖不常見,但有時候,我們會用珍視 (cherished),來形容這個關係,

迄今,我還未見過,有人用「捨」這個字,來形容這個關係,

所以,我們必須假設,迄今,極可能還沒有,「自由」的治療者,

也許,晚年的 Carl Rogers,可以算,

小結,

我想,理論有兩種,一是工具性的,這就是「用」,一是生命性的,這就是「cherish」,

前者,理論是外於治療者的,與他的工作有關,與他的生命無關,

後者,理論是治療者的生命理念,與他的工作有關,與他的生命也有關,

事實上,就是他的生命,「就是他的命」,

(這就是,為什麼我們會說,「這簡直要我的命」)

這算不算信仰,我想,幾乎算得上了罷,

雖然,這裡講的信仰,有點personal,就像自體客體是 objects which are personally meaningful,不是那種比生命大的 (something larger than life) 信仰系統,

然而,

雖然,我知道,這對他,有多麼重要,但我希望,有一天,他能來到「捨」,

因為,我願,見他自由,



Sunday, September 18, 2022

stealth camping (van life)

Stealth camping,就是大隱於市的野營,

比如說,此刻,10:00 PM,我坐在大江,思考可否在此野營,路邊停車,可以停整夜嗎,警衛會來驅趕嗎,假如再過去兩公里,江海那邊的停車場呢,便利商店的店員,會過問嗎,洗手間兩處皆無,

我見過視頻,某個老兄,喜歡在圓環的草叢裡野營,那個難度極高,且車水馬龍,我不知道,趣味何在,

其實我不喜歡,stealth camping,除非那個停車場夠大,夠方便,

高速公路休息站,仍為首選,雖然每四小時,就須挪動一次,到下一個休息站,廿公里,還好,

瑞典人烤雞

https://youtu.be/FiY4sUYB7os

Swede hiking in the winter (not sure if it was early winter or late winter)

 https://youtu.be/kgIc-8ieP8I

「如果你先學了那個,你就不會學這個了」 (2022-9-21)

「如果你先學了那個,你就不會學這個了」 (2022-9-18)

2010 前後,那年國際自體心理學年會,Bacal 主持一個個案討論,講他的特異性理論 (specificity theory),和恰當好處的回應 (optimal responsiveness),

席中,一位中年女性分析師說,「你說的很好,但我覺得,應該要先學會基本的,才能學這個」,

Bacal 說,「如果你先學了那個,你就不會學這個了」,

The Top 10 Time Management Tips To Work Smarter, Not Harder

https://bernardmarr.com/the-top-10-time-management-tips-to-work-smarter-not-harder/

同理的失敗非失敗 (empathic failure is not failure) (2022-9-21)

同理的失敗非失敗 (empathic failure is not failure) (2022-9-18)


嚴重的病人的人生是,情感上無依,現實上無據,惶惶終日,不知所止,

治療者的同理,是面對斷垣殘壁,野火燎原,的杯水車薪,

我說過,那是陌生人的善意,那是你唯一能做的,

但是,弔詭的是,

同理的失敗,不是失敗,是留一條生路給病人,

我說過,你只能盡力,

但是,你是有限的,

而且,你有你自己的麻煩和困擾,

比如說,那天早上,你剛跟老闆吵架,你感冒好幾天,家人罹患重症,你憂心忡忡,

那天下午,你見到病人,他跟你說起,童年如何不幸,

你全身不適,心神不寧,坐立難安,

你能同理什麼名堂,

尚且,你的反移情,不可小覷,

你要理解,反移情,跟移情一樣,都是潛意識的,都是你意識不到的,不由自主的,按鈕一旦被按,就只能爆炸的,

這個反移情,會不會干擾你的同理,當然會,

(反移情如何干擾同理,這是一個好題目)

好,回到一開始,

同理的失敗,是必然的,必須的,不可避免的 (inevitable) ,失敗,

但其實,不是失敗,

我不會說,你不要盡力,我會說,你不要強求完美,你不要不失敗,

你留下的遺憾,就是病人要學習內化進去的現實的限制,

唯其學到這點,病人才能,接受,

你是有限的,這個世界是有限的,他自己也是有限的,

雖然,大家,都盡力了,

所以,沒有怨懟,只是有限,

沈從文 (1902-1988)(2022-9-21)

https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%B2%88%E4%BB%8E%E6%96%87

齋名窄而霉齋

  • 1985年,一名女記者問道沈從文在文化大革命中打掃女廁所的經歷,沈從文抱著她的肩膀,號啕大哭,驚呆了周圍的人。[9]

九一八 (2022)

離春日路,已滿兩年,逢九一八,昨晚關山淺層地震六點四,氣象局說,這是一個奇怪的地震,因為已知地質弱點無法解釋,意思是說,basic fault ,不見得可以解釋,意思是說,解釋不了,就不要強作解人,硬要解釋,今日下午兩點四十四分,六點八主震,花蓮有災情,未幾,三點半,斜對面數百公尺,大樓失火,這個週末,頗不平靜,希望大家平安,

老燈讀老陳來信

https://youtu.be/4a72Y6BKq3c 

老陳說,我是國安特務,「我不姓陳,但你可以叫我老陳」,成龍那個沒有武功的江湖敗類曾說、中國人不配擁有民主自由法治的,有人權有尊嚴有公平正義的存在,中國人需要獨裁暴君,來威脅控制他們怎麼生活,中國人是甘願生為畜牲的,所以包子應運而起,不顧蒼生死活,一天打七炮,這是有理由的,

病人是唯一的真實 (2022-9-21)

意思是說,治療者,多了很多想像,

就 Borromean knot 而言,

治療者是, imaginary 膨脹 (hypertrophy),玩一點 symbolic,但是 real 萎縮,的環,

病人是,real 佔據絕大空間, imaginary 不少,也有些 symbolic,尤其是,如果他具才情,狀況比較好的時候,

簡單講,治療者以想像取勝,病人以真實取勝,

所以治療的定義是,想像面對真實,想辦法不要被嚇跑的同時,掰出象徵來應付真實,你可以理解,通常應付不了,

當然,如果治療者,對於真實,不是完全陌生,意思是說,他也有所歷練,也有故事可說,那他的狀況會好很多,意思是說,三個環比較平均,比較穩定,就讓一座山,在那裡,

起碼,我希望,那是一座山,

你要理解,三隻小豬,蓋的是茅草屋,木頭屋,磚頭屋,

意思是說,都不是山,


Kohut vs Winnicott (2022-9-21)

他們兩個,講的都是,一作為一的條件 (conditions for one to be one),一如何成為一,一如何成為不了一,

以前我是這麼說的,Kohut 和 Winnicott 講的是同一件事,但是 Winnicott 講的是母親,Kohut 講的是父親,

現在我想,Winnicott 講的童年,比較完整,Kohut 講的是其中一個面向 (強調自戀),雖然自體客體 (selfobject),作為一個概念,超過了那個面向,

意思是說,你可以將,自體客體和過渡的物 (transitional object),等同觀之,

然後,當你知道,Lacan 說,object a ,等同於過渡的物,你就知道,這三個詞,可以比較研究,寫一篇論文了,

治療者是病人的內,還是外?(2022-9-21)

治療者是病人的內,還是外?

內外之間,就是自體的邊界 (border),

自體心理學,和中間學派,怎麼看待這件事,

先說 Winnicott,

Winnicott 說,嬰兒有兩個母親,一個是客體的母親 (object mother,一個是環境的母親 (environmental mother),

前者比較抽象,大約等於,作為 internal object 的母親,

後者十分具體,就是半夜兒啼,起身泡奶換尿片,哄孩子睡覺的那個母親,你要理解,這個母親,給孩子的是初始經驗 (primary experience),初始經驗是身體和身體碰觸的關係,否則她怎麼抱孩子,給孩子洗澡,

(心理治療,是語言的經驗,你可以理解,文字是障,阻隔的是母親的原鄉)

又說,沒有一個嬰兒這回事 (there's no such thing as a baby),

因為他一輩子,小兒科執業,看過六萬四千個孩子,你能想像三歲孩子,自己掛號,自己走進診間,自己付錢,自己拿藥,自己回家嗎,

當孩子可以,一個人自己來看診,通常他已高中,

Winnicott 的意思是說,當你見到 baby,你一定同時見到 mother,那個抱著孩子的人,

然後,Winnicott 又說,「第一個非我 (the first not-me object) 之物,就是過渡的物 (transitional object)」,

意思是說,過渡的物,是孩子和外在世界的聯結,

為什麼,孩子需要這個聯結,

因為,人是不可靠的,人是不完美的,因為你要等待,因為你會失望,用依附理論來說,甚至你還會絕望,

你要理解,小嬰兒七坐八爬,一歲多學步兒語,兩歲多 rapprochement,在母親周圍,跑遠跑近,探索世界,也開始童言童語,所謂敘事的自體 (narrative self),

我們現在說的,是第一個,一千個日子,

是三歲以前,

簡單講,孩子是完全依賴外在的環境的,用我以前的話來說,他連要喝什麼牌子的奶粉,都沒有辦法,自己決定,

環境完全決定了孩子,

那如果,孩子遇到一個產後憂鬱的母親,一個不安全的家,一個破碎的家,甚至沒有家呢,

中間學派,尤其是 Winnicott,是對克萊茵而發,意思是說,克萊茵學派,只願逼視內在客體,對外在客體和環境,視為干擾雜音,不打算分心,

然後,Winnicott 說,look,這裡有一個人,她白天要上班,晚上要燒飯,還有照顧小嬰孩,她睡眠不足,累個半死,她的名字,叫做母親,

講了這麼多,跟心理治療,有什麼關係,

治療者,跟母親和孩子的關係一樣,是病人的外,也是病人的內,

那個外,不能只是抽象,必須是一個具體的存在,孩子喝奶,要喝真正的奶,不是喝作為概念的奶,

然後,那個外,容許自己,為病人所用,

然後,藉著這個用 (你要理解,這個用,可以是柔情的用,但也可以是無情的用,他會罵你,他會對你哭訴,他會對你生氣,把你丟向牆壁,踩在腳底下,而你始終沒有抗議,沒有說話),和用的方式的演化 ,到他的成長越過了 (outgrow) 這個用 (七八歲的孩子,不再需要抱著泰迪熊,才能入睡),到他忘記了你 (因為搬家,把那隻熊塞進一個紙箱,堆在床底下置物間),到他有一天突然又驚訝的遇見你 (大掃除,開箱塵封),然後,他說,「老友,好久不見,你居然還在這裡!」

上述,說的是泰迪熊,和孩子的關係,

意思是說,治療者,就是那隻泰迪熊 (teddy bear),

意思是說,移情最好的命運,是被遺忘,但沒有消失,

自體的心理學,是什麼 (2022-9-21)

自體的心理學,是什麼,

非精神分析,所能侷限,

表示,其支援意識,跨及人文學和社會科學,甚至科學 (e.g. Enriching Psychoanalysis: Integrating Concepts from Contemporary Science and Philosophy, by John Turtz, Gerald J. Gargiulo, Routledge, 2022),

事實上,「所有,人的現象和經驗」,「所有,與人有關的,都不外於,自體的心理學」 (all that's related to the human condition is not alien to the psychology of the self),

意思是說,自體的心理學,「願見天地」,「願見眾生」,願是心願的願,

「願見自己」,處理的是,人和自己的關係,這是基本功課,自體心理學強調的自戀,與此有關,

因為心打開了,視野,觸角,行動,也打開了,自體的心理學,遂像 Jack Reacher,重新 (或第一次) 認識這個世界,行走四界,其間,「遂發生了,一集又一集的情節」,

意思是說,自體的心理學的治療,不是連續劇,「只是一集」 (one episode),「頂多一季」 (one season),

Saturday, September 17, 2022

9 Practical Tips to Achieve a Work-Life Balance

https://www.nspirement.com/2022/09/17/achieve-a-work-life-balance.html?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=achieve-a-work-life-balance&utm_source=Nspirement&utm_campaign=3aae605aa1-RSS_EMAIL_CAMPAIGN&utm_medium=email&utm_term=0_0ece06508b-3aae605aa1-125910857

Cults in Our Midst: The Continuing Fight Against Their Hidden Menace (Margaret Thaler Singer, 2003) (2022-9-21) (Cult)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Margaret-Thaler-Singer/dp/0787967416/?_encoding=UTF8&pd_rd_w=lKCEU&content-id=amzn1.sym.716a1ed9-074f-4780-9325-0019fece3c64&pf_rd_p=716a1ed9-074f-4780-9325-0019fece3c64&pf_rd_r=CPWBF807KKXHMZFYBJ5G&pd_rd_wg=hECjb&pd_rd_r=85b2aa48-d311-4355-8453-ad4ee6b0e37f&ref_=pd_gw_ci_mcx_mr_hp_atf_m

Cult 的關鍵在,比生命大 (larger than life) ,

Coming Out of the Cults (Margaret Singer, 1979) (2022-9-21) (Cult)

https://cultrecovery101.com/cult-recovery-readings/coming-out-of-the-cults/

https://www.icsahome.com/articles/coming-out-of-cults-singer

全民倒習歌

https://youtu.be/ijU1dZ9GLuk

Milan Kundera — The Painter’s Brutal Gesture: On Francis Bacon (2022-9-21)

https://everyboxcar.wordpress.com/2015/10/09/milan-kundera-the-painters-brutal-gesture-on-francis-bacon/

See also 

https://deepanjoshi.wordpress.com/2020/07/03/francis-bacon-the-painters-brutal-gesture/

內化 (internalization) (2022-9-21)

我先前說過,面對什麼,你就「變成」什麼,「成為」什麼,

這個變成,這個成為,

就是 becoming ,

Becoming 的發生的機制,是 incorporation ,identification ,projection ,transference ,projective identification ,乃至 internalization ,

前面那些,暫且不論,

我們來說說,內化,

內化,明顯是,由外而內,

以致,形成了「我」,

教養,教育 (education),管教 (discipline),管理 (management),(防火) 牆 (the wall),信息控制 (control),思想監控 (surveillance),洗腦 (brainwashing),審查 (censorship),自我審查 (self censorship),

都在處理內化,

意思是說,中共中宣部,不管是內宣,還是外宣,還是出口轉內銷,

都是在處理內化,

台灣白色恐佈四十年,1949-1987,

也是在處理內化,

意思是說,卅歲前的我,是一個標準化的惡果,

意思是說,我根本,尚未誕生,

這就是 1991 年,我說,

花了廿年,學了一堆,不該學的東西,

花了十年,把那些東西,忘光光,

第二世,卅歲,才開始學,自己真的想學的東西,

當時,那個老外,聽我之言,大笑,

匆匆,六十,入第三世,

我想,我又想,忘記,

那,第二世,學過的東西了,

意思是說,變成,成為,becoming ,的關鍵,是遺忘,

你要記得,

不是記憶,

是遺忘,





M1A2T

https://youtu.be/5klNmUPZKMg

Conversations with Eugène Ionesco (Claude Bonnefoy, 1971) (2022-9-21)

https://www.amazon.com/Conversations-Euge%CC%80ne-Ionesco-Claude-Bonnefoy/dp/0030810248 (e-text not available)

Reacher runs into Lee Child

https://youtu.be/b19CfoWFSXg

Well, this is God Damned Fucking Funny Indeed.

關於蘋果的現象與本質的數點說明 (2022-9-21)

我說過,天底下,有兩種蘋果,

一種是,很像蘋果的蘋果,

一種是,不大像蘋果的蘋果,

前者,很像,意思是說,未必是,

後者,不大像,意思是說,可能是,

你要理解,蘋果的本質,需要康德,才能說的清楚,

意思是說,純粹理性批判,就是純粹蘋果批判,

意思是說,康德還沒有說清楚之前,

我們,其實,不知道,蘋果是什麼,

只是,有些,很像,

有些,不想很像,以致不大像,

你要理解,他們批評梵谷,不會畫畫,

比例不對,構圖不對,描摹不對,

一雙舊鞋,一點都不像,一點都不美,

一夜星空,畫成花火,北野武的花火,

下垂的乳房,畫成,well ,果真下垂的乳房,

但是,你要理解,

梵谷,讓人感動,

鳶尾花,讓人感動,

滿天烏鴉,讓人感動,

意思是說,

不大像蘋果的蘋果,讓人感動,


你的爸爸你的媽媽很重要 (2022-9-21)

這件事,你知道,我也知道,

但是,成年的你,的決定,的人生,更重要,

這件事,你可能不知道,我不可能不知道,

意思是說,如果你有一個破碎的童年,但是你決定去阿根廷,不再回來,

我舉杯,送君千里,出無故人的關,

昆明火車站

https://youtu.be/IQrILWHWbaA

恆春半島

https://youtu.be/h0j_ABHm4Eo

我說過,我今天下午要去高雄,

正確的說法是,我今天下午要去墾丁,

你要理解,阿甘,

從東邊,跑到西邊,

從大西洋,跑到太平洋,

看了一眼,沒有停留,

就回頭,繼續東行,

這件事說明,

到了墾丁,你也要,

看了一眼,沒有停留,

就回頭,繼續北行,

很多年前,遇一躁症發作者,

那兩三天,他搭統聯,

從北到南,從南到北,

反覆了,七八回,

直到統聯,無油可加,才「止」,

你要理解,那是一個作品,

我們稱之為,台灣有史以來,

唯一一部,還沒有人拍過的,公路電影,


不假文字 (2022-9-21)

禪宗不假文字,是有理由的,

你要理解,文字是障,尤其是堆砌的那種,

禪宗師父開悟,常常是聲音的經驗,

比如說,鋤頭鋤地,敲擊磚瓦,無意間,碗落地,頓時開悟,

為什麼如此,

我想,是因為,前五識,比第六識,意識,更真實,

第七識,末那識,分明是妄,

第八識,阿賴耶識,則顯然是,想太多了,

意思是說,我們把第八識,留給頂房,那些老和尚,

乖乖回去掃地罷,


這是不尋常的 (2022-9-21)

我一開始就說過,這是不尋常的,

因為,2916,回到自然,回到歷史,之後,2017 迄今,我已行過,存在治療,批判的心理治療,關係學派,BCPSG,後人類的世界,後結構主義的心理治療,明年,2023,尚且,也許,將比照 Gerald Gargiulo,講講看量子物理和心理治療,

意思是說,這次,切回來,講自體「的」心理學,我是有備而來,因此,可能,可以,說得比較清楚,


【別名「鬼怒鳴門」】曾是二戰海軍情報官 美裔日本學家唐納基恩96歲逝世 (2019)

https://ynews.page.link/2WtG

那裡,是生命的原鄉,你必須想像,他最後那六年,是無比快樂的,

美國教授90歲高齡入籍日本 (2013)

https://cn.nytimes.com/world/20130104/c04keene/

自體的心理學的治療,是什麼 (2022-9-21) (後結構主義的心理治療)

自體的心理學的治療,是什麼,
(2022-9-17)

「自體心理學」,和「自體的心理學」,兩者差異何在,

自體的心理學的治療,是什麼,

前者,屬精神分析範疇,由自戀入,以觀人之為人,觀點特定,但自體客體 (selfobject),作為其關鍵概念,用以說明自體和這個世界的關係,實已非自戀所能侷限,自體客體,等同於存有在世間 (being-in-the-world),的連結號 (dashes),Kohut 提出三個自體客體現象 (mirroring,idealizing,alterego (twinship) ),但自體客體現象,非此三詞,所能道盡,

後者,非僅屬精神分析範疇,自體一詞,實乃人文學和社會科學用詞,人類學,社會學,政治學,經濟學,歷史學,乃至小說戲劇,皆需此詞,意思是說戲劇,皆為「人的現象和經驗」,皆需此詞,作為主詞,自體的心理學,遂開啟了,廣袤無垠的時空,此時空,包括自然,亦包括歷史,自體客體,正是人與此時空的關係,所謂,人在自然,人在歷史,

依上述,自體心理學,與自體的心理學,與心理治療的關係,會是如何光景,

前者,循 Otto Kernberg,對精神病理的理解,遂分為PPO / BPO / NPO / OPO (organic mental disorder,organic personality organization),其中 BPO,即自體疾患 (self disorder),屬結構缺損 (deficit) 之精神病理,其中,BPD 之治療,困難重重,但依循目前已知之路行之 (TFP,DBT,ST,MBT),還他一個童年,歷三五年,可見成效;以行為症狀為主的 NBDs (narcissistic behavior disorders),則衝動控制極差,談話治療,談話爾,語言爾,風箏線斷,栓不住墜機,療效堪憂;以自戀現象為主的 NPD,則基本上,病人不肯入治療室,直到他受挫頹喪憂鬱,無以為繼,

自體的心理學,是怎麼樣的治療,

自體的心理學,沒有打算低估精神病理,也沒有打算高估精神病理,

對結構缺損,並非視而不見,但是,沒有這麼大的病理觀點的包袱,更願,唯願,著意於其存有之現象和經驗,意思是說,「病理的觀點,並非優先於,存在的觀點」,這種讀人的方式,是把人當成,小說和悲劇的角色,「治療非為療癒,治療只是見證」,而見證帶來的是,存在的莊嚴,

至此,你可以理解,自體的心理學的治療,與脫下精神分析的包袱的存在治療,與批判的心理治療,與後結構主義的心理治療,尤其是 D&G 講的分裂分析 (schizoanalysis),很像,

舉例,Equalizer I,Mr McCall,所作所為,就是自體的心理學的治療,

Jack Reacher,也是,

怪醫黑傑克,也是,雖然他跟心理學,或精神分析,據我所知,沒有半毛錢關係 (不過,也很難講,此兄無師自通,可以用菜刀開腦,還有什麼不知道,做不到),

當年,Dr Adrien Borel,與 Bataille,發生的治療,也是,

意思是說,自體的心理學的「治療」,你看,我甚至不願稱之為「心理治療」,不願它被心理治療四字侷限,這樣的治療,一定會有行動,治療者的介入,治療者的行動,像「參與性的行動研究」 (Participatory Action Research),而行動的起因是,路「見」不平,這個「見」,就是「看見」,就是「批判的論述分析」 (Critical Discourse Analysis),

小結,

自體心理學,和自體的心理學,出發點,都是自體的經驗的優先性 (the primacy of self experience),

但是,自體的心理學,所見的自體的經驗,就是他的人生,已非精神分析的框架和概念,所能侷限,你可以稱之,「回到存在的經驗本身」(back to experience of existence),

再者,理解 (understanding),是必要的;解釋 (interpretation),可以說幾句,在恰當的時機;因果關係的解釋 (explanation),則大可不必,緣起甚深,先有雞,還是先有蛋,先有一,還是先有二,你留給失智的上帝,去懷舊回憶罷,

關鍵在「行動」(action),關鍵在「事件」(event),你要理解,動作片不一定有動作,劇情片不一定有事件,正常的悲劇裡,其中角色,所發生的,就是行動,就是事件,

當然,我希望,除了是悲劇,這齣戲,可以是悲喜劇,你要理解,無喜之悲,不好看,而且,我再說一次,「喜劇比悲劇深刻」,

依上所述,這種治療,治療者不受傷,是不可思議的,受傷,包括死在壕溝,死在沙場,這就是有名的,馬革裹屍,

我相信,海明威和奧威爾,當年赴戰火現場,是沒有打算回來的,意思是說,我們事後見到的,戰地春夢,戰地鐘聲,和向卡塔羅尼亞致敬,是意外的,意外,就是意料之外,

意思是說,這兩個人,當年所作所為,就是「自體的心理學的(心理)治療」,

我還沒有決定,(心理) 二字,要不要拿掉,

不,拿掉,

我們再說一遍,

意思是說,這兩個人,當年所作所為,就是「自體的心理學的治療」,

以劇場論之,自體的心理學的治療者,是那個去看戲,入戲甚深,甚至參與演出的人,

意思是說,自體的心理學的治療者,不是劇組,不是編導,不是劇評,不是在劇場,兜售爆米花和啤酒的小販,

Reacher Season 2: Release Date, Cast, Source Material, and More

https://www.tvguide.com/news/reacher-season-2-release-date-cast-and-more/

Season one can be watched at Amazon prime video, the fee is $169 per month.

Friday, September 16, 2022

質地 (2022-9-21)

(一)

做人的質地,治療者的,病人的,

質地,是什麼,

有,或沒有,質地,有什麼差別,

質地,不是穿著,不是裝飾,不是虛名,不是顯擺,

質地,是,你有所接觸,你就感受得到的,你就知道有還是沒有的,

什麼,

我還是,沒有說清楚,

雖然,我有一點例子,

但,我不想舉例了,

(二)

我希望,治療者的質地,是,

給人帶來靜謐的風景,

(三)

我希望,病人的質地,是,

有一種真切,阻擋不住的真切,

以至,阻擋不住的轉化,

Essential Research Findings in Counselling and Psychotherapy: The Facts are Friendly (Mick Cooper, 2008) (2022-9-21)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Mick-Cooper-dp-1847870422/dp/1847870422/ref=mt_other?_encoding=UTF8&me=&qid=1663310328 (e-text not available, except kindle)

十年以內 (2022-9-21)

Mick Cooper 說,最容易進行的治療,治療者和病人的年紀,在十歲以內,

我們必須假設,他說的是,治療者比病人大十歲以內,

為什麼,會這樣,

十歲以內,表示,病人正在遭逢的事情,治療者記憶猶新,他自己才剛走過那段,所以他知道,那是怎麼回事,

意思是說,他的知道,不是想像的,是身歷其境的,

所在,這是 alterego 或 twinship,但的 selfobject transference,在運作,

你不會指望,碩二的學長,要大三的學弟妹,稱他為爸爸或媽媽罷,

他,治療者,遂成為兄長,遂成為小舅小姨,遂成為隔壁鄰居那個大哥大姐,

他,不是苦海明燈,但他會教你,怎麼把眼前過好,

人間情事 (2022-9-21)

人間情事,就是人間發生的事情,

用「情」這個字,並無意談「情」,你要理解,我指的情事,常常是齷齪不堪,悲慘至極,

當然,也偶爾會有,高貴崇高,感人至深,不過,這種棒的事情,十分罕見,

自體的心理學,面對的,就是人間情事,

如何用精神分析讀中共治下的中國(2022-9-21)

1. 一未分化為二 ~ 一黨專政 vs 兩黨政治 (乃至多黨,但其實以二為主),

2. 自戀 ~ 改革開放四十年,其實只有開放,沒有改革,但好歹經濟發展迅猛,以致暴發戶財大氣粗,囂張四溢,「集中力量辦大事」,屬於族群自戀的表現,你不要忘記,精神分析講物極必反,意思是說,自戀的另一端,是自輕自卑,上述有個人層次,也有族群層次,族群部分,用歷史創傷,百年國恥,來操弄民族主義,再好不過,至於民生民權,則門都沒有,

3. 邊緣性 ~ 邊緣性人格違常的世界,就是「文革」的世界,splitting 橫行,「打土豪分田地」,把人分類,把人清洗,把人糟蹋,把人毀滅,

4. 巨嬰性 ~ 你要理解,嬰是周歲以前,巨嬰會讓母親難產,會糟蹋母親,出生後成長停頓 (developmental arrest),始終為嬰,頂多長到 pre- oedipal 階段,個體分化不良,一尚且無法為一,何來合情合理的二,何來合情合理的三,二既然無法合情合理,客體關係亂七八糟,三既然無法合情合理,團體關係乃至和這個世界的關係亂七八糟,自不在話下,

說對和說錯 (2022-9-21)

你必須說對幾句話,否則他不會是你的病人,

意思是說,說對幾句話,他就以為他終於找到了,

但是,你不可以,一直始終說對,

你,(我不是希望你故意,事實上你也故意不了,但反過來說,你不應從來都不說錯),必須說錯幾句話,

否則,他就沒有機會幻滅,他就沒有機會離開你,他就沒有機會做他自己,

意思是說,我們感謝老天,人是有限的,母親是有限的,治療者是有限的,治療是有限的,

意思是說,老天,不過是,我們想像出來的,沒有限的,

這個 distinction,有限 vs 無限,明顯有宗教信仰的意涵,和哲學的趣味,

且,依此,good enough,「夠好就好」,因為如果不夠好,我會傷你,夠好的話,你會給我機會道歉彌補,

但是,如果,我不止於夠好,非要完美不可,我會傷你更重,我會把你困在地獄 (或天堂),你根本脫逃不了,

意思是說,地獄是完美的,天堂是完美的,人間是不完美的,但是,是寬恕的,


共匪使用腦控武器

https://youtu.be/6XHONJqtVNo

Thursday, September 15, 2022

俄羅斯空軍“希比內” (Khibiny)機載電子戰系統

https://daydaynews.cc/zh-tw/international/259319.html

https://newtalk.tw/news/view/2022-09-14/816569

https://read01.com/zh-tw/eP22Mm2.html#.YyMsSy1-WfA

Young Women Are Self-Diagnosing Personality Disorders, Thanks To TikTok (2022-9-21)

https://www.elle.com/uk/life-and-culture/a39573245/young-women-self-diagnose-personality-disorder-tiktok/

Disorders of the self according to self-psychological theory: a case presentation (2004) (2022-9-21)

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/15095118/

Self-disorders and psychopathology: a systematic review (2021) (2022-9-21)

https://www.thelancet.com/journals/lanpsy/article/PIIS2215-0366(21)00097-3/fulltext

https://en.wikipedia.org/wiki/Self-disorder

Disturbances in the sense of minimal self, as measured by the Examination of Anomalous Self-Experience (EASE),[1] aggregate in the schizophrenia spectrum disorders, to include schizotypal personality disorder, and distinguish them from other conditions such as psychotic bipolar disorder and borderline personality disorder.

Issues (2022-9-21)

1. 內 vs 外; 心 vs 境

2. 一的誕生,一和二之間的辯證,一與二皆有跨文化差異的因素,

3. 一如何被維繫於不墜

4. 維繫不住的時候,就會發生搖晃,龜裂,崩解,崩塌,下墜

5. 自戀,是長期維繫不足,造成的過度用力的乖張的結果

6. 邊緣狀態,是長期維繫不足,造成的惶惶終日不知所止的結果

7. 自戀,需要接受,自己是有限的,才能平靜

8. 邊緣狀態,需要客體關係的修復,才能穩定

9. 上述,主要還是,一和二的困難,

10.自體的心理學,不止於上述,須處理三的困難,是人存有在世間的現象和經驗

11.世間,包括自然的世界,和歷史的世界



Yoshihiro Tatsumi (辰巳 ヨシヒロ) (1935-2015)

https://en.wikipedia.org/wiki/Yoshihiro_Tatsumi

https://en.wikipedia.org/wiki/A_Drifting_Life (accessible via Scribd)

Seichō Matsumoto (松本 清張) (1909-1992)

https://en.wikipedia.org/wiki/Seich%C5%8D_Matsumoto

Reacher (TV series)

https://en.wikipedia.org/wiki/Reacher_(TV_series)

賀普丁被暗殺

https://youtu.be/iwG13rhDxIg

四句教 (2022-9-21)

https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%9B%9B%E5%8F%A5%E6%95%99

無善無惡心之體

有善有惡意之動

知善知惡是良知

為善去惡是格物

CAN vs NCAN (2022-9-21)

https://culteducation.com/group/1284-scientology/23201-the-cult-awareness-network.html

https://en.wikipedia.org/wiki/Cult_Awareness_Network

https://en.wikipedia.org/wiki/New_Cult_Awareness_Network

Margaret Thaler Singer expressed the opinion that any experts the public would be referred to by the "New CAN" would be cult apologists.

陌生人的善意 (2022-9-21)

一般講到這個片語,stranger’s kindness ,就會引述慾望街車,

I have always depended on the kindness of strangers.

― Tennessee Williams, A Streetcar Named Desire

https://www.quotemaster.org/strangers+kindness 列了二十八個,

Levinas 有沒有用過這個片語,我不確定,但是他講的 face ,和引述 Vasily Grossman ,分明就是陌生人的善意,

你要理解,陌生人,非敵非友,非親非故,

其實,你不知道,他是誰,

然後,你給了他,一碗湯,十塊美金,一隻援手,

過去十年,我見過,餵過,數十隻流浪狗,流浪貓,

我沒有辦法,都帶回家養,

我已經養了三隻狗,其中兩隻是流浪狗,

我女兒已經,前後養了五六隻流浪貓,

熱餐飽食一頓,挺過這個夜晚,明天繼續流浪,

這,是我唯一能做的,

面對流浪的人,情況更複雜,

常常,我簡直不知道,我能做什麼,還能做什麼,還可能做什麼,


禪門驪珠集 (2022-9-21)

http://old.ddc.shengyen.org/mobile/toc/04/04-02/index.php

try nobody (2022-9-21)

https://youtu.be/JUPoUnqDArk

什麼是菊次郎十六式 ?(2022-9-21)

菊次郎十六式,是自體的心理學,存在治療,批判的心理治療,加上後結構主義的心理治療,

這是什麼意思,

簡單講,就是一個人,遇見另一個人,以致找到自由,

我不會說,上述,這個遇見,是尋找客體 (object seeking),

原因是,他們只有一個夏天,

時間不長,四個月,我跟你保證,你找不到爸爸,找不到媽媽,也找不到靈魂的伴侶 (soulmate),

有點像,你參加旅行團,北海道七日遊,或你自助旅行,在青年旅社,偶遇某君,隨即四散,

這就是,劉大任講的,蜉蝣群落,

為什麼,這個遇見,會帶來自由,

你要理解,好看的小說,尤其是近百年的,意思是說,十九世紀的不行,通常是,兩個沒有過去的人,此時此刻 (here and now),發生的一小段事情,

沒有過去,是沒有交代過去的意思,我們不知道,他是誰,他的童年是怎麼過的,他從哪裡來,他為什麼來到這裡,他接下來又要去哪裡,

你要理解,一般的心理治療是,你要「交代清楚」,我就給你一個「交代清楚」,

意思是說,一般的心理治療,是「兩個交代清楚」,

所以,菊次郎十六式,簡單講,就是「兩個不打算交代清楚」,

你要理解,菊次郎的夏天,的菊次郎,不是那個孩子,是那個面惡心善的混混,

這件事,我們是意外知道的,最後一刻,

那時,那個夏天,已經,沒有意識的,過完,

就如此刻,已經入秋,

2:12 AM (2022-9-15) (2022-9-21)

憑藉回憶,沒有準備,速度很慢,周四無事,注意牛奶,習到中亞,晤見普丁,應會答應,軍援金援,甚至發動,台灣武統,陳破空說,五大軍區,三個造反,猶待證實,還有三週,中國命運,就將決定,

Wednesday, September 14, 2022

內 vs 外 (2022-9-14)

這是,起源的問題,

先有蛋,還是,先有雞,

內,是如何發生的,

沒有外在先,能夠有內嗎,

有外,就表示,外決定了一切嗎,

內,就只能,被外決定嗎,

至此,你可以理解,我們講的,不止是,孩子怎麼長大,也是,我們和歷史的關係,

但是,不管如何說,一,是怎麼誕生,怎麼萌芽,怎麼成長,怎麼茁壯,

尤其是,怎麼誕生,

是一個有趣的問題,

小兒科有一片語,長不大 (failure to thrive),

意思是說,一,是有可能夭折,有可能成長遲緩,成長中斷的,

這是另一個有趣的問題,

心 vs 境 (2022-9-14)

境由心生

心隨境轉

轉念,是轉心,還是轉境,

華嚴經裡有四句話說,心如工畫師,能畫諸世間,五蘊悉從生,無法而不造,

簡單講,心如工畫師,能造種種陰,

心能造境,

所以關鍵是心,

這是克萊茵學派,最喜歡講的,真正的困難,唯一的困難,是你心裡的惡魔 (inner demon),

Inner demon,就是 inner object,多年來,你已內化進去,變成你的一部分的內在客體,

意思是說,你不知道,惡魔就在你的裡面,所以你才會投射出去,以為惡魔是他者,

至此,一切都說的,很有道理,

我同意,

人要對自己,做功課,

無情的功課,

但是,心隨境轉,的「境」,有它外於你的部分,

意思是說,它不見得,全由你造,

你,沒有那麼大的本事,

這種境,你怎麼辦,

單單,對自己做功課,是找錯了對象,

意思是說,惡魔,有可能,在你的外面,外於你,非你所造,是客觀的存在,非你主觀意願所能改變,

小結,惡魔,有內,有外,你要分清楚,你不見得那麼無辜,但你也不見得那麼無所不造,


Tuesday, September 13, 2022

don’t take oneself too seriously (2022-9-14)

 不要把自己太當回事,

The Protean Self: Human Resilience In An Age Of Fragmentation (Robert J. Lifton, 1993) (2022-9-14) (Cult)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Robert-J-Lifton/dp/0465064205/ref=tmm_hrd_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=&sr=

A person with a protean self is a "willful eclectic" who draws strength from the variety and disorderliness of historical change and upheaval. His or her integrity is defined by an ability to stay on the move between partial, incomplete and irreconcilable realities.

Protean 千變萬化的

Margaret Singer (1921-2003) (Cult) (2022-9-21)

https://en.wikipedia.org/wiki/Margaret_Singer#Books

Cults in Our Midst: The Hidden Menace in Our Everyday Lives (1995) is a study of cults by Margaret Singer and Janja Lalich, Ph.D., with a foreword by Robert Jay Lifton.

Overview[edit]

Singer writes:

In this book I will use the term cult and cultic group to refer to any one of a large number of groups that have sprung up in our society and that are similar in the way that they originate, their power structure, and their governance. Cults range from the relatively benign to those that exercise extraordinary control over members' lives and use thought-reform processes to influence and control members. While the conduct of certain cults causes nonmembers to criticize them, the term cult is not in itself pejorative but simply descriptive. It denotes a group that forms around a person who claims to have a special mission or knowledge, which they will share with those who turn over most of their decision making to that self-appointed leader.[1]

In 2003 a revised edition of the book titled Cults in Our Midst: The Continuing Fight Against Their Hidden Menace was published in paperback form by John Wiley & Sons, without Janja Lalich listed as co-author. 


Harassment and death threat complaints[edit]

Singer faced harassment, including death threats and dead animals placed on her doorstep, from groups that disagreed with her views on cults.[4][7] According to Richard Behar's article in Time magazine, Singer was an outspoken critic of Scientologyand was known to travel under an assumed name to avoid harassment.[30]

Her criticism of cults and their brainwashing tactics resulted in harassment of Singer's family and students as well, including breaking into Singer's office, stealing students' term papers and sending notes to Singer's students.[9] According to the Los Angeles Times, other examples included cult "operatives" going through Singer's trash and mail, picketing her lectures, hacking into her computer, and releasing live rats in her house.[4][30]

Grace for the Injured Self: The Healing Approach of Heinz Kohut (Terry D. Cooper, 2011) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Terry-D-Cooper/dp/1608998398/ref=tmm_pap_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=&sr= (accessible via Scribd)

粗工粗活 (2022-9-14)

2002 年,我說,我是帶著幾個命題,和片段的回憶來的,2022 年今天,我依然如此,意思是說,這是粗工的粗活,不是細緻的雕梁,你要理解,每天洗五千個碗的洗碗工,一切都是大概,然後呼呼大睡,醒來又是一天,又是五千個碗,你要理解,薛西弗斯亦然,只能寫意山水,畫不了工筆,

The Forward Edge, Connectedness, and the Therapeutic Process (Richard A. Geist, 2011) (2022-9-14)

https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/15551024.2011.552178

The Origins of the Leading Edge in Kohut's Work (Peter Zimmermann, Harry Paul, 2021) (2022-9-14)

https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/33999706/

Using Forward and Trailing Edge Perspectives in Working with Dyads (2016) (2022-9-14)

https://www.trisp.org/2016/04/29/using-forward-and-trailing-edge-perspectives-in-working-with-dyads/


前緣 forward edge

後緣 trailing edge

The forward edge transference within self-psychology and the activation of inborn capacity through interpretation and internalization (Zelda G. Knight, 2021) (2022-9-14)

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8715267/

Mahler and Kohut: Perspectives on Development, Psychopathology, and Technique (Selma Kramer, 1977) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/Mahler-Kohut-Perspectives-Development-Psychopathology/dp/1568217854 (e-text not available)

Exploring the Life of the Soul: Philosophical Reflections on Psychoanalysis and Self Psychology (John Hanwell Riker, 2017) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/John-Hanwell-Riker/dp/1498543901/ref=tmm_hrd_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=1663060724&sr=1-1 (e-text not available)

Self Psychology: Comparisons and Contrasts (ed. Douglas Detrick, Susan Detrick, Arnold Goldberg, 1989) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Douglas-Detrick/dp/0881630772/ref=tmm_hrd_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=&sr= (e-text not available, except kindle)

精神分析的歷史就是廿世紀的歷史嗎 (2022-9-14)

我希望是,結果當然不是,且不說精神分析,強調童年,六歲看一生,意思是說,六歲以後的你,確定是白活了,

所以它,永遠遲到,至少廿年,

但我估計,事實上,它遲到,恐怕至少五十年,

意思是說,它有一種奇特的關起門來,自說自話,的本事,好像窗外,這個世界,還在十九世紀末,

這種掩耳盜鈴的自我欺瞞 (self deception) 的功夫,爐火純青,讓人十分驚駭,

為什麼,會有如此,不可思議的,與歷史脫節,

我想,是因為,它以為,它是普世的,

意思是說,超越了時空,和文化差異的限制,古今中外,舉世皆然的,

所以,這個脫節,是因為,它以為自己是自然科學,

比如說,你要想想,oedipus complex,為什麼這麼頑強,你就知道,你非宣稱,你也有這個情結不可,否則你就不是有教養的人,

而,我要問的是,oedipus 怎麼面對廿世紀,和廿一世紀的殺戮,


Robert Jay Lifton (b 1926) (Cult)

https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Jay_Lifton#Bibliography

Witness to an Extreme Century: A Memoir (Robert Jay Lifton, 2011) (2022-9-14)

 https://www.amazon.com/-/zh_TW/Robert-Jay-Lifton/dp/1416590765/ref=tmm_hrd_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=1663038132&sr=1-1 (accessible via Scribd)

Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China (Robert Jay Lifton, 1961) (Cult)

https://en.wikipedia.org/wiki/Thought_Reform_and_the_Psychology_of_Totalism

Brutal Minds: The Dark World of Left-Wing Brainwashing in Our Universities (Stanley K. Ridgley, 2023) (Cult)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Stanley-K-Ridgley-Ph-D/dp/163006226X/ref=sr_1_1?keywords=Brutal+Minds%3A+The+Dark+World+of+Left-Wing+Brainwashing+in+Our+Universities&qid=1663035258&s=books&sr=1-1

Dr. Robert J. Lifton - Eight Criteria for Thought Reform (Cult)

https://www.cultrecover.com/lifton8

https://freedomofmind.com/robert-jay-liftons-eight-criteria-of-thought-reform-brainwashing-mind-control/

Losing Reality: On Cults, Cultism, and the Mindset of Political and Religious Zealotry (Robert Jay Lifton, 2019) (Cult)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Robert-Jay-Lifton-ebook/dp/B07N8H4W7W/ref=sr_1_1?keywords=Losing+reality&qid=1663034723&s=books&sr=1-1

How to talk someone out of a damaging cult (Cult)

https://theconversation.com/how-to-talk-someone-out-of-a-damaging-cult-68930

HOW TO ESCAPE FROM A CULT IN THE 21ST CENTURY (Cult)

https://psmag.com/news/how-to-escape-from-a-cult-in-the-21st-century

How to Get Someone Out of a Cult (Cult)

https://www.nytimes.com/2018/09/26/magazine/how-to-get-someone-out-of-a-cult.html

It’s Time To Rethink the Origins of Pain

https://www.scientificamerican.com/article/it-rsquo-s-time-to-rethink-the-origins-of-pain/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=health&utm_content=link&utm_term=2022-09-12_featured-this-week&spMailingID=72069974&spUserID=MTEwMTQwMDYwODYS1&spJobID=2253857543&spReportId=MjI1Mzg1NzU0MwS2

A Safe Place: Laying the Groundwork of Psychotherapy (Leston Havens, 1989) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Leston-Havens/dp/0674000854/ref=tmm_hrd_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=&sr=

See also 

https://www.amazon.com/s?i=stripbooks&rh=p_27%3ALeston+Havens&s=relevancerank&language=zh_TW&text=Leston+Havens&ref=dp_byline_sr_book_1

一個乾淨明亮的地方 (A Clean, Well-Lighted Place) (Ernest Hemingway, 1933) (2022-9-14)

https://en.wikipedia.org/wiki/A_Clean,_Well-Lighted_Place

https://yale.learningu.org/download/51358dbc-0c73-4e33-8cfb-967c55a621f5/H2976_Hemingway_A%20Clean%20Well%20Lighted%20Place.pdf

first published in Scribner's Magazine in 1933; it was also included in his collection Winner Take Nothing (1933).

Monday, September 12, 2022

蘇小和老師笑評李克燈老師

https://youtu.be/-vtiHFWq7xk

蘇阿姨,是我湖南老鄉,給狗屁倒灶的中國,帶來很多吃喝嫖賭操的快樂,我們十分愛戴他老人家,

Dystopia (反烏托邦) (2022-9-14)

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%8D%E4%B9%8C%E6%89%98%E9%82%A6

又稱反面烏托邦、敵托邦、惡托邦、絕望鄉或廢托邦)是烏托邦(utopia)的反義語,希臘語字面意思是「不好的地方」(not-good place),它是一種不得人心、令人恐懼的假想社群或社會[1][2],是與理想社會相反的,一種極端惡劣的社會最終形態。

你要理解,之所以有「反烏托邦」,是因為有「烏托邦」,意思是說,販賣烏托邦的人,正是在販賣反烏托邦,意思是說,你永遠不應相信,比生命大的 (larger than life),完美的承諾,意思是說,心理治療,治療者只能承諾,一期一會,他會在那裡,意思是說,如果他沒有在那裡,那他一定是掛了,共產主義,就是販賣烏托邦的小販,劉大任就是嘴硬的,上當的例子,陳映真也是,

Swede made two wooden forks

https://youtu.be/ro4vTW_qERg

共匪王強殺了揭竿起義的李橋銘上將

https://youtu.be/jkRU7YO4dOs

北方軍區那天不是演習是兵變

https://youtu.be/BPEyp7wFBoI

The New Class - An Analysis of the Communist System (Milovan Djilas, 1957):(2022-9-14)

https://book4you.org/book/2717688/14f0d5

Swede hiking

https://youtu.be/vfg0PCyG5IA

The Present Moment in Psychotherapy and Everyday Life (Norton Series on Interpersonal Neurobiology) (Daniel N. Stern, 2004) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/Present-Psychotherapy-Everyday-Interpersonal-Neurobiology/dp/0393704297 (e-text not available)

Object Relations Theory and Self Psychology in Social Work Practice (Eda G. Goldstein, 2002) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Eda-G-Goldstein/dp/068484009X/ref=sr_1_2?crid=ICO8M2UD0FTH&keywords=object+relations+and+self+psychology&qid=1662948776&s=books&sprefix=st+object+relations+and+self+psychology%2Cstripbooks-intl-ship%2C685&sr=1-2 (e-book accessible via scribd) 

Object Relations and Self Psychology: An Introduction 4e (Michael St. Clair, Jodie Wigren, 2003) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Michael-St-Clair/dp/0534532934/ref=sr_1_1?crid=ICO8M2UD0FTH&keywords=object+relations+and+self+psychology&qid=1662948555&s=books&sprefix=st+object+relations+and+self+psychology%2Cstripbooks-intl-ship%2C685&sr=1-1 (e-text not available)

Treating the Self: Elements of Clinical Self Psychology (Ernest S. Wolf, 1988) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Ernest-S-Wolf/dp/0898627176/ref=tmm_hrd_swatch_0?_encoding=UTF8&qid=1662948123&sr=1-1 (e-text not available)


use of therapist's self (2022-9-14)

這個片語,「治療者的自己,為病人所用」,是一個檢視不同學派的關鍵,

意思是說,一人心理學,只打算提供解釋,為病人所用,一點五心理學,可能不反對,借傘給病人,二人心理學,情緒表現,會更露骨,


motocamping

https://youtu.be/Lo-A-39Yk38

Sunday, September 11, 2022

遠方只有傻逼並無風雷 (2022-9-14)

第四天,終於看完,我看的是博客來的電子書,無法確定紙本的頁數,姑且稱之為中篇,意思是說,頂多百來頁,絕對不過兩百,結果是,「不足以承擔歷史」,但是劉大任嫻熟小說筆法,所以有匆匆帶過,但似乎沒有遺漏的感覺,且關鍵處,足夠悚人,悚人的意思是說,合理的不合常理,

比如說,小吳阿貞夫妻要離婚,小組勸合不成,雷霆說把尚未出生的孩子給他們,來保他們的婚姻,雷霆的老婆,就是雷立天的母親,居然順從,但一年後突然不告而別,帶雷立天回台灣,雷霆當時是這麼說的,如果她不答應,「就殺了她」,

這四個字,就是悚人,

看起來,這些事,發生的時間是,文革開始的同時,所以林彪出事,對他們而言,才是困惑的開始,但明顯他們對文革的真相,一無所知,

當時不知,後來不知,至死不知,

意思是說,十分愚昧,

另一不可思議,八九六四前,雷霆公開場合發言說,爭自由,用勝利女神像不妥,且西方媒體,鼓吹代議民主,誤導了群眾,但是劉大任沒有說,數週後,解放軍屠殺群眾的事,雷霆又怎麼說,

意思是說,雷霆好像不知道這件事,

意思是說,其實雷霆,終其一生,作為毛左,並未幻滅,他對改革開放,是不同意的,因為那是墮落,意思是說,雷霆就是習近平,要中國人以為的純潔無私,涅槃浴火的習近平,

最扯的是,第四節,我的總結,劉大任掰的兩個理由是,時代混亂的社會實驗,和利他主義的自毀,意思是說,他對共產主義的罪惡本質,沒有反省,沒有覺悟,沒有幻滅,

沒有幻滅,還要歷史還他一個公道,或慷慨,

我要問,他的毛澤東的烏托邦,有沒有還我的舅舅一個公道,或慷慨,

我和我們之間的辯證 (2022-9-14)

遠方有風雷,還是停在第二節,母親的故事,雷立天的母親,回憶那些年,在舊金山灣區,與雷立天的父親雷霆,一起搞革命的經過,我先前說過,不忍卒讀,我想、原因是那種革命,是要求我消失於我們的革命,意思是說,是集中力量辦大事,然後,可以預見,失去了我,我不存在,我們卻又成為泡影,意思是說,我和我們都幻滅了,我先前說過,中國人五千年來無我,沒有我,沒有我做為一個個體的存在,頂多部落家族鄉里關係,牽拖來牽拖去,互相交換體液,這種沒有我的概念的我,其實是沒有資格有我們的,意思是說,我們在先,強勢管控,我更不可能萌芽了,比較好的過程,應該是,我先誕生,再看我能夠,或願意,有怎麼樣的我們,但是井岡山上,可不容許你誕生,就把你框死,這種革命,是一個巨大的黑洞,要無數生靈,無數的我,被獻祭,第四節,雷立天的總結,不知道會不會來到這個結論,

意思是說,劉大任最重要的作品,是「杜鵑啼血」,那個文革武鬥,曾經食人,因而癲狂多年,的生吃杜鵑花,好像重演,生吃愛人心臟的故事,和「走出神話國」,「神話的破滅」,「走過蛻變的中國」,還有就是,「遠方有風雷」,

意思是說,他的其他作品,都是扯扯閒篇罷了,

Robert Maxwell Young (1935-2019) (2022-9-14)

https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_M._Young_(academic)

Psychoanalysis, Science and Power 
Essays in Honour of Robert Maxwell Young

Edited By 

Kurt Jacobsen

, 

R. D. Hinshelwood (2023)

https://www.routledge.com/Psychoanalysis-Science-and-Power-Essays-in-Honour-of-Robert-Maxwell-Young/Jacobsen-Hinshelwood/p/book/9781032068701

https://www.independent.co.uk/news/obituaries/robert-young-death-academic-science-historian-scholar-darwin-psychotherapy-psychoanalysis-a9045206.html

https://freeassociations.org.uk/FA_New/OJS/index.php/fa/article/view/365

老燈說明中共軍方反習態勢

https://youtu.be/2U_5ErN-df0

李克強公開批評習近平不顧老百姓死活

https://youtu.be/D25lxJ6_KeA

Ludovico Einaudi

https://youtu.be/f4yVH6RbcIg

Thelonious Monk Underground (1917-1982)

https://youtu.be/9BfOMRTNhZg

九月十一日 (2022)

喝「水」,家樂福,狗老闆,一條菸,藉此課程,整理回憶,意思是說,把回憶,放進整理箱 (container),你要理解,眼不見為「淨」,港媒放「假」風,說剛開的政治局會議,已將兩個確立,寫進黨章,Bion 說過,哪裡有砲火,就往哪裡去,這句話是,一戰期間,他「窩」在坦克車的鐵棺材裡,「悟」出來的,黃宗羲說,在我身下,置一青石板,意思是說,不要棺材,只要「速」朽,你要理解,殭屍是住在棺材裡的,尤其是那種,不朽的棺材,兩個維護是指,維護共產黨糟蹋中國人,維護包子是黨中央的核心,帶領共產黨糟蹋中國人,簡單講,維護黨中央權威和集中統一領導,一六年十二月,包子在中央政治局民主就是屁生活會上,一如往常,用錯別字唸稿,「黨中央的核心,全黨的核心,對我來說,就是操他媽的權力的權力,我要用畢生精力和全部生命來惡搞中國人民,和全世界人類,鞠躬盡瘁、赴湯蹈火、每日七炮,精盡人亡,萬死不辭」,兩個確立就是兩個維護,確立包子是「核心中的核心」,「精蟲中的精蟲」,「邪惡中的邪惡」,「惡搞中的惡搞」,意思是說,包秦三世暴政,就是中國人永遠的輪迴,醒不來的惡夢,還差一條菸,陣雨,

Psychoanalysis, History, and Radical Ethics: Learning to Hear (Donna Orange, 2019) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Donna-Orange/dp/0367339307/ref=sr_1_fkmr0_1?crid=OXCNOOCCISJG&keywords=caravan+psychoanalysis&qid=1662854223&s=books&sprefix=caravan+psychoanalysis+%2Cstripbooks-intl-ship%2C341&sr=1-1-fkmr0 (e-text not available)

關於怎麼處理文本的數點說明 (2022-9-14)

一是怎麼找到文本,二是找到之後,怎麼處理,三是思索,我們和文本的,存在上的關係,這三件事,待 9/14 再做說明,意思是說,解決了這三件事,你就可以,點起紙菸,看著窗外的天空,或蔚藍的大海,意思是說,你就可以,重獲自由,你要理解,自由是「他媽的」多麼可貴,

Face to Face: Therapy As Ethics (Paul Gordon, 1999) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Paul-Gordon/dp/0094791600/ref=sr_1_7?crid=1QPD845QAY1KQ&keywords=Therapy+as+ethics&qid=1662852405&s=books&sprefix=therapy+as+ethics%2Cstripbooks-intl-ship%2C320&sr=1-7 (e-text not available)

Just Listening: Ethics and Therapy (Steven Gans, Leon Redler, Bob Mullan, 2001) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Steven-Gans/dp/0738899178/ref=sr_1_2?keywords=Steven+gans&qid=1662852224&s=books&sr=1-2 (e-text not available)

Theories of Object Relations: Bridges to Self Psychology (Howard Bacal, Kenneth Newman, 1989) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Howard-Bacal/dp/0231061021/ref=sr_1_3?keywords=Howard+bacal&qid=1662851126&s=books&sr=1-3 (e-text not available)

Optimal Responsiveness: How Therapists Heal Their Patients (Howard Bacal, 1998) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Howard-Bacal/dp/0765701146/ref=sr_1_2?keywords=Howard+bacal&qid=1662851126&s=books&sr=1-2 (e-text not available)

Empathy and the Historical Understanding of the Human Past (Thomas Kohut, 2020) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Thomas-Kohut/dp/0367425785/ref=sr_1_1?crid=2XXX8OOR44JCY&keywords=Thomas+kohut&qid=1662850385&s=books&sprefix=thomas+kohut%2Cstripbooks-intl-ship%2C303&sr=1-1 (e-text not available)

Saturday, September 10, 2022

the Selfobject Needs Inventory (SONI) (2022-9-14)

https://kellychang2713.blogspot.com/2019/01/the-selfobject-needs-inventory-soni.html

Swede in deep winter

https://youtu.be/iq0KQRSAO6M

This one is so very beautiful. 

Shūsaku Endō (遠藤 周作) (1923-1996) (2022-9-14)

https://en.wikipedia.org/wiki/Sh%C5%ABsaku_End%C5%8D

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Shusaku-Endo/dp/081121320X/ref=sr_1_1?crid=2QENWMVU2EL13&keywords=Deep+river.+Shusaku+endo&qid=1662810162&s=books&sprefix=deep+river.+shusaku+endo%2Cstripbooks-intl-ship%2C330&sr=1-1 (Deep River, 1995) (accessible via Scribd documents)

The Dialogue of Unconsciouses, Mutual Analysis and the Uses of the Self in Contemporary Relational Psychoanalysis (Anthony Bass 2015) (2022-9-14)

https://kellychang2713.blogspot.com/2019/01/the-dialogue-of-unconsciouses-mutual.html

Georg Groddeck (1866-1934) (2022-9-14)

https://en.wikipedia.org/wiki/Georg_Groddeck

In 1923 he published Das Buch vom Es, an unusual work in which each chapter is in the form of a letter to a girlfriend addressed as "my dear“,


Association with Sigmund Freud and psychoanalysis[edit]

In his introduction to the 1949 English version[6] of Groddeck's Das Buch vom Es (1923),[7] Lawrence Durrell comments that Groddeck is often mistaken for an orthodox disciple of Sigmund Freud. He goes on to say "Groddeck was the only analyst whose views had some effect on Freud", and "while he accepts and employs much of the heavy equipment of the master, he is separated forever from Freud by an entirely different conception of the constitution and functioning of the human psyche."[8]

Freud mentions Groddeck in The Ego and the Id,[9] crediting him with giving a name to what Freud had already given a local habitation, to wit, the Id.

Now I think we shall gain a great deal by following the suggestion of a writer who, from personal motives, vainly asserts that he has nothing to do with the rigours of pure science. I am speaking of Georg Groddeck, who is never tired of insisting that what we call our ego behaves essentially passively in life, and that, as he expresses it, we are "lived" by unknown and uncontrollable forces. We have all had impressions of the same kind, even though they may not have overwhelmed us to the exclusion of all others, and we need feel no hesitation in finding a place for Groddeck's discovery in the structure of science. I propose to take it into account by calling the entity which starts out from the system Pcpt. and begins by being Pcs. the "ego", and by following Groddeck in calling the other part of the mind, into which this entity extends and which behaves as though it were Ucs., the "id". (Freud 1927/1961, 13).

Groddeck eventually had acrimonious disagreement with Freud about the definition and limitations of the It/Id/das Es.[10][a]Groddeck regarded the ego as an extension or a mask for the id, whereas Freud regarded them as separate constructs.[11]

In contrast to Freud, Groddeck was primarily engaged with the treatment of chronically ill patients. Groddeck is considered by many as a founder of psychosomatic medicine – his reservations against strict science and orthodox medicine made him an outsider among psychoanalysts till today.[12]

Groddeck was a controversial but important figure within the psychoanalytic movement. He attended the congress of the German psychoanalytic association in 1930. He was invited to lecture to the British Psychoanalytic Society in 1928, and invited by Felix Boehm to lecture at the Berlin Institute in 1930. Eitingon disliked Groddeck until being treated by him in 1928, after which he regarded him warmly.[13]


https://www.amazon.com/-/zh_TW/Georg-Groddeck/dp/1614277761/ref=sr_1_1?keywords=Georg+groddeck&qid=1662808416&s=books&sr=1-1 (accessible via Scribd)



Fishing rod and spinning reel

https://youtu.be/ReljN1_KffE

九月十日 (2022)

尚未,牛奶,果汁,貓狗補給,陽光,秋日,9/13 自殺防治 zoom,9/14 session two,reference going on,SP 2002-2021 已入,包子出京之際,是變局節點,王強服眾北部戰區否,你無法想像,Bacon 吊書袋,說大話,包子最讓人不恥的特質,就是把中國人當畜牲,死多少都無所謂,這麼害生惡生,反人類的貨,自己卻怕死,怕得要命,實在是他媽的孬,這個特質,普丁亦然,這兩個貨,實在是他媽媽的孬孬,遠方有風雷,仍停在母親的故事,不忍卒讀,不能卒讀,劉大任是在回憶,那些年搞運動,搞鬥爭,的過程的細節,這些,我相信,就是當年井岡山那一套,十分恐怖,唯一差別是,他們打炮打得比較節制,照理來說,共產共妻,大家應該是亂打一通,每個人都精盡人亡,才對,剛剛想到,清朝強行規定,人人留辮子,這和中共清零,強行要求,人人沒完沒了核檢,有什麼差別,你要理解,近三四年,所想大致為,存在治療,關係學派,批判的心理治療。BCPSG,後人類的世界,以及今年底的,後結構主義,明年還不知道,也許量子物理和混沌理論,或當代的,物的哲學,

苦 (duhkha) (2022-9-14)

The word is commonly explained as a derivation from Aryan terminology for an axle hole, referring to an axle hole which is not in the center and leads to a bumpy, uncomfortable ride. 

According to Winthrop Sargeant,

The ancient Aryans who brought the Sanskrit language to India were a nomadic, horse- and cattle-breeding people who travelled in horse- or ox-drawn vehicles. Su and dus are prefixes indicating good or bad. The word kha, in later Sanskrit meaning "sky," "ether," or "space," was originally the word for "hole," particularly an axle hole of one of the Aryan's vehicles. Thus sukha ... meant, originally, "having a good axle hole," while duhkha meant "having a poor axle hole," leading to discomfort.

Joseph Goldstein, American vipassana teacher and writer, explains the etymology as follows:

The word dukkha is made up of the prefix du and the root kha. Du means "bad" or "difficult". Kha means "empty". "Empty", here, refers to several things—some specific, others more general. One of the specific meanings refers to the empty axle hole of a wheel. If the axle fits badly into the center hole, we get a very bumpy ride. This is a good analogy for our ride through saṃsāra.

自知之明 (2022-9-14)

明,是開窗,光線灑進來房間,沒有死角,沒有還沒有掀開的地毯,空間一目了然的意思,意思是說,自知之明,才能空得出來,自己裡面的空間,才放得進去別的東西,才能成為擺得下東西的容器,

為什麼貪不是治療者的坎 (2022-9-14)

我想,是因為,治療這件事,是手工藝 (craftsmanship),慢工出細活,治療者是從手到口 (from hand to mouth) 過日子,做多少吃多少,

意思是說,治療者,無從貪起,貪不起來,貪無法 epigenetically,成為他的神經迴路,

Transference and Projection: Mirrors to the Self (Jan Grant, Jim Crawley, 2002) (2022-9-14)

https://www.amazon.com/-/zh_TW/gp/aw/d/0335203159/ref=tmm_hrd_swatch_0?ie=UTF8&qid=1662770117&sr=8-1
(e-text not available)

關於自體的心理學的後面的那片諾大的草原 (2022-9-14)

我先前說過,我希望,集中意識的後面,有一片諾大的,支援意識的草原,

那片諾大的草原,是什麼,

Self,不止是心理學的概念,也是,歷史學,人類學,社會學,政治學,經濟學,文學 (尤其是小說),的角色 (character),

我說過,我們這個時代,需要的是角色,創造出有趣的角色,你就可以,創造出有趣的情節,寫出一系列有趣的偵探小說,

面對個人,除了問「你是誰」之外,self psychology 也會歸納的問,「你屬於怎麼樣的 self」,

比如說,oedipal self 是三到六歲的孩子,adolescent self,是青春期的少年,self with terminal cancer,是癌末的人,self in prison,是被關押,失去自由的人,self in death roll,是被判死刑,等待執刑的人,夾邊溝的 self ,綠島監獄的 self ,是在暴政下生活的人,

意思是說,一粒沙見到一個世界,

這就是,自體的心理學 (psychology of the self),後面有一個諾大的草原,的意義所在,