当事者としての治療者―差別と支配への恐れと欲望― 書序
張凱理 （2026-10-18）
1.7 – 1.8 人心理學的思索
（一）那年夏天
這本書，要從 1981，那年夏天說起。七月，Robert Stolorow 去加州 Carmel Valley 造訪寇哈特 (Heinz Kohut, 1913-1981)。
Stolorow 與芝加哥精神分析學院，本無淵源，他與寇哈特相識，起因於他為 The Restoration of the Self (Kohut, 1977) 撰寫書評。
意思是說，Storolow 非寇哈特學生，他是寇哈特晚年相知。而，Stolorow (和 George Atwood) 在 1981 年十月，寇哈特過世後，完成的主體間性理論 (intersubjectivity theory)，恰為後寇哈特的重要理論發展。(註一)
意思是說，富樫公一 (Koichi Togashi) 君此書，講主體間性 (互為主體性)，身體間性 （intercorporeality），倫理轉向，以至，關係取向精神分析，就是緣自那年夏天。
(二) 一二之間：精神分析的光譜
自我心理學（ego psychology) 和克萊茵學派，為 1.2 - 1.3 人心理學 ; 自體心理學 （self psychology)，和中間學派 （middle school)，為 1.5 人心理學 ; 主體間性理論，為 1.7 人心理學 ; 身體間性理論，賦予主體身體性，遂近乎 1.8 人心理學 ; 關係學派精神分析，口頭上希望可以是 （à la Ferenczi) ，2 人心理學，但因為擔心治療溢越 （therapy excess)，實務上，實為 1.8 - 1.9 人心理學 。
至此，以上，皆在ㄧ二之間移動。
富樫公一君，這本書，屬 1.7 - 1.8 人心理學。
越往一去，則越相信，精神分析是自然科學；越往二去，則越不相信，我們能夠，客觀的探究，主觀的經驗。
既然，無法客觀的探究主觀的經驗，分析師 （治療者）是誰，分析師（治療者）的主體性（subjectivity) ，以至分析師（治療者）的脆弱性（vulnerability) (意思是說，他的軟肋），就在那個房間裡，真實的存在著。
意思是說，治療者也是「當事人」（tōjisha），治療者的「當事人性」（當事者性），作為治療室裡，兩個人之間的 Player-Witness，是一個真實的存在。
（三）身體作為存在的起點
這本書，主要還是在一二之間逡巡，其功在，讓主體間性的主體，多了身體，以至，身體間性。
而身體間性，意在回到，眼耳鼻舌身，八識的前五識，意思是說，意識之前，語言之前，文字之前的，感官之識，那裡，是存在的直接相遇。
而倫理，只可能發生在，那個直接相遇。
（四）什麼是正確的精神分析
回到一二之間的光譜，越近一者，越重視解釋（interpretation)，越近二者，越相信關係（relationality) 的重要性，無以言盡。
前者，既然有解釋可用，當然乾淨正確；後者，既然只有肉身相對，當然難得糊塗（messy）。
克萊茵學派（除了晚年的 Herbert Rosenfeld)，屬 1.2 - 1.3 人心理學，關係學派精神分析，屬 1.8 - 1.9 人心理學。
這兩個顯學，各屬光譜兩端。
你告訴我，那一端，才是正確的精神分析？
富樫公一君，曾在某年，台灣自體心理學年會上，笑著說，日本精神分析，率為克萊茵學派。（其實，這點，台灣精神分析，也差不多。）
意思是說，富樫公一君此書，屬不正確的精神分析的傳統。
這個不正確的傳統，源自費倫齊 (Sandor Ferenczi, 1873-1933)。
（五）物物間性 （interobjectivity) ：為岩中花樹所見
富樫公一君此書，未及于三。
自我心理學 （ego psychology) 和克萊茵學派，為 1.2 - 1.3 人心理學，自體心理學 （self psychology)，和中間學派 （middle school)，為 1.5 人心理學，主體間性理論，為 1.7 人心理學，身體間性理論，賦予主體身體性，遂近乎 1.8 人心理學，關係學派精神分析，口頭上希望可以是 （à la Ferenczi），2 人心理學，但因為擔心治療溢越 （therapy excess)，實務上，實為 1.8 - 1.9 人心理學，至此，以上，皆在ㄧ二之間移動，物物間性 （interobjectivity) ，則離二赴三，進入三的世界，意思是說，物自有其能動性，萬物眾生自有其靈性，至此，我遂改傳習錄之，先生遊南鎮，「見岩中花樹」，為，「為岩中花樹所見」。
註一，後寇哈特的重要發展有三，一是主體間性理論，重要作者為 Robert Stolorow，George Atwood，Donna Orange，Bernard Brandchaft；二是 optimal responsiveness 理論，由 Howard Bacal 提出；三為關係取向自體心理學 (Relational Self Psychology)，由 Estella Shane（2017, 2021）近年提出。有趣的是，上述三個重要發展，皆與關係取向精神分析 (Relational Psychoanalysis) 有關。
