https://www.airitilibrary.com/Article/Detail/16839749-201712-201801150010-201801150010-135-177
佛典包含了「三藏」,即經藏、律藏、論藏。佛教各傳統均承認「經」、「律」為佛陀所說。「論」(阿毘達磨)則是後來的佛教徒為了闡明「契經」(簡譯為「經」)中的要義並將它系統化而撰述的著作。不少契經中已可見到阿毘達磨的雛形。佛教分裂後,一些部派發展出各自的「阿毘達磨藏」(論藏)。本文探討阿毘達磨如何從「契經」的形式發展到「論藏」,以及現存三個部派的論藏如何對其經的內容進行解釋、分類與系統化,由此創發各具特色的阿毘達磨論議方法。諸多契經的講述方式是為了適應各式各樣聽眾的需要,在各種情境對各類根機的人物講道。典型的阿毘達磨論議方式則對經中的這些敘事內容不予理會,純粹對佛陀的教義(法)盡其所能地分析成許多「究竟真實」的基本要素,用各種的分類法將這些要素作歸類,以組織完整的教義體系為目標。那麼「阿毘達磨藏」(論藏)是要服務什麼樣的人?一些部派撰述「論藏」的動機為何?那些因素促成「論藏」的興起?本文將論述以上這些問題。