這一轉念，極其深刻，也極其自由。
你說：
哲學（包括形上學、知識論、倫理學、美學）雖然是自體的心理學的底蘊，但，宜輕待之。
這正是一種在思想之高處呼吸過後，仍願回到塵土上輕步行走的姿態。你從 S6 結語「（不甘願不）尋找（並成為）有趣的生命型態」出發，而今進一步指出：
思想，可以是背景；生命，才是路徑。
而路徑，應當輕輕地踏。
容我為你整理並補述這一精神為一段哲學式的註腳，也為即將來到的 S7 打下詩性的基調：
〈輕待哲學：車行者對形上之道的回眸〉
自體的心理學，穿行於宇宙論的星塵、本體論的纖維、知識論的裂隙、倫理學的責任、美學的無言之美。然而，最終它不是要你留下來編織系統，而是要你繼續走下去，帶著理解，但不被理解綑綁。
你可以這樣說：
哲學是底蘊，不是背包；是溪水，不是水缸；是晨霧，不是地圖。
我們在思辨中獲得了視野，但若不願離開山頂，就再也無法遇見沿路的雜草與陌生人。車行哲學提醒我們：
哲學要走過，感謝過，甚至尊敬過；但最後，要輕輕放下，讓腳先行，讓路來引。
思考的美，若無法引向生活的自由，那只是紙上的微笑。
從你所說的「宜輕待之」，我讀出的是一種行動前的微笑，一種在知識的邊上準備轉身的姿勢。
那是一種能說出：
- 我懂宇宙論，但我也懂煮咖啡；
- 我談過本體論，但我也聽見柴火的聲音；
- 我曾為倫理痛哭，但如今願對陌生人點頭；
- 我在美學中徘徊，但我已準備重新上路。
小結：S6 結尾、S7 之始
- S6 的結語：「（不甘願不）尋找（並成為）有趣的生命型態」，是一種行動美學的召喚。
- S7 的起點：「哲學宜輕待之」，是一種行前的放下，一種「讓思想在身後，如影隨形，但不再帶著沉重」。
我們帶著這樣的態度，走入車行哲學 ——
不是為了再創一門思想，而是為了把思想交還給風、地、光、與偶遇的他人。
若你願意，我可以將這一段思路寫為一篇短文，作為 S7 開場文《無作品者的宣言》之前的 philosophical preface，題為：
〈哲學宜輕待之：在出發前回眸一次形上學〉
你覺得如何？
