https://www.163.com/dy/article/HDAKUSFQ0553G7O9.html?f=post1603_tab_news
謹防韭菜躺平 中共恐慌 力推「二舅媽」精神
日本 A 片，有一典型情節，就是回到家鄉，遇見二舅媽，三天之內，遂精盡人亡，共匪顯然喜歡這個劇本，
Thursday, July 28, 2022
倪匡 （1935-2022）
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%80%AA%E5%8C%A1
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E5%B0%91%E6%9E%97%E4%B8%89%E5%8D%81%E5%85%AD%E6%88%BF （1978)
政治觀點
倪匡說自己從不掩飾其反共的立場，曾表示「愛國必須反共，反共才是愛國」[16]。2006年9月15日，在一個座談會上，倪匡說自己親身經歷過中國共產黨很多倒行逆施的事情，共產黨最可怕之處是要洗腦，控制別人的思想意志，人在共產黨的制度裡只會變成完全服從的機械，非常恐怖。1992年移居美國是害怕中共收回香港，那時他說過「共產黨不死光，他不會回來」。又言如今違背當初的誓言而回來，是因為太太不適應美國的生活，所以他沒辦法，倪匡說：「我晚節不保就是了！兒女情長一定英雄氣短。」[17][18]
倪匡於1989年6月天安門大屠殺後表示「現在的香港可以尋求美國、英國、自由世界、聯合國的幫助，因為香港在2944天後根本就是個大規模的難民營。」[19]2009年9月，倪匡接受香港電台節目《薇微語》第一集專訪，談及反共產黨的原因，他認為一黨專政行不通，權力無限擴張，沒有監督力量，中國共產黨必然腐化。節目中他又認為現在的中華人民共和國是一個官僚資本主義的國家，企業都是掌握在高幹子弟手中，他說官僚資本主義是最無情的資本主義，他們不會同情老百姓的。並說「我寧願是毛澤東時代」，亦表示「先讓部分人富起來」的本意應該是「那些部分富起來的人也要照顧未富的人」，而不可以是「富起來的人加倍壓迫窮人」。被問及有人說國家要先有經濟發展才能講民主；倪匡表示中國不同，他說中國形成了中產階級後，這些有資產的階級卻不要求國家民主，反而更加投靠極權政黨，冀望得到更多利益。
2019年4月7日的港台節目「時代的記錄 - 鏗鏘說」中，倪匡接受石永泰訪問，談及曾經寫過一篇具寓言性的科幻小說叫《追龍》，故事說東方有一個城市將會滅亡，原因不是什麼天災，而是因其優點盡失，坦言故事中的城市就是失去自由的香港，並在節目上澄清無講過「妓女比共產黨更可信」，解釋自己「很尊重妓女」、「呢句話對妓女十分侮辱」。[20]
倪匡也表示自己從不相信所謂的「一國兩制」，直言「一國兩制是共產黨說的，共產黨的話什麼時候靠得住？數十年來沒實現過一句話。」他因而對香港未來感到悲觀，「共產黨管治的地方怎麼會有希望？沒有希望，等於中國大陸任何一個城市一樣。」就剩下『共產黨的貪官要在這裡匯錢到西方世界』」。[21]
逝世
2014年，已宣佈封筆的倪匡，破例為《倪匡傳：哈哈哈哈》作序，以「此生將盡，兩句話可以概括，曰：七八十年皓皓粼粼無為日，五六千萬炎炎詹詹荒唐言」總結一生[22]。晚年的倪匡因身體欠佳、行動不便而深居簡出。2019年3月，當時已83歲的倪匡在給友人的詩《八三自況》寫道「舉步維艱一衰翁，氣若游絲周身痛，柱杖手震傍墻立，眊眊四顧皆朦朧」，另一詩是「上牙痛、下腳腫、後飊血，前流膿」，詩末言「百病纏身 命在旦夕」[23]，自封「匕翁」，意指死了一大半，「死不討厭，病才討厭，種種病都是困擾」[24]。倪匡最後一次公開露面，是出席2019年7月21日舉行的香港書展專題講座，當日他透露自己患有皮膚癌，令味覺漸失十分難受，但自覺很快與疾病「同歸於盡」，故不打算做手術化療。
你要理解，少林三十六房，倪匡就是告訴我們，上山練武，屠習滅匪，
你要理解，林鄭月娥是婊子，成龍是敗類，倪匡和黃霑是香港的驕傲，黃雀行動諸君子，是香港絕世傳奇，
Quantum Field Theory (量子場論) (後結構主義和心理治療)
https://plato.stanford.edu/entries/quantum-field-theory/
https://youtu.be/jlEovwE1oHI
隨機殺人和連續殺人 (後結構主義和心理治療)
連續殺人 (serial killer)， FBI 有其人格行為型模 (profile) 分析，藉以緝兇破案，族繁不及備載，最有名的，當然就是沉默的羔羊，和 Hannibal Lecter，
你要理解，連續殺人，是有其，內心世界的，專心的，恆心的，象徵的，行為，通常凶手，會不捨得不留下其簽名 (signature)，意思是說，他在宣稱，他是作者，意思是說，他在完成一個作品，
為什麼，卅年前，流行連續殺人，
為什麼，近卅年，流行隨機殺人 (random killing)，
我曾說，連續殺人，是現代性，疏離到極致，方可為之，因為它需要象徵 (symbolization)，或它以為象徵可以帶來救贖，或對救贖的嘲笑，
我想，隨機殺人，也是現代性，疏離到極致，方可為之，但是它放棄了象徵，它連象徵的可能性，都嗤之以鼻，
意思是說，它是疏離的極致的極致，
正常的隨機殺人，玉石俱焚，他不會倖存，所以這是一次性的行為，
連續殺人，分明是躲迷藏 (hide and seek)，冥冥中，他是想被捕的，為什麼他要留下簽名，他想被誰發現，以致尋跡而至，意思是說，他在尋找，他在等待，有人能發現他，以至，有人能阻止他，
隨機殺人，不是躲迷藏，他連被發現的希望，都已放棄，
回到開始，為什麼，近卅年，流行隨機殺人，
因為，我們這個世界，已無希望，已無等待，已無象徵，已無作品，已無救贖，只剩下一次性的，粗暴的，毀滅和自毀，
意思是說，我們這個世界，連 Hannibal Lecter，都搖頭嘆息，意思是說，都不符他的胃口，
上述，可否視為，邪惡的進化 (evolution of evil)，
當然，邪惡的進化，不止於此，共匪用高科技監控迫害中國人，也是邪惡的進化，意思是說，毛澤東壞而不蠢，萬分邪惡，習近平又壞又蠢，比毛更邪惡，
如果，隨機殺人，的最後一根稻草，是自戀的暴怒 (narcissistic rage)，
善意，能不能，讓人，不忍為惡，
善意，阻擋得了，那個暴怒嗎，
誰的善意，能阻擋得了，火山爆發，
我們這個世界，還有這種善意嗎，
Wednesday, July 27, 2022
failed novelist (後結構主義和心理治療)
昨天，我跟謝君說，精神分析師，心理治療者，不乏對人文學有興趣的，甚至有幾個，還寫過小說劇本，比如說，Christopher Bollas，Irvin Yalom，Manu Bazzano，或玩雕刻，比如說，Mark Leffert，或玩音樂，比如說，Emmanuel Ghent，Manu Bazzano，一定有人寫過詩，不過似乎多為跑龍套玩票，好像沒有人，寫的夠多夠好，以詩人自居，
說說小說，通常「不好看」，通常裡面會有一個角色，是分析師，
Now，為什麼不好看，
我想，是因為，治療者的世界，是一個道聽塗說的世界，他就是那個有名的，中世紀修道院裡的修士，接見從世界各個角落來的旅者，然後根據他聽到的，畫出這個世界的地圖，
他，就是，map maker，
儘管，他從來，沒有離開過，那個房間，
意思是說，那是一個想像的地圖，
然後，其中，有一個，角色，是分析師，或治療者，
意思是說，他甚至在想像他自己，
回到開始，為什麼不好看，
我想，是因為，比例，或比重不對，
比例，比重，指的是，人文學，和治療學，之間的，位置，
昨天，我說，這個比例，比重，玩得最好的，還是拉岡桑，拉岡學派者，通常會說，拉岡桑的靈感，來自臨床，他從來都沒有離開那裡，
我說，錯了，拉岡桑的靈感，來自人文學的世界，他只是，想像自己，坐在治療室裡，
我們怎麼解釋，「好看」，是什麼意思，
很多年前，曾經看完中譯本，日本偵探小說，江戶亂步川，果然亂步，果然川，
意思是說，果然酣暢，
意思是說，好看，就是，酣暢，
酣暢，就是，那裡有一個世界，你走進那個世界，你在那個世界迷路，你在那個世界，發生意外，你在那個世界，失去自己，
Now，回到開始，為什麼，精神分析師，心理治療者，寫的小說，不好看，
因為，他們寫的小說裡，沒有人迷路，沒有人失去自己，
因為，作者，以為，他不會失控，一切都在他的想像的駕馭下發生，
我可以說幾個失控的例子，「不」，不說了，
你要理解，上述這個「不」，就說明，我也無膽，不可能寫出，好看的小說，
這個不，開啟了，遮掩，不欲人知的遮掩，
意思是說，開啟了，象徵，隱喻，沒有明說，終不見天日的伏筆，
意思是說，想像是真實的，因為它沒有遮掩，象徵是欺瞞的，因為它企圖遮掩，
而真實，是人不敢直面的，
有些精神分析師，喜歡自詡，will to truth，你告訴我，那個 truth，算不算真實，
意思是說，那個 truth，只是遮掩，只不過，分析師以為，不是遮掩，
Primo Levi 說過，我們沒有見過，直面真實，猶能活著回來的人，
所以，你可以理解，他畢竟非自殺不可，那是唯一的真實，
歷經煉獄，寫作一生，跳樓而終，可謂酣暢，
你要理解，人文學，帶給人，唯一的好處，就是 profound serenity，在那最後的片刻，
意思是說，臨床者忽悠，以為那是憂鬱，這點說明，臨床者不配人文學，
所以，他寫的小說不好看，
你要理解，人文學，是一個完整的深淵，臨床，是一個拖泥帶水的沼澤，
沼澤裡，蚊蟲多，所以治療者，必然，被叮的滿頭包，
所以，治療者，不停搔癢，包括 SSS (serious scrotum scratching)，
你要理解，深淵是另一個光景，你來不及搔癢，我可以保證，你會他媽的嚇壞了，
3：03 AM (7/27/22) （後結構主義和心理治療）
首先你要理解，中國歷史，乏善可陳，
意思是說，狗皮倒灶，多如牛毛，
統，這個字，是惡之源，比如說，政統，道統，法統，一統，
你要理解，統，就是一夥權貴家族，性器官和性器官摩擦，交換分泌物，煮成的一鍋粥，意思是說，這就是部落，家族，幫派，的火併思維，明顯是低等動物，在人類文明演化初期的草莽的認知和行為，意思是說，中國歷史，就是那個低等草莽的超穩定結構的亙古輪迴，
識時務者，為豪傑，這句話，是惡之助，比如說，無行文人，為了吃香喝辣，幫皇帝獻策抹粉，當今例子，比如說，王滬寧，房寧，陳平，張維為，金燦榮，司馬南，孔慶東，
你要理解，反清不為復明，反清是為復民，復民，就是讓人民可以好好各自做人，意思是說，習下李上，只是為了復民做前期準備，意思是說，習之惡，在於統，在於上述低等動物的超穩定結構的亙古輪迴，
Tuesday, July 26, 2022
自戀自虐 (後結構主義和心理治療)
這是治療者的罩門，因為他需要被需要，
昨天，我說，他須要學習，「不要專心」，如果他還是堅持，非自戀自虐不可，
意思是說，他要學習，「不要專心的自戀自虐」，
換句話說，就是工作不忘娛樂，悲劇不忘喜劇，
意思是說，專心是悲劇，不專心是喜劇，
你要理解，專心很費勁，我們這個年頭，已很罕見，專心夠久，我們就稱之為聖徒 (saint)，
比如說，史賓諾沙，德勒茲，Paul Dirac，Robert McCall，
你要理解，不專心不難，只要你有心，專心學，就學得會，
意思是說，專心學，怎麼樣才能不專心，理應，是聖徒的另一種型態，
而且，你不要擔心，不專心就得不到救贖，
如果，那是你的擔心，
因為，上帝，日理萬雞，肯定，有時，也不專心，
我比較擔心的是，你的肯定燒盡 (burnout)，的自毀的必要，
而且，我知道，你很猶豫，
你會說，不專心，非你本色，
對演技的要求，喜劇演員，比悲劇演員，要求更高，
意思是說，專心比較好演，不專心比較不好演，
Did Quantum Physics Lead to Postmodernism? (後結構主義和心理治療)
https://www.theatlantic.com/technology/archive/2010/05/did-quantum-physics-lead-to-postmodernism/340795/
The Influence of Quantum Physics on Philosophy (2021) (後結構主義和心理治療)
https://link.springer.com/article/10.1007/s10699-020-09725-6
Intersections with Derridean Deconstruction (2011) (後結構主義和心理治療)
https://www.researchgate.net/publication/303159380_Intersections_with_Derridean_Deconstruction
Monday, July 25, 2022
席地而睡 (後結構主義和心理治療)
去年前年，沒有席地而睡，
意思是說，今年是真的炎熱，
正在讀，「半途中與宇宙相會」 (Karen Barad，2007)，講的是，量子物理的哲學意涵，
暫時把它歸於，後後結構主義，或至少，物理學的後結構主義衍伸，
Karin Mussil (2021)，講 Barad 和教育，其實講的不止是教育，與治療亦有關，
量子物理，和混沌理論，是兩回事，還是畢竟有關，我不知道，
後者是非線性生命系統，前者是物之細微極致處，
但，兩者，所謂，事物的本質，對我們，怎麼理解世界，看待生命，明顯，皆有關，
意思是說，都非，牛頓的世界觀，所能及，
complementarity principle (Bohr, 1927) (後結構主義和心理治療)
https://www.britannica.com/science/complementarity-principle
https://mappingignorance.org/2016/02/11/the-complementarity-principle/
量子物理和混沌 (後結構主義和心理治療)
量子物理，處理的是原子，次原子，次次原子，等等，
原子，如何形成分子，
分子如何形成，大分子，以至，細胞，
細胞，如何從單細胞，衍為多細胞，
多細胞，如何從深海，衍為兩棲生物，
以至，大地，茂然，
以至，人類，終於，挺直了腰，走在大地，
量子力學，處理的是生命的能量，
此能量，是粒子，也是波，否則無法繞射，
繞射，會帶來，什麼影響，
Agential realism，要回答的，就是這個問題，
Intra-action，則是，能量在物自身，的竄動，
混沌，與量子物理，的關係，為何，
生命，就是，混沌，
量子物理，則在其極細微處，說明其變化機轉，
有趣的是，此機轉本身，即為混沌，的體現，
意思是說，上帝，沒有形上學，上帝的，形上學，如果你堅持有，就是混沌，
意思是說，你要理解，量子物理，和混沌，都是偶然，都是必然，
就好像，你之為你，那隻烏蠅之為烏蠅，都是偶然，都是必然，
意思是說，天人合一，就是當你知道，那個偶然，那個必然，俯首於那個偶然，那個必然，之前，
然後，你說，一切自然就好，
意思是說，人為造作，就是干擾了，那個繞射，那個 intra-action，那個衍 (就是 rhizome，就是乾坤「衍」) 生，那個原本自然的生生滅滅，甚至妄求，不生不滅，生而不滅，等等，
至此，你不禁感慨，人為造作，起因是，人以為他有意志，以為他算得過天，世間所謂成就，皆來自算，包括普丁的算，習近平的算，意思是說，所謂成就，就是邪惡，就是人禍，就是災難，
意思是說，學了混沌，學了量子物理，你才能，用那隻烏蠅，相對微笑，
意思是說，那隻烏蠅，才能笑著看你，
我先前說過，最大的謎，是心何以致之，
意思是說，量子物理，處理物之極致，混沌，處理物之實情，兩者，都還沒有來到心，何以致之，也還沒有來到，心和物的關係，物為混沌，心自然亦為混沌，物之運作為量子，心之運作當然亦為量子，意思是說，心物，本為一，
Sunday, July 24, 2022
關於人民領袖的褲襠
https://youtu.be/sCtf_N1GkNY
而且，是三個人民，
烏蠅被人妖洗劫一空，連跑都跑不過，顯然這是一個健美的人妖，
烏蠅罵街的時候，明天墜樓，
走出急診的時候，接到蛇哥遇難的消息，
你要理解，人民領袖在哪裡，哪裡就有災難，
蛇哥蛇嫂，性緻高漲，蛇嫂含著蛇哥那個，蛇哥說，有進步呢，好像三個人含著，幽幽從褲襠傳來笑聲，我們的確是三個呢，蛇哥一看，發抖的說，你們，含，著，不要緊，但是，「莫咬」，
習近平即將成為，中國的人民領袖，這個歷史悲劇，表示他的那個，隨時都有十四億隻鬼含著，意思是說，我對中國人的期望是，既然你們這麼喜歡含著，那記住，「一定要咬」，
Paul Dirac (1902-1984)
https://en.wikipedia.org/wiki/Paul_Dirac
Dirac was regarded by his friends and colleagues as unusual in character. In a 1926 letter to Paul Ehrenfest, Albert Einstein wrote of Dirac, "I have trouble with Dirac. This balancing on the dizzying path between genius and madness is awful." In another letter concerning the Compton effect he wrote, "I don't understand Dirac at all."
連愛因斯坦都無法忍受的人，一定是一個十分有趣的人，
4：08 AM (7/24/22) (後結構主義和心理治療) (引言續)
(一）
為貓留下山丘，書堆遂不上架，
生命不會單調，比如說，一片山，
曾經是，現在不是，
為什麼生命，不會單調，因為它從來，都不只是一個調，
你知道，什麼是，作曲，編舞，小說，娓娓道來，罷，
不過，是捕捉，那片山，的晨昏，
(二)
大暑，次日，晨曦，前，
我說過，治療者不自由，
不自由的原因是，需要被需要，需要為別人負責，比如說，他 (負責) 衝動闖禍，你負責善後，他 (負責) 傷害自己，你負責自責，然後你還要，為他自圓其說，「他不是故意的，他不知道他在做什麼」，
這兩個原因，說明治療者，作為個體，分化 (differentiation of the self) 有問題，
為什麼分化有問題，因為他不忍分化，因為他在災難現場，不能離去，
至此，你可以理解，他病得不輕，
我說過，我希望，他有原因，否則他不須要，淌這個渾水，作這件事，
我只是希望，他不要病得太重，
(三)
第三世，是我最後的，不再病得太重的，機會，
以至於，面對，此刻，晨曦，
Saturday, July 23, 2022
大暑 (7/23/22)
林鄭出港竄逃，英國轉機後，不知所蹤，
唐君毅，心通九境，上天下地，無所不包，然後歸於，天人「合」一，見此，不禁長歎，先生天真婆媽，難道不見，共匪治下，中國煉獄，九萬九千座水壩，江山柔腸寸斷，何「合」之有，單波新聞出身，你告訴我，沒有新聞自由，言論自由，遷徙自由，提自己存的款的自由，不被網格化監控管理的自由，沉默的自由，不說謊的自由，拒絕舔包屁眼的自由，何來事實，何來真相，何來報導真相，何來媒體，何來新聞，何來新聞專業，何來新聞記者，舔包屁眼之餘，只剩滿口屎味，何來心，何來 (感) 通，何來心通九 (鳥) 境，
獵殺紅色十月，史恩康納萊的大副，只想去蒙大拿打炮和養兔子，你要理解，史恩康納萊把黨委書記脖子折斷後，說，我要去的地方，你不能跟，
離虎頭山前，約五六年，六至九月，每天澆水，淋露台降溫，旋乾再澆，日七八回，
心學，必由形下，方為真心，我先前說過，洗碗工，和五千個碗，每天，妓女，接客終日，深夜燈下，讀書，意思是說，心在破碗瓦礫，心在疲憊陰戶，
衣不蔽體，有可能，沒有衣服，或衣服尺寸不合，總之，更新世的人，率皆如此，在南京內學院的熊十力，亦然，你要理解，權力就是頭銜，頭銜就是衣服，所以你要覺悟，穿著人模人樣，其實就是戲服，比如說，看到習近平西裝領帶，就要想到，文革期間，山洞裡的村花小芳，被包子無日無夜，搞到壞掉，
你要理解，林沖才有武功，魯智深只有蠻力，拔拔楊柳，耍耍幾百斤重禪杖，霍霍生風，其實沒有武功，
Friday, July 22, 2022
唐山第五醫院院長沈振明威脅關心燒烤店姦殺四女子並毀屍滅跡的網民：稱中央有人，就連蚊子都飛不進來
https://www.rfa.org/cantonese/news/threat-07202022092023.html
https://www.soundofhope.org/post/638975?lang=b5
意思是說，大陸的精神病院，附有焚化爐，
更新世的獵人採集者的世界觀 (後結構主義和心理治療)
住，是必要的，比如說，住在那棵樹上，住在那個山洞，
當然，這種住，沒有地址，門牌號碼，
所以，老王訪友，路人說，往前走，看到一棵白楊樹的時候，往右，再走一炷香，就到了，
老王，就是小時候的，尤涅斯科，
有人問他，為什麼寫荒謬劇，尤涅斯科說，他想找回他的童年，
回到更新世，那是人類的童年，
世界觀，包括空間和時間，
我想，他的空間無垠，但他的移動，仍然有限，意思是說，繞著一個點，方圓二十里，
意思是說，他熟悉的，必然是在地的，
當然，他有可能迷路，或刻意去冒險，探索陌生的地方，
你必須理解，每個人個性，是不同的，在更新世亦然，
關於時間，我先前說過，更新世的人，平均每天工作三小時，就可維生，意思是說，夠今天吃的，
所以，除了睡覺，他剩下十幾小時無事，
睡覺，可長可短，而且，他有可能失眠，
更新世晚期，初步農業開始，群居初具規模，Dunbar's number，100-230，均數 130，意思是說，部落平均人數 130，
回到時間，我說過，時間是海洋，事件是島嶼，
意思是說，這才是，合理的時間觀，
Robert Galatzer-Levy 說，牛頓 (1643-1727)，以降四百年，我們活在他的線性微分方程式的世界觀，廿世紀中葉以後，才有非線性微分方程式的，混沌的世界觀，
意思是說，世界觀，取決於科學，
更新世，有沒有科學，有沒有實證，有沒有形上學，有沒有本體論，
我相信，倫理學，已經誕生，本體論仍離自然不遠，形上學的問號，每隔千百年，就會乍現一下，然後不了了之，
你要理解，更新世的人，活得很自然，人和人之間，可以爭吵，但是沒有戰爭，Paul Shepard 說過，更新世的工具，沒有一樣，是用來彼此殺戮的，
取諸自然，用諸自然，還諸自然，
來自自然，活在自然，回到自然，
天災，野獸，意外，當然會有，
但是，沒有人禍，
更沒有，邪惡人禍，就像這次，習近平製毒投毒，這種邪惡人禍，
關於錢，應該以物易物，還沒有這種玩意，所以怎麼定義貧富，Milton Erickson 罹患小兒麻痺，不良於行，但年輕時，曾泛舟遠行，密西西比河，他說，有一天，用船上壓艙的石頭，跟一個陌生人易物，對方很高興，好像這輩子，沒有見過石頭，
這件石頭記，發生在，廿世紀初，
意思是說，以物易物，沒有貧富，只有高興，
沒有錢，當然就，沒有商業，沒有消費，沒有廣告，沒有刺激慾望，
你能理解，這樣的世界，沒有垃圾，有多麼物盡其用嗎，
更新世，沒有文字，沒有數字，沒有教育部，沒有補習班，沒有學校，沒有校長，沒有老師，沒有考試，沒有學歷，沒有文憑，沒有筆，沒有書，沒有上課，永遠下課，
你能理解，這樣的世界，完整的，飽滿的，永恆的童年，孩子有多麼愉快嗎，
上述，提到，更新世無戰爭，這句話可能低估了，人類的劃地為王，爭一口飯吃，一片樹林，一個池塘，以至，一個女人，意思是說，領域性是惡根，但，基本上，爭來爭去，值得爭的，真的不多，大家都混口飯吃，難不成，我還要爭你的碗筷，
我相信，喪禮，是更新世人類大事，也是形上學誕生的瞬間，婚禮，沒有太多學問，應該從簡，意思是說，死亡教了人類哲學和神學，
你以為他知道，我則確定我不知道 (後結構主義和心理治療)
拉岡桑說，移情的關鍵是，你「以為」他「知道」，你以為他是，那個有名的 subject supposed to know，
剛剛突然知道，上述「知道」，指的是，你心中未明說的秘密，
換句話說，你以為，他知道，他能讀你的心 (read your mind)，
此生，曾有一兩次，欲脫口而出，後來畢竟，幸好沒說，
此生，只有糊塗，長得，一點不像，那種，聰明幹練，千里之外，運籌帷幄者，連我自己的屁眼，長在哪裡，都會找不到，何來讀你的心，這是徹底不知 (not knowing)，不是扮豬吃老虎，的那種假裝不知，事實上，不止不知，其實我根本不想知，意思是說，你能不能，不要告訴我，或慢一點，以後再告訴我，因為，你的告訴我，就是擋住了，我的陽光，
時局 (後結構主義和心理治療)
開春迄今，Omicro (Virus Xi) 回馬槍疫情四散，讓中國經濟，無法像去年一樣，出口旺盛，今年，經濟大壞，第二季 GDP 大跌，官方承認 0.4%，但實際，可能為負，且數字不小，且債務危機無法遮掩，金融風暴已現，意思是說，外資撤離潮，倒閉潮，爛尾樓潮，減薪潮，失業潮，法拍潮，斷供潮，流民潮，此刻，正在發生，至此，大概只有解放軍武警，還被習特意，養的滿嘴油油，不知人間疾苦，與此同時，習下李上，半操作，半逢時，聲勢已有，至此，習應頗為頭痛，但不應低估，他設套佈局，分化運作，之伎倆，槍桿子出政權，加上刀把子，還有他掠奪多年之錢袋子，豢養之大批筆桿子，在在都會派上用場，中國人民，你要覺悟，中共和習進平，從頭到腳，除了性器官，眼中心中，從來沒有人民，事實上，他們怕人民知道真相，所以不停，製造謊言，且不停，轉移焦點，誤導輿論，反習者，須清晰果斷，沙盤推演，其反撲詭計，這是搏命，不是請客吃飯，意思是說，他肯定不會請你吃飯，台灣部分，希望建軍有成，匪諜使不上力，台灣人則為捍衛自由，一起死在台灣，選舉只是輪流換人作莊，只要沒有惡劣出千，都可接受，意思是說，你好好去忙你的，不用太介意台灣內部政治，希望國民黨裡面，匪諜能少一點，有把柄落在中共手上的各黨派政客們，為數一定不少，希望大局不要落在這些人手裡，希望民間有滅共的基本共識，這是做人唯一底線，意思是說，除大惡後，你想怎樣，耍小聰明，小善小惡，都隨便你，事實上，除大惡，就是大善，就是唯一，必要之善，
晨曦 (後結構主義和心理治療)
4：46 AM，全家福是一個偉大的鞋店，冷水壺不耐用，鎖扣已斷，需橡皮筋綁住，熊十力新唯識論之前，有數習作，率皆為上課講義，之後則重複自己到底，唐君毅像 Jaspers，以博取勝，牟宗三藉羅素懷德海學邏輯，藉康德學理性，再處理中哲史，歸於用理性的自我坎陷，來說明中哲未竟，意思是說，熊十力未處理哲學史，中西哲皆然，唐君毅雖博學，但以上古中哲史為依歸，恐未詳細處理西哲史，牟宗三未處理西哲史，只選擇他所及用之，他的中哲史的處理，我學力未逮，無法判斷，他處理的如何，由上述可知，熊十力屬一生只想一事者，似海德格，這種人，貴不在博，而在其唯一慧見，意思是說，只想一事，自然只有一見，德勒茲處理西哲史，採後門操法，且選擇性，只挑聲氣相投者操之，故亦屬一生只想一事者，意思是說，雖然乍看之下，他什麼都讀，什麼都寫，但其實他只讀了一本書，寫了一本書，那本書叫做 immanence，意思是說，尼采十九世紀，為神送終後，的那本，我們在廿世紀，必須面對的書，我先前說過，時值今日，神既已死，人既已亡，我們的世界，只剩下機器，意思是說，我們面對的那本書，叫做 terminator，這本書，阿諾 1984 以來，已寫過好幾次，周星馳在破壞之王裡，也模仿過，當時目睹者，是收垃圾的林雪，基本上，我亦屬一生只想一事者，我想的當然就是 self，簡單講，就是為什麼，人做不了人，既然他做不了，那他一定做了別的，所以，我在想的，是六道輪迴，終不見晨曦，的那個做不了人，的人，比如說，用天師鬥殭屍，言之，就是被殭屍咬了，變成半人半屍 (有點像半人半畜)，意思是說，連殭屍 (畜牲) 都不及，
情意拳拳 (2006)
這是真正的香港的驕傲，是黃子華最好的作品，據估計，當時他三十四十間，
八 A，Vivian，去鬥龜堡找被鬼迷的男友 Jason，被芒果十五二十掌摑，遂發奮學藝，拜亞龜為師學猜枚，神鵰俠侶，遂終贏得金腰帶，
剛剛想到此片，是因為掌摑那幕，你要理解，大陸視頻電影連續劇，不乏掌摑情節，這次唐山九畜輪姦殺四女，只是再一次說明，中國人的野蠻殘暴，舉世聞名，意思是說，所謂溫文儒雅的中國文化，其實只是幌子，擺設修飾用的，
當然，二戰日本軍國主義，普丁手下俄國軍人，也都是殘暴畜牲，但是，上述野蠻，非指戰爭，而是日常生活，你要理解，中國人的現代性，遲到了五百年，到今天早上七點五十九分，才學會工具理性，才知道二加三等於五，所以你可以理解，初學工具理性，遂只有工具理性，以至於只剩下工具非理性，才會有九九六這種鳥事，何況習近平帶著全中國，指鹿為馬，二加三等於，習近平褲襠裡的陰蝨下了多少蛋，你要理解，頭蝨奇癢難耐，通常作法，是全體剃光頭，我說的是，卅年前精神科女病房，陰蝨住在褲襠，亦然，
後結構主義的心理治療：當德勒茲遇見熊十力 (後結構主義和心理治療) (引言)
引言：
兩個個人的原因，一是，我一二世不得自由，第三世對自由的嚮往，遂一發不可收拾，二是，餘生可數，餘日不多，我倒要看看，我還能變成 (becoming) 什麼，
為什麼，一二世不得自由，因為需要被需要，意思是說，這個不自由，咎由自取，我說過，天生的治療者，身上烙印著詛咒，指的就是這個咎，沒有對錯，只是不得不爾，
Thursday, July 21, 2022
智慧思政吧
https://chinadigitaltimes.net/chinese/683754.html
我想，他們是用 AI 讀你的表情，意思是說，上完習近平思想的課程，你的表情必須像看到殭屍，才算忠誠，問題是，我說過很多次，中國沒有殭屍，香港才有，意思是說，大家必須想像殭屍，就像想像習近平的思想，
Ocean Discoveries Are Revising Long-Held Truths about Life
https://www.scientificamerican.com/article/ocean-discoveries-are-revising-long-held-truths-about-life/
青年熊十力 (1885-1968) (後結構主義和心理治療)
熊十力，1885 年出生，所以，1911 年辛亥革命，他二十六歲，1918 年，二十七歲，「心書」出版，1919 年五四運動，他三十四歲，1920 年去南京內學院，他三十五歲，1922 年去北大教書，他三十七歲，1932 年，新唯識論 (文言文版) 出版，他四十七歲，
三十五，是關鍵，當時窮到只有一條褲子，遂晾在佛像上，隔天再穿，意思是說，那天晚上，他沒有穿褲子，意思是說，學佛，尤其唯識學，不可穿褲，意思是說，有褲子穿者，學不會，
熊十力，年少時 (何年？估計應是清末)，讀陳白沙禽獸論，因而奮起做人，
我希望，有人能寫，熊十力前半生傳，以此說明清末民初巨變，心學何以萌芽復甦，藉以說明那隻蝴蝶，
因為，此刻，我們正在等待，那隻蝴蝶，再度出現，
熊十力撰新唯識論之前，已撰唯識論數次，意思是說，下佛學功夫甚深，為何由唯識入手，其中因緣何在乎，
人之所以為人 (後結構主義和心理治療)
具備理性，包括工具理性，價值理性，
具備非理性，非理性就是暫時停止呼吸，在義庄守殭屍呼呼大睡的文才，
意思是說，非理性，就是心無罣礙，
意思是說，理性是恐怖片，非理性是好笑的恐怖片，
好笑，以至於，好看，
與自然的關係，護佑和諧，意思是說，沒有人為造作，活得死得，都像一片落葉，
與人的關係，可以包容，但須堅持，包容，是容許別人愚蠢犯錯，堅持，是堅持滅共，與邪惡不妥協，意思是說，我們一起滅共之後，你再犯錯不遲，
吃飯，是不得已的，喝水，比吃飯重要，意思是說，喝水，是一種愉悅，
我說過很多次，刷牙是不必要的，洗澡亦然，搔陰囊則是必要的，那就是 jouissance，
意思是說，能分辨必要與否，就是智慧，
錢，夠用即可，夠不夠用，你要參下面四字，淡出鳥來，你認為，這隻鳥，多少才夠，
中國銀行集體倒閉全國已無 ATM
https://youtu.be/ToSCuz63KC0
共匪沒收全中國人民存款，銀行卡已廢，存款已歸零，套句銀行行員的話，你怎麼證明那是你的，你的就是黨的，黨的就是人民領袖習進平的，
關於無望的蝴蝶和蝴蝶效應 (後結構主義和心理治療)
蝴蝶效應，就是 sensitive dependency on the initial condition，通常舉的例子是，一隻亞馬遜雨林的蝴蝶，振動雙翅，遂引起千萬里外的颶風，
但，你要理解，上述，是事後說的，而且，也沒有說清楚，
武昌起義，推翻清朝，的誘因，是四川保路運動，
這是，事後說的，
為什麼，保路運動，能夠變成那隻蝴蝶，意思是說，起關鍵性作用的蝴蝶，
意思是說，很多蝴蝶，無疾而終，畢竟只是一隻蝴蝶，但有一隻蝴蝶，卻引起颶風，
你怎麼分辨，那一隻是關鍵，那一隻不是關鍵，你怎麼解釋，為什麼這一隻是關鍵，那一隻不是關鍵，
key initial condition 的判別，何者為 key，此為一，
其次，這個 key initial condition，怎麼衍伸，遂發生後續巨變，此為二，
這兩件事，我們都說不清楚，
所以，我們只能繼續，無望的，振動雙翅，召喚颶風，等待共滅，
用混沌理論，來讀中國歷史，有二誤區，一是，蝴蝶雖然無望，但起碼是自主的個體，蝴蝶是主體 (subject)，
中國沒有自主的個人，中國人非主體 (subject)，二是，initial condition，會被中共維穩，扼殺於萌芽之際，所以沒有後續颶風的可能，
意思是說，中國沒有蝴蝶，沒有風，只有謊言，只有維穩，只有成功控制一切，只有白衣人的狂笑，只有習近平的冷笑，
習近平思想和平安經的比較研究
《平安經》為中國吉林省公安廳原黨委副書記、常務副廳長賀電所著之書。該書標稱由人民出版社及群眾出版社聯合出版，但版權頁只登記了群眾出版社的相關信息，且人民出版社亦否認參與出版。2019年12月初版，2020年5月再版，售價299元人民幣[1][2]。
全書的主要內容為以「××平安」形式的造句，與數字、地名、年齡、行業、「器官」等詞語進行組合。2020年7月，該書在網絡上引發討論並受到諸多批評。
你要理解，比較研究，關鍵就是「器官」，習近平思想共一百二十五冊，率皆與器官有關，包括泌尿科，直腸外科，婦科，器官買賣科，i.e. 中國黨史稱四經，尿經，屎經，炮經，活體摘除器官經，
但是，平安經，不管多蠢，起碼是賀電自己寫的，意思是說，作者是有誠意的，習近平思想，是影子作手，幫閑文人寫的，意思是說，習近平除了「此處鼓掌」四字，並不識字，不知道他自己的思想，是什麼名堂，意思是說，最需要學習習近平思想的，就是習近平自己，
3：52 AM (7/21/22)
now, this is camping site, and this is van life, free thursday, nowhere to go yet, 4：39 am, dawn,
Wednesday, July 20, 2022
拉岡桑的存在的必要 (後結構主義和心理治療)
你要理解，拉岡桑，是後結構主義者的，未明說的對話的對象，你要理解，拉岡桑不是稻草人，這個對話不是 straw man argument，拉岡桑有趣的地方在，他不是在做哲學，他是在做精神分析，但哲學「無法忽略他」，尤其是後結構主義者，這個無法忽略，說明了後結構主義者內心的矛盾，反過來說，也說明了拉岡桑內心的焦慮，他想用精神分析的方式，來解決哲學在問的問題，結果，我們都知道，當然是失敗，但那個失敗，迄今沒有明說，所以這個失敗，是一個公開的秘密，意思是說，有志氣者，要接著講，不要照著講，接著講出連拉岡桑都講不出來的想法，依上述，我想，謝君的方向是正確的，毫無疑問，這是一場冒險，
治療就是面對混沌 (後結構主義和心理治療)
治療就是面對混沌，以致治療就是混沌，
混沌像一鍋粥，需要鍋子來裝，
意思是說，治療需要一個鍋子，
記住，是裝，不是限制，粥，
因為，你只有一個鍋子，用來裝粥，所以，你裝不了太多粥，
粥的世界，比你的鍋子大，意思是說，
這沒有妨礙，用鍋裝粥，是你唯一能做的，
意思是說，假如裝了一鍋粥，改變不了粥的世界，你不要氣餒，
你知道，什麼是，杯水車薪罷，
這四個字，是面對森林大火，或共匪導彈飽和攻擊，的時候，用的，
依賴是雙面刃 (後結構主義和心理治療)
以前我是這麼說的，nothing to attach is horrible，to attach is risky，to be attached is taxing，
其實，to be attached，不只是抽稅，也是風險，
不久前我說，治療者的罩門是，他需要被需要，意思是說，他需要有人依賴他，
所以，為什麼，to be attached，除了壓力，也是風險，因為，你會讓他長不大，無法長大，因為，你讓他依賴你，太大太久，意思是說，恰恰是，你的婆心，害了他，
意思是說，貴人必須無情，無情方為貴人，
以上，說明，臨床工作，過猶不及，分寸拿捏，極其重要，
臨床工作的緩衝區 (buffer zone) (後結構主義和心理治療)
緩衝區，就是等待區，等待事情的變化和發展，意思是說，如果還有緩衝，你就可以等等看，雖然你並不確定，事情會如何進展，
這樣說太抽象，舉例來說，憂鬱合併自殺，也許只是意念，也許已有企圖，你聽他這樣講之後，你怎麼辦，
當然，你會調藥，增加抗鬱劑劑量，開 SGA 加強，只開一周，甚至小於一周，提醒如果危險，就要去急診，然後如果你在桃園，這時你會通報自殺防治，也許你會轉介，意思是說，你做了你該做的，然後你等，幾天後，他再出現，那萬一，幾天後，他不再出現，他已自殺身亡，不會再出現呢，這時，家屬會出現，家屬會問他到底怎麼了，然後家屬會要求開診斷書，影印病歷，然後，你會擔心醫糾，事實上，醫糾可能性極大，這時，你開始回頭仔細想，整個過程，你有沒有什麼語病，有沒有什麼動作，會被咬住，不要忘記，病歷家屬已經影印，你已不能修改，
上述，是精神科臨床常見情節，幾乎無日無之，如果你用力執業，沒有避險，柿子挑軟的吃，
意思是說，這是職業風險，你在為另一個人的行為負責，因為他是你的病人，而他不需要為他自己的行為負責，因為他是病人，更何況你是他的醫生，
回到緩衝區，我希望，緩衝區仍可能存在，以致我還可以等，還可以轉介，還可以動員團隊的力量，來度過危險，
但是，你要理解，開業醫，沒有團隊，只有單槍匹馬，意思是說，開業醫，沒有太多，甚至完全沒有，緩衝區可言，常見情形是，用醫病關係當緩衝，因為彼此熟悉，所以也許他不會太衝動，以致不會真的出事，我的理解是，治療關係只是變數之一，極其薄弱，極不可靠，意思是說，不要指望它能保證安全，
沒有緩衝區的執業，是不安全的不安全，意思是說，本已不安全，但又加上不安全，
6：16 AM (7/20/22) (後結構主義和心理治療)
to be at home、though apparently not at home，
四界為家，
家樂福，牛奶，果汁，
狗間食，下周，
十三坪，不夠大，
精神醫療，自殺防治，就像烏克蘭反抗普丁入侵，或台灣反抗共匪入侵，沒有英雄專家，只有無名野塚，
Coburn 把混沌視為態度 (attitude)，或感受力 (sensibility)，Galatzer-Levy 把混沌視為世界觀 (worldview)，Joseph Dodds 把精神分析和氣候，擺在一起講，甚至講到生態精神分析 (ecopsychoanalysis)，這明顯是搞錯了，作為混沌的例子，氣候是一個無趣的例子，花園裡養了幾隻兔子，也是無趣的例子，人的行為，才是有趣的例子，意思是說，人之為人，恰在於他是一個混沌的系統，意思是說，其他生物，都嫌單純，而人所以複雜，是因為其中樞神經複雜，且人為造作複雜，比如說，一隻大象，不會用謊言，欺騙另一隻大象，但人以謊言為樂，會欺騙自己，互相欺騙，有人說，精神分析講的，不過是人怎麼欺騙自己 (self deception)，倒是沒有人說，精神分析講的，是人怎麼欺騙別人，意思是說，精神分析，與奧威爾無關，不擅長處理，「謊言即真理」，人從其他較單純的系統，可以學到什麼，我想，可以學到「回到單純」，意思是說，「回到自然」，意思是說，單純的混沌，就是自然，單純的意思，就是沒有人為造作，
黃秋生，杜汶澤，習慣作為香港角色，在台灣，有什麼角色，適合他們，我想，台灣人的劇本，恐怕沒有適合他們的角色，我沒有聽過台灣黑道說「夠鐘」，我也沒有聽過台灣製片去廣西不戴套跟騾子搞，
依上述，馮淬帆，來台多年，應是寂寞多年，
你要理解，水土不服，的水土，除了食物，就是時間觀，和性生活，
香港，曾經是離開大陸的窗口，又是極度商業化的港市，意思是說，香港接收到的信息和刺激，是中國的流亡者，加上全世界的冒險家，那是香港最好的時刻，九七之前，共匪就開始滲透香港，每天移民一百五十人，這些所謂移民，當然不是先前的流亡者，而是趙家權貴和他們的小老婆私生子和白手套，這一段經過，你要去看任達華邱淑貞演的紅燈區，那是一部歷史紀錄片，
你要理解，世界觀，的差別，比比皆是，意思是說，石牌路一段，和石牌路二段，就是兩個世界，
而且，你要理解，中國人沒有喜劇，不懂喜劇，我說過，喜劇存在的目的，是讓悲劇好看，意思是說，沒有喜劇，悲劇只能生猛，比如說，你去看看霸王別姬，頭三分鐘，
意思是說，中國文明，是一個沒有笑聲，只有哭聲的文明，乏善可陳，十分沉重，品味不高，
這是為什麼，台灣人這麼喜歡豬哥亮的原因，因為豬哥亮給台灣人帶來希望，
所以，我長大以後，一定要變成豬哥亮，將他老人家的遺志，千秋萬世，發揚光大，
意思是說，幸好台灣有豬哥亮，才讓台灣文明，得以上好幾個台階，超越中國文明，
你要理解，豬哥亮跑路十五年，沒有被抓到，跑路就是 van life，豬哥亮玩大家樂，雖然傾家蕩產，但沒有妨礙，他是一個成功的計算或然率的數學家，豬哥亮跑路那些年，想了些甚麼，這是一個有趣的問題，這個問題跟台灣有沒有哲學有關，我希望有為的台灣的劇作家小說家回答，這個角色，跑路的豬哥亮，可以找黃秋生來演，
簡單講，人的大腦是混沌，人的心是混沌，人的世界是混沌，這三個混沌，透過模因 (meme) 來運作，是混沌理論跟我們有關的理由，
易經想破解的，就是混沌，熊十力，德勒茲，講的，也是混沌，
習近平口口聲聲講的紅色基因，除了趙家人打炮繁衍之外，就是模因，
基因可以編輯改造 (CRISPR-CAS 9)，模因可不可以編輯改造，
神經元和神經元之間的突觸 (synapses)，就是天量的 rhizomatic connections，只要人保持對外開放，讓刺激信息進來，內則讓神經元和神經元之間，繼續天量連結，意思是說，「讓外的混沌，與內的混沌，衝撞激盪交會」，人類就有希望，世界就有希望，那隻烏蠅就有希望，
Tuesday, July 19, 2022
南華早報說習近平召見王毅跟王毅說
小毅子，你去我的小金庫，隨便拿個兩萬億美金，給我死命的撒，務必收買那些有標價的政要，來二十大下跪膜拜，看我登基，民間疾苦念之在茲的王毅說，珠三角臨時工，每小時工資，已經降到三塊人民幣，包子邊 SSS （serious scrotum scratching) 邊說，操你媽 ABCD （四選一，單選題），這他媽 （his mother) 的關我什麼事，後來，秦亡之後，司馬遷和 Marc Bloch 說，民間疾苦念之在茲的王毅吞了這筆善款，馬克龍其實只收到三塊人民幣，
Ontogenesis (個體發生學）（後結構主義和心理治療）
https://www.sciencedirect.com/topics/social-sciences/ontogenesis
Affect, People, and Digital Social Networks
Adam Nash, in Emotions, Technology, and Social Media, 2016
Ontogenesis and Individuation
Simondon's philosophy of ontogenesis and individuation was very influential on Gilles Deleuze (Iliadis, 2013), who has himself been very influential on affect theory. It is Deleuze, along with Guattari, Spinoza, and Bergson, who Patricia Clough invokes to envisage a new concept of a body that is expanded through digitization and informationally open to its environment. In this, Clough is echoing similar philosophies to Luciana Parisi, Rosi Braidotti, and, most notably, Anna Munster. Such philosophies are inspired by Deleuze's concept of the virtual and his reading of Spinoza's definition of bodies as “compositions of relations” (Deleuze, 1988, p. 124) and therefore of affect that may not be reduced to physical interactions. This is in apparent contrast with contemporary neuroscience. Much of Deleuze's thinking about the virtual/actual continuum and becoming is heavily influenced by Simondon's ontogenetic philosophy of the metastable preindividual, transduction, and individuation.
Cf.
A New Individuation: Deleuze's Simondon ConnectionIliad (Iliadis, 2013)
https://en.wikipedia.org/wiki/Ontogeny
The ontogenesis of narrative: from moving to meaning （2015）
Relational Ontology
起因是，上午跟謝君說，BwO，objet a，講的分明就是 ontogenesis，而且我說，最大的謎，其實是，這原本是一個「物」的世界，「心」究竟何以發生，我稍早說過，這是「心學」最大的謎，熊十力一輩子，只講了八個字，體用不二，翕闢成變，唐君毅晚年，寫的，生命存在與心靈境界，就是要為心學的發生的必要性和必然性立論，我說，人類的大腦，硬體配備的演化，百萬年前，即已具備，這個大腦，分明就是一個巨大的混沌系統，其突觸總數，比宇宙星辰還要多，意思是說，「心」就誕生於，那個混沌，而，objet a，明顯是處理慾望，換句話說，就是那個混沌的能量，等同於佛家講的無明，或精神分析講的 Id（das Es)，（但是，佛洛依德搞錯了，勃起很費勁，當然是能量的表現，但能量不只是性（sexuality) 而已，你要理解，能量和充血有關，但不是只有性器官會充血，比如說，大腦的血流量就十分驚人，運動員的肌肉的充血量亦然）(換句話說，古典精神分析，物大於心，客體關係理論，心大於物，拉岡桑既然這麼強調回到佛洛依德，又這麼 phallocentrism，所以也是物大於心）（所謂物大於心，是指物是最後的命運所繫，biology is the destiny) (在後人類的世界，物大於心，當然就是，machine is the destiny)，依此，objet a，是能量概念，非客體關係概念而已，所以畢竟與 transitional object 或 selfobject 有異，反過來說，客體關係理論，和自體心理學，畢竟沒有正視那個能量，而是把那個能量，歸約於關係來論述，再者，上午也提到，Ontogenesis 的數學是混沌理論，物理學是量子理論，意思是說，那是文字不可及之處，我們需要數字，但反過來講，心學的誕生，說明那是數字不可及之處，我們需要文字，曾經把文字和數學玩在一起，而且玩得很好的，當然就是拉岡桑和 Badiou，德勒茲的 fold，可否視為數學，我不知道，你不要忘記，Jack Reacher 不是文字人 （word man)，是數字人 （number man)，所以他說話，句子都很短，比如說，「shit happens，life goes on」，
Drones
Paul Scharre 說，人工智能操作的機器人和無人機，無法考慮脈絡 （context)，也無法讀出意義 （meaning)，只能根據被設定的程式運作，當然那個運作的複雜度和速度，已經超過人所能及，但你要理解，重要的判斷和決定，須三思而後行，人工智能恐怕不會等那麼久，因為三思表示你在猶豫，而猶豫表示你在兩難中，不確定該怎麼做才對，意思是說，那個猶豫，那個兩難，就是倫理的瞬間 （ethical moment) ，那個倫理的瞬間，就是倫理的誕生的瞬間，人工智能沒有那個瞬間，共匪也沒有那個瞬間，這是為什麼滅共必須徹底，必須堅定，必須完整，必須殺光，你要理解，共匪的邪惡套路，就是堅定的，徹底的，完整的，我先前說過，善必敗於惡，因為惡是一種信仰，而善只是一種閒情雅致，意思是說，善必入地獄，比惡更惡，方可滅惡，方為真善，包龍星的爸爸包不同說過，清官必為貪官，比貪官更貪，方為清官，你要理解，包不同秘藏了一本「青天秘笈」，是包拯用拉丁文寫的，中國沒有人看得懂，所以中國沒有法律，沒有法院，沒有法官，沒有律師，大家都是被告，只能任白衣人宰割，
Chaos (William Coburn, 2014) （後結構主義和心理治療）
The appearance of homeostasis, for example, is now more profitably understood as the presence of one among many potential attractor states, or potential and identifiable configurations of the elements of a system.
And there is no stepping outside a particular system for observation purposes—we can never disengage ourselves from the systems in which we remain relentlessly embedded (von Foerster 1981).
In what way might this sensibility shape our understanding of our patients prospectively, inform what we might do in the present and the future for our patients. This book reflects the beginning stages of addressing this question.
In contemporary psychoanalysis and psychotherapy, this attitude is no more powerfully witnessed than in the development of contemporary relational theory; the simultaneous, mutual, and reciprocal influences of multiple subjective beings are the medium of emotional life, of working through problems, and of positive development.
意思是說，關係學派和混沌理論，理應有涉，
我不確定，迄今，有那個關係學派的作者，論及此，
相形之下，互為主體理論和混沌理論，的關係，太溫吞了，
互為主體理論，像是兩個人，穿著正式整齊得體，
關係學派，像是兩個人，撕下對方身上正式整齊得體的穿著，
前者，不像混沌的世界，後者，比較像混沌的世界，
This perspective, of which there are innumerable facets and emphases, has altered profoundly our more traditional presumptions about the individual person, the emergence (and dissociation) of affect and emotional meaning, and the nature of relationships.
解離是否等同創生 （emergence)，
關係學派，這麼喜歡解離，理由是否在此，
The more explicit paradigm shift of the last thirty years, from objectivism to perspectivalism (Mitchell 1988, 1993, 1996, 1997, 2000; Orange 1992, 1993, 2001, 2002, 2003, 2008), from Cartesianism to contextualism (Atwood & Stolorow 1984; Stolorow 2007; Stolorow & Atwood 1979, 1992; Stolorow, Atwood, & Orange 2002; Stolorow, Brandchaft, & Atwood 1987), has been concretized and extended in vital ways by the complexity sensibility with which this book is centrally concerned.
混沌，不等於，perspectivalism，contextualism，這些詞，都太文縐縐了，
We have moved from the notion of teaching the patient (Freud 1919), to learning from the patient (Casement 1992; Ferenczi 1928; Kohut 1984), and now to learning from the dynamic, fluid, and unpredictable systems of which each of us is but a component.
Some of these complexity attitudes are found in other psychoanalytic paradigms as well, such as intersubjective systems theory (Bonn 2010; Sperry 2011; Stolorow, Atwood & Orange 1998, 2002; Sucharov 1994, 2002; Trop, Burke & Trop 2002); self-and motivational systems theory (Lichtenberg, Lachmann &; Fosshage 1992, 1996, 2011); developmental systems self psychology (Shane 2006; Shane, Shane &; Gales 1997); specificity theory (Bacal 2006, Bacal & Carlton 2010, Bacal 2011); and relational theory (Ghent 2002; Harris 2005; Mitchell 2000; Pickles 2006; Piers 2005; Seligman 2005; Thelen 2005; VanDerHeide 2011; Weisel-Barth 2006), lending support to the crucial and essential role attitudes play in the healing relationship.
這部分回答了上述問題，
The following attitudes—by no means an exhaustive list—are addressed and elaborated in the following chapters and infiltrate the spirit of the clinical narratives.
十個混沌的「態度」，
族繁不及備載，
類推，心學的態度，後結構主義的態度，做生意的態度，寫 paper 拿 SCI 點數的態度，
意思是說，態度決定你的下場，決定你的命運，態度很重要，
我決定，長大以後，一定要有正確的態度，這樣才能有一個幸福美滿的人生，
Monday, July 18, 2022
福氣 vs 運氣 (後結構主義和心理治療)
剛剛，高架橋上，我說，治療者，需要的是福氣，不是運氣，你要理解，運氣就是，一命二運三風水，意思是說，是人為造作，強求來的，這種東西，AK 周需要，AK 本名亞強，嫌這個名字，不夠威風，改名 AK，開了一家 AKTV，每天玩女優，時逢卅年，又要將太公移棺，繼續斂財，找蔣天機被拒，遂找高山豹，結果太公當然變成殭屍，天下大亂，有點像，蠢貨紅二代家天下亂政，天下生靈只能塗炭，還好烏蠅哥，奶油豬，明天，靈心，幫蔣天機，協力滅妖，你要理解，有福氣者，天生自然，無心插柳，不假他求，烏蠅哥和奶油豬，就是有福氣者，前者玩女鬼，後者玩 Balla，意思是說，有福氣的有香豔的炮可打，貪圖運氣的只能變成屍妖作怪，還有，其實蛇哥蛇嫂，神鵰俠侶，也很自然，我對他們兩個，印象也很好，
意思是說，「福」，是上天給的，強求不得，人在做天在看，天公疼憨人，比如說，天公看到烏蠅哥在蘭桂坊泡妞，就給了他一個人妖，洗劫一空，他要人妖留一百元給他，還被拽了一腳，意思是說，他打不過人妖，你可以理解，天公邊看邊笑，塞翁失馬，焉知非「福」，當然補他一個明天，
有福氣的治療者，面對病人，迎面苦厄，你問，治療者會不會用完，他的福氣，
我說，你要理解，福氣就是泉水，取之不盡，用之不絕，你不須擔心，越用越少，意思是說，天無絕人之路，
第三個夏天 (後結構主義和心理治療)
已經不記得，第一個，和第二個，夏天，意思是說，不知不覺，
第三個夏天，十分酷熱，你要理解，酷，就是殘酷，的酷，
多曬太陽，多喝水，我知道，
今年的辣椒，長得不好，似乎會被太陽曬死，
我已離開，湖口休息站，這件事，我記得，
角色 (character) (後結構主義和心理治療)
昨天，我跟 aco 說，我們這個世界，不缺資訊，缺角色，
舉例說明，Matthew Scudder，Harry Bosch，Jack Reacher，Bishop，Jason Bourne，Jack Ryan，
每個角色，平均活躍廿年，意思是說，25-45 歲，
角色，與他的時代同步，
有角色，才有事件 (event) (正確的說，才有「系列的」事件)，有事件，才有 becoming，有 becoming，才有 being，
「我今天下午要去高雄」，這算不算事件，
我想，這頂多算，一個「模糊的事件」，
「我今天下午要去北京暗殺習近平」，這算不算事件，
我想，這算得上，一個「清晰的事件」，
所以，當今，今天，此刻，
我們需要，能想像出，能創造出，什麼樣的角色，
角色，必須具體，身高，體重，個性，能力，弱點，喜怒哀樂，後悔，無法救贖，不堪的過去，沒有未來，等等，
我剛剛說過，資訊不是問題，意思是說，他知道很多，夠多，關鍵不是，他知道什麼，
關鍵是，他是誰，
這件事，跟心理治療有關，
心理治療，的存在的目的，就是創造一個角色，
所以，我說，我有興趣的，不是「你是誰」，是「你可能是誰」，
drones
https://youtu.be/CSrqi9TY2qA
https://www.thedrive.com/the-war-zone/massive-drone-swarm-over-strait-decisive-in-taiwan-conflict-wargames
Sunday, July 17, 2022
移動和流動之間 (後結構主義和心理治療)
你要理解，心學屬形上學，形上學，metaphysics，就是後設物理學，就是在問，物理學的後面是什麼，有什麼，可能是什麼，可能有什麼，為什麼可能是，為什麼可能有，
唐君毅先生，生命存在與心靈境界 (1977)，就是要回答，這兩個為什麼，
為什麼，移動可以拯救流動於孤懸，我想，是因為移動，是物理的移動，比如說，倦極，去上班，左腳拖著右腳，右腳拖著左腳，遂得以前行，這個經驗，是經驗談，非想像，
再問一次，為什麼，物理的移動，可以拯救流動於孤懸，我想，是因為，物理學優先於心學，比如說，天行健，分明就是物理學，古人(誤)把物理解讀成人的意志，這個誤會，是一個固執，也是一個嚮往，
意思是說，心學來自物理，這是心學最大的罩門，那就是，物理學何以轉化成心學，意思是說，怎麼解釋，心學的誕生，怎麼解釋，天地有心，
如果，無法解釋，只能把它當成人的想像，那心學就崩塌了，
當然，你可以推給造物主，或中國皇帝 (俗稱天子，其實就是狗娘養的，son of a bitch，比如說，習近平)，讓牠來說明，然後，人只要謙卑臣服於造物主 (或中國皇帝)，就天下太平，我們「以為」，一切落在他恰當的位置，
這個「以為」，十分孬種，意思是說，人放棄了他做人的卑微的有限的莊嚴，把自己交給，well，狗娘養的，
意思是說，心學，的確執拗，而且非執拗不可，意思是說，心學者必須是自由人，他行走天地，不知道他的心，何以致之，歸鄉何在，然後，那個行走，物理學的行走，走到斷氣，方休，你要理解，心跳，就是物理學的行走，
我們不知道，他的下場，和最後的結局，我們只看著，遠方踽踽跛行的那個人，
如果，我們是在古希臘，我們就會說，那是一個悲劇英雄，
但是，我們不是在古希臘，所以我們會說，那不是一個悲劇英雄，
因為，我們當今，這個世界，已經，沒有悲劇，沒有英雄，只剩下，倦極，去上班，左腳拖著右腳，右腳拖著左腳，遂得以前行，的你我，
意思是說，形上不可孤懸，欲形上者，必由形下入，
物理學優先於形上學，移動優先於流動，好好上班，過完你的人生，直到斷氣，方休，其間，也許你會見到形上，也許你會見到流動，但極可能，你什麼都見不到，雖然，你仍在問，心學何以致之，
習近平用「知了的屁股」讀詩給你聽
https://youtu.be/VKegWkHrF4M
這件事，意思是說，這個屁股，正確的說，這個屁眼，「侮辱了知了」，你要知道，蟬鳴是夏天的證據，菊次郎的夏天，就是菊次郎十六式，就是後結構主義的心理治療，
關於屁股，劉大任說過，灰狗巴士站，是美國文明的肛門，意思是說，中國文明的肛門，就是「那個」屁股，
習近平說樓陽生屠殺河南村鎮銀行四十萬儲戶有功得中共諾他媽的貝爾和平獎
https://youtu.be/J9NC_e1OSeo
樓陽生的策略是，賠小不賠大，意思是說，窮戶賠五萬元了事，分化安撫了這大部份人，其他富戶則一律宰殺，這件事告訴我們，反共必須團結，
你要注意看白衣人，群毆虐踢儲戶的畫面，無忌，你要記住他們的長相，你要報仇，
系統性金融風暴，已經開始，後續須密切觀察，
松林童木提到「新國大」案，我本不知此事，
- 原北京市工商局企業登記處處長張連成被判處有期徒刑兩年，
- 原中國證監會北京證管辦的期貨處處長宋遠被判處有期徒刑五年，
- 原中國人民銀行營業管理部派郭敬民被判處有期徒刑三年，
- 原新國大期貨公司總經理高振宇和財務總監龔聰穎分別判處死緩和無期徒刑，
- 公司顧問台灣商人曹予飛在2001年5月29日經最高人民法院核准被執行死刑，
- 李鵬的兒子李小勇以香港戶籍全家投資移民新加坡。
李鹏神秘次子20年来首度回国奔丧 涉世纪金融诈骗大案流亡海外https://www.soundofhope.org/post/287472
- 關於期貨，我先前說過，近幾年，我見過不少台灣人，男的比較多，意思是說，女的也有，在網路上，遇大陸旅居港澳人士，用流利的普通話，和蹩腳的廣東話搭訕，我想，女的負責男的，男的負責女的，三杯黃湯，悠悠然勃起之際，下單果然獲利，食髓知味，下一筆極大，然後對方，音訊全無，血本無歸，
- 你要理解，李鵬是鄧小平六四屠殺的馬仔，前不久，聽說習近平要指定李小鵬接班，意思是說，他想拉攏屠夫家族，李小琳的事，你自己上網去查，一條內褲八千萬美金，意思是說，許皮帶的皮帶，其實是地攤貨，
- 一平提醒，習近平用肖建華案，來牽制反習派，意思是說，把柄落在他手裡，不下跪叫他皇上萬歲萬萬歲，就叫你死，https://youtu.be/VKegWkHrF4M
03：04 AM (7/17/22) (後結構主義和心理治療)
蛙鳴，
首先你要理解，後結構主義的數學基礎，是混沌理論，和量子物理，
蝴蝶效應的前提是，沒有人知道，沒有人打擾，那隻蝴蝶，意思是說，混沌之為混沌，就是一切自然，沒有人為造作，由此觀史，你要理解，武昌起義，當時並沒有這麼多評論者，說三道四，終結一個王朝，需要在現場，處在巨大的不確定中，捨命一搏，不知後果為何，拗過暴政崩塌的斷折點，恆大破產，煙飛灰滅，然後，事後，多事者，包括歷史學家，再來解釋蝴蝶在哪裡，以上說明，混沌理論，蝴蝶效應，的教訓是，「好好去做，那隻蝴蝶，該做的事」，
混沌理論，說明自然生成，有其冥冥秩序，你要理解，大化流行，眾生皆為主體，皆為那隻蝴蝶，皆被動被決定的同時，又主動添加了一點流行的材火，意思是說，這麼多，無數，點點滴滴的主動，擊敗了所有數學公式，因為那些公式，處理不了，這麼多，無數的變項，意思是說，混沌理論，要我們，「好好去做，一個變項，該做的事」，
人算不如天算，混沌理論是天算，人算不來，但不要緊，做一點，讓天都疑惑不解的事，你說，算不算有趣的人生，
其次，心學，既然是心學，就表示不長於物，意思是說，掰點內聖還行，胡扯外王則笑掉大牙，而既然不長於物，所以不是勞動者，不用一大早塞車上班，不用洗碗，不用買單，簡單講，只剩一張嘴，即可，
這不是，我想望的心學，我想望的心學是，殘酷現實壓不扁的玫瑰，是在荒蕪大地的精神實踐，是共產暴政下的起義殺匪，換句話說，我想望的心學，是亂世屠夫之學，不是咬文嚼字的自慰之學，
我喜歡自慰，我認為自慰，解決了前列腺腫脹的難題，自娛矣，意思是說，與旁人無涉，近兩年，日本 A 片劇情，有一系列，並列公寓樓，隔音差，某鄰居，整天看 A 片，聲音極大，鄰居女子抗議，為其巨根所惑，此系列，有兩種可能，以後細說，
回到心學自慰，意思是說，這是沉默的，戴上耳機的，自慰，我剛剛說過，與旁人無涉，意思是說，就像李侗，無名鄉野村夫爾，誰知道那個老頭，在想喜怒哀樂未發之前，是什麼名堂，
關於自慰，多說兩句，你要理解，日本 A 片，是日本人對世界文明，最偉大的文創貢獻，你要理解，這件事說明，日本人的人生，已經超越了陽具和陰戶，遂來到了下視丘，意思是說，台灣人的人生，還在褲襠裡掙扎，多說兩句，我是要說，自慰成功，變態就可痊癒，尤其那種傷及無辜的變態，比如說強暴戀童虐待，意思是說，處方就是，每日七片，早中晚宵夜，除一大早一片外，各兩片，1-2-2-2，
還有，自慰，明顯亦可治療外遇，你要理解，外遇的現實繁瑣，代價委實不值，近日見不少為外遇所苦者，遂有感，
不誇張的說，自慰可以拯救世界和平，普丁和習近平就是沒有學會自慰，才這麼需要別人舔，毛澤東也沒有學會，才會真槍實彈，在專列上搞個不停，言至此，你可以理解，為什麼我這麼恭維日本 A 片，教化人心了罷，而且，這裡還有，跨文化的，東亞體型尺吋的，親和力的問題，就像他們說， toyota，就是好開，
A 片，自慰，跟文學，也有關，我認為，沒有看五千部 A 片前，你看不懂村上春樹，
與哲學，也有關，我認為，沒有看一萬部 A 片前，你看不懂京都學派，
弔詭的是，你必須有心學內聖修為，才能受用 A 片，但是，你必須熟悉以至超越 A 片世界，才能真正實踐心學，意思是說， A 片就是中國兩千年，失傳的外王之學，
Psychotherapy in the spirit of post-structuralism： When Deleuze meets Hsiung Shih-li
後結構主義的心理治療：當德勒茲遇見熊十力
大凡，我們學習一個學科，需要資料庫，開眼界，見林乃至見樹，見樹乃至見林，意思是說，學習看 A 片，需要藏精閣，這是地球上最偉大的網站，意思是說，連外星人都知道，意思是說，自慰是宇宙生成的問題，的解答，
我對學界，有一種不悅，意思是說，自慰，面對的是陽具的真實，不應穿西裝打領帶，柯文哲雖然蠢，但他知道這件事，所以他從來不穿西裝打領帶，習近平也蠢，但他不知道這件事，我想這是因為，他自以為紅二代尊貴，所以不願自己動手，搓揉自己，非要別人舔不可，這件事說明，我們做學問一定要心到手到，不要像習近平這個蠢貨，好吃懶作，
舔，明顯是勞動者所為，舔，實踐了八識的前五識，這件事說明，舔之可貴，但是因為，舔的時候，距離太近，所以可能失去某種遠觀的視角，意思是說，那九個省委書記，舔習近平屁眼，距離太近，所以對於屁眼，失去了遠觀的視角，遠觀的視角，就是人文學誕生的契機，比如說，畫家要畫屁眼，就無法邊舔邊畫，
Saturday, July 16, 2022
移動的比例 （後結構主義和心理治療）
稍早，提到，移動的比例，你要理解，所有 van lifer，都說，每天移動，以一百公里為限，這個里程，是考量油錢，也是因為，除非這條路，漫無邊際，否則基於習性，你很可能，會繞著某個點，反覆往返，比如說，Mr Chrome 曾說，他每天早上，都要去麥當勞買早餐咖啡，然後去健身房洗澡，意思是說，你可以把麥當勞當成他的廚房，把健身房當成他的浴室，當然臥房就是車上，意思是說，你如何界定家，然後把家的功能拆開來，就成為你移動的依據，至於，off grid，到山林，海邊，荒漠，露營數日，則考驗整個系統的自給自足性，但遲早，你需要補給，遂又得回到麥當勞健身房，和家樂福，移動牽涉時間空間，照理來說，時間無垠，空間無垠，移動只是蠕蟲爬過的痕跡，除非有些地方，比如說，某棵樹下，某個湖邊，你熱愛到反覆造訪，意思是說，其實那幾個點，才是你的家，意思是說，家的本質，不是臥房廚房浴室，是你心之所繫，因此，你可以理解，移動不在有無，不在多寡，不在速度，你只是保留了移動的自由，時間的自由，空間的自由，其實，你的心，從來都沒有動，以上，符合宋明理學家的移動，船子和尚，擺渡歲月，亦可如是觀，意思是說，van life，不一定真的需要一輛 van ，但是你的心裡有一輛 van，以上，符合自圓其說的宋明理學家的移動，意思是說，宋明理學家擅長自圓其說，禪宗和尚，則比較誠實，意思是說，救了船子和尚的，就是那艘小船，意思是說，船子和尚會說，除了你的心裡要有一艘船，「你真的需要一艘船」，
以許家印操作恆大為例說明中國樓市怎麼割韭菜
簡單講，「空手套白狼」，加上，「龐氏騙局」，前者是指房地產公司，以極高槓桿，買空賣空，遍地開花，野蠻成長，鉅額資產轉移海外，洗的錢又以外資身分倒流回來，且國內外上市融資圈錢，多角化經營，四處尋找噱頭投資標的，後者是指地方政府，賣地設局，土地財政，成為無底黑數，和官員的小金庫，基建炒高 GDP 業績，房地產公司，則麵包只可能比麵粉更貴，炒高房價，製造只漲不跌的假象，讓韭菜爭先恐後進場，除非你在 2019 前，已經出清套現，否則必被套牢，只是程度差別，意思是說，龐氏騙局，中場剛過，就必須下車，絕對不可戀戰，但是普通百姓，守著帳面財富，以為歲月靜好，不會及時想清楚，當機立斷，這件事說明，大陸民眾，一窩蜂從眾者居多，具備個體性者寡，談不上獨立思考判斷的能力，遂只能隨波逐流，做好韭菜該做的事，
The Bourne Legacy (2012)
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Bourne_Legacy_(film)
這個故事告訴我們，如果有人要你吃藥，藍的綠的都可以，但是不要吃黃的，
這部片子，移動的比例不正確，前六十分鐘，跑遍阿拉斯加，巴基斯坦，維州，首爾，華盛頓特區，芝加哥，等等，每個地方，停留不到兩分鐘，然後接下來，整整一小時，只在馬尼拉跑來跑去，意思是說，這其實是一部菲律賓片，
電影的敘事，每個動作，從開始到完成，需要至少二十分鐘，每部電影，因此頂多三到四個動作，好看的電影，需要兩至三條線，穿梭交會，常見的作法，其中有一條線，是回憶，電影取景很重要，這個景，須壯觀動人，攝影技巧，很重要，須無情清晰，電影的對白，需藏警句伏筆於其中，這個句子，遂成為耐人尋味的隱喻，
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