13.7 billion years，4.5 billion years，五千個碗陳屍在荒山野嶺，五千個碗沉思在煙花巷中，形上學分為本體論和宇宙論，前者基於等待果陀，後者基於數學物理，昨掛失眠二字，仿隔壁街坊，舊愛新歡，哪些形上哲學家曾預見當今宇宙論，洗碗工何來本體，碗方有本體可言，洗碗工只是洗碗，意思是說，仿神秀，潔淨本體，當然惠能灑脫，連碗都懶得洗 （惠能匿跡，獵人群十八年，為其掌廚，自己則吃肉邊菜，順便補充蛋白質，意思是說，回到更新世二百六十萬年，nomadic van life，才是禪宗本意，意思是說，禪宗就是 metaphysics of nomadic van life)，但是，用乾淨的碗吃飯，是眾生底線，你要理解，流浪貓狗，所求不多，不過乾淨，食物和水，意思是說，洗碗工守護自然，在混沌中，把碗洗淨，並非不敬，混沌的優先性，只是略盡，微薄人事，小結，浩瀚宇宙，蒼茫世間，有無盡的碗，洗碗工只不過，洗他能洗該洗的那五千個碗，就像薛西弗斯只不過，推他能推該推的那個巨石，洗碗工和薛西弗斯，本皆無本體可言，但是也許，只是也許，曠日時久，地老天荒，洗碗工成為碗，薛西弗斯成為巨石，意思是說，遂居然，成為宇宙塵埃的一部分，意思是說，遂居然，亦有本體可言，意思是說，碗讓洗碗工，回到存在，巨石讓薛西弗斯，回到存在，意思是說，放牛吃草，牛才是治療者，意思是說，碗才是治療者，巨石才是治療者，意思是說，宇宙塵埃，才是治療者，意思是說，這就是存在治療，至此，你終於，可以想像，洗碗工和薛西弗斯，是快樂的，
