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我（梵語：आत्मन्，Ātman），梵文名詞，意為真正的我，內在的自我，與自我（Ahaṃkara）、心（citta）及具身存在（Prakṛti）不同，此詞指純粹的意識，為了獲得解脫，人須要獲得自我知識。這個術語起源自古印度宗教，在各宗派中普遍被接受(除佛教)，被視為是輪迴的根基，後被印度教承襲。在印度哲學中，特別是在印度教中的吠檀多派，梵與我合一，是古印度所指的終極實在，是超越和不可規範的唯一實在，被視為是精神與物質的第一原理、第一因。佛教不認可這種學說，主張一切法無我(anatta)。
梵我是否可以視為 vitality > negativity （似中國古人喜歡講的天人合一，意思是說，你要注意，人在天地的比例，比如說，只是泛著孤舟的一個模糊的點，意思是說，逝于山水之間）（這是為什麼我說，給人帶來靜謐的風景，是不要求人回應的風景，因為人的存在，只是微不足道的，在風景中）（這也是為什麼我說，中國人必須滅共，因為共匪破壞了天與人的比例，意思是說，諾大天地，只剩下習近平的屁眼，意思是說，中國人被允許看到的風景，只剩下習近平的屁眼）（你要理解，Jack Reacher 說過，一個人看不到自己的屁眼，Jack Reacher 沒有說過，一個人看不到另一個人的屁眼，當然 Jack Reacher 沒有想到，中國人的悲慘的命運，竟然淪為只能看到另一個人的屁眼）（你要理解，天九哥為了阻止阿旺參賽雀聖，派黎明綁架自摸西，飛姐爆牙阿旺搭救，黎明飛刀偷襲自摸西屁眼，自摸西以為自己不行了，跟飛姐懺悔，每天偷她一千元按摩，飛姐大怒，遂將飛刀塞進自摸西的屁眼，這是發生在香港的關於屁眼的故事，意思是說，香港屁眼，比中國屁眼，有趣多了，當然，如果中國人民把十四億飛刀塞進習近平的屁眼，那就贏過香港），無我是否可以視為 negativity > vitality （畫中無人，陽光遂灑在空蕩房間，sun in an empty room，Edward Hopper，1963），意思是說，無我連遊南鎮的先生，和他的友人，都捨之棄之，諾大天地，遂只留巖中花樹，草木瓦石，意思是說，無我比梵我更極端，
你要理解，以極端立論者，意在宣稱，「來到路的盡頭」，有點像阿甘西行，跑到太平洋海邊，聖塔莫尼卡，片刻後，轉頭東行，意思是說，以極端立論者，無法久留于漁人碼頭，有點像登山者，來到山巔，片刻後，只好下山，意思是說，極端就是山巔，景觀不可思議，但是無法久駐，以音律言之，在極端高音處，亦無法停滯，意思是說，極端就是絕爽 （jouissance)，就是你所能趨近真實的極致，意思是說，你上得了山，不見得能夠，活著下山，意思是說，你脫得了褲，不見得能夠，活著穿褲，
