https://www.youtube.com/watch?v=hJbti-TJugc&list=RDEMbnRGTzKJ2i9p_1WcZlWgyA&start_radio=1&rv=dMCQhJSzzFs
Saturday, April 16, 2022
We have been harmonised: Life in China's surveillance state (2019)
https://www.amazon.com/-/zh_TW/Kai-Strittmatter-ebook/dp/B07RFS5KBJ/ref=sr_1_1?crid=1H3K7PC59P4XR&keywords=We+Have+Been+Harmonised%3A+Life+in+China%E2%80%99s+Surveillance+State&qid=1650103731&s=books&sprefix=we+have+been+harmonised+life+in+china+s+surveillance+state%2Cstripbooks-intl-ship%2C1270&sr=1-1
The Perfect Police State: An Undercover Odyssey into China's Terrifying Surveillance Dystopia of the Future (2021)
https://www.amazon.com/-/zh_TW/Geoffrey-Cain-ebook/dp/B08HHZTFFQ/ref=sr_1_3?crid=3W3DSFEMZH9RX&keywords=surveillance+state&qid=1650103190&s=books&sprefix=surveillan%2Cstripbooks-intl-ship%2C1300&sr=1-3
Surveillance State: Inside China's Quest to Launch a New Era of Social Control (2022-9-6)
https://www.amazon.com/-/zh_TW/Josh-Chin-ebook/dp/B08R2K1D36/ref=sr_1_1?crid=3W3DSFEMZH9RX&keywords=surveillance+state&qid=1650103113&s=books&sprefix=surveillan%2Cstripbooks-intl-ship%2C1300&sr=1-1
Friday, April 15, 2022
Russia says flagship of its Black Sea fleet has sunk
https://www.axios.com/moskva-russia-black-sea-fleet-flagship-sank-9666e8f1-3687-4f4d-a095-52c4138173d3.html
6：11 AM (4/15/22) (後結構主義和心理治療)
落雨，春寒，題目，「支持系統極差的病人」，這種病人在自殺通報防治系統中常出現，一條菸，用椅背和牆壁，治療背痛，
後結構主義和心理治療：
(1) 尼采那十年流浪是必要的
(2) 為什麼大家都說 Bataille 是後結構主義的前驅者
(3) Bataille 有沒有受尼采影響
(4) 德勒茲怎麼讀尼采
(5) 怎麼理解德勒茲為什麼是德勒茲
(6) 怎麼理解德勒茲和 Guattari 的一見如故
(7) 想像德勒茲的 ass fuck 你不禁大笑起來
(8) 幸好德勒茲沒有被精神分析過
(9) 意思是說否則他流浪不了
(10) 你要理解真正的聖徒必須是變態者
(11) 其實德勒茲不喜歡心理治療
(12) 意思是說後結構主義和心理治療沒有關係
(13) 所以回到尼采
(14) 他們說佛洛伊德不敢讀尼采
(15) 這是有原因的
(16) 意思是說佛洛伊德也不敢讀德勒茲
(17) 所以心理治療和後結構主義
(18) 畢竟還是有關係
(19) 當然這是 ass fuck 的關係
(20) 意思是說你不禁又大笑起來
(21) 意思是說 ass fuck 讓這個世界
(22) 有趣起來
(23) 兩次大笑之後
(24) 我決定今天去竹北之前要洗澡
Thursday, April 14, 2022
Macroblank - 行方不明
https://www.youtube.com/watch?v=mNk66eG9tZM&list=RDEMHsm-tevFjRjaPGTRNiHo-Q&start_radio=1&rv=GZ7o2IyDlmI
well, this is, the first, and the best one, must be, due to the saxophone, and trumpet,
OUR LADY OF THE NILE (NOTRE-DAME DU NIL) (Atiq Rahimi, 2019)
https://mubi.com/films/our-lady-of-the-nile
3：44 AM (4/14/22)
曾落雨，正落雨，首先你要理解，這是春天，
其次你要理解，春天之後，就是夏天，
昨天得知，H2 病房，有一護理同仁，無症狀感染確診，應是龜山那邊，國小的感染傳播鍊，密接家屬篩檢而發現，聽說前晚全體病人和 staff 篩檢，密接同仁自主隔離十日，希望不至於擴散，
Manu Bazzano 寫「尼采和心理治療」，不乏引述德勒茲，可見其對德勒茲亦有涉獵，換句話說，菊次郎十六式，與 Bazzano 有關，且你要理解， Bazzano 正企圖為存在治療尋找活路，
怎麼處理，非系統性格的作者，既然其無系統可言，顯然不應強諸他系統，意思是說，只能採其數概念引申，有點像，走進花園，選一角落，坐下來，抽幾支煙，如果能進而，多次造訪，熟悉之入骨，以致信手拈來，好像自家廚房，那時方可「不辜負之」，意思是說，德勒茲的 ass fuck，就是「不辜負之」，意思是說，有趣的哲學家多為男性，換句話說，日本 A 片女優無哲學家，飯島愛曾讀柏拉圖，是一例外，這點說明，日本女人還有進步空間，
台灣有台地，沒有高原，我對高原，一無所知，比如說，如青康藏高原，綿延數千里，才算真正高原，這種地形，世所少有，十分罕見，
為什麼，尼采和高達美，都曾沉浸於語言學 (philology)，但兩人哲學的路，如此不同，前者以警句書寫，狂野不羈，後者卻開出綿密的哲學詮釋學，分明是要，讓人文學挺立在，自然科學典範之前，
我想，這是因為，高達美的父親，是一個化學教授，且其小兒麻痺，跛行一生，而尼采早年喪父，屬悲劇人 (tragic man) 性格，另高達美，活在海德格的影子下大半生，真理和方法屬晚熟作品，成書於一九六零，當時他已六十歲，尼采則三十五到四十五歲，流浪十年，一年一書，好像把生命力燒光，嘎然倒下，瘋狂作終，
我不會說，德勒茲是悲劇人，但是我不理解，為什麼他像悲劇人，
我想，後結構主義和心理治療，的關鍵在，你是否認為，心理治療，是線性的旅程，完整的，必須有結果的旅程，就像你是否認為，一個句子，必須是完整的句子，才有意義，意思是說，後結構主義教我們，的唯一重要的一課，就是用不完整的句子，說話，書寫，存在，或不說話，不書寫，不存在，意思是說，它教我們怎麼如釋重負，從此輕裝簡行，漂泊一生，意思是說，像 Jack Reacher 一樣，
Plendil 原廠 (AZ) 停產，改為 Norvasc 1# qd，7：11 PM，自殺，連續三個半小時，你要理解，中共是徹底惡政，
Tuesday, April 12, 2022
1.87 Million Hongkongers Plan to Leave HK for Good
https://www.nspirement.com/2022/04/12/hongkongers-plan-to-leave.html
生活
汽油，牛奶，垃圾袋，即溶咖啡，高山茶，菸，衛生紙，牙膏，香皂，藏精閣，十力語要，千高原，嚴肅的，搔陰囊，that famous SSS，幾盆花，狗老闆，當事件來臨，保持微笑，沒有度量，沒有計算，基本上，十分糊塗，吃得不多，用得不多，不要土葬，van life，in a certain way，練功，卸一條腰帶，斷一口氣，曬太陽，砍材，燒開水，疲倦，移動，希望在年輕人，意思是說，我負責絕望，想去墾丁，墾丁是一個符號，象徵大海，七等生去墾丁打過炮，這件事你要理解，殺光共產黨，殺光匪諜，然後，點起一支，還神紙煙，今年六五，我說過，六十七十不求人，家樂福，藍白拖，尼采流浪了十年，你要理解，他三十五歲退休，有月退俸，意思是說，教書不宜超過十年，流浪無法超過十年，意思是說，超過十年必瘋狂，但是你要理解，尼采那十年流浪，一年一書，畢竟是豐收的十年，意思是說，「值得」，最後的瘋狂，聽說台灣到處缺工，
Christopher Bollas: A Contemporary Introduction (April 2022)
https://www.karnacbooks.com/product/christopher-bollas-a-contemporary-introduction/96409/
Monday, April 11, 2022
CCP invades Taiwan
https://foreignpolicy.com/2022/04/03/taiwan-china-war-game-military-planning-strategy/
後結構主義和心理治療 (文稿)
後結構主義和心理治療 (文稿)
題綱
(1) 第一個觀點 (perspective) (1991-1992)：個別動力心理治療的兩大基石，是客體關係理論和自體理論
(2) 第二個觀點 (perspective) (2006)：從人文學迴溯心理治療，這個迴溯，會體現在現象學-詮釋學-存有哲學 (P-H-E)
(3) 第三個轉折 (turn) (2015)：回到自然，回到歷史
(4) 兩個歸宗 (2019)：存在治療，批判的心理治療
(5) 預見後人類的世界 (post-human world) (2021)：後人類世 (post- anthropocene)，後人本主義 (post- humanism)
(6) 後結構主義和心理治療 (2022)：德勒茲和心理治療，菊次郎十六式
(一)
首先你要理解，上帝早已駕崩，在十九世紀末，這件事的後果是，失去了超越的可能 (transcendence)，一個世紀後，人終於知道，他就是喪家之犬，只剩下失鄉流竄 (immanence)，
意思是說，後結構主義的心理治療，就是為了面對，那個失鄉，那個流竄，
失鄉的方式很多，流竄的路徑也很多，這兩個很多，說明症狀學的優先性 (priority) 和多樣性 (multiplicity)，就是生命自身 (life itself)，
我先前說過，症狀學是，我們的存有的，唯一證據，
所以，這也是實證 (evidence based)，雖然這不是，那種科學主義的實證，
這種實證，就是德勒茲講的，超越的實證 (transcendental empiricism)，
這個片語，很費解，
你要理解，empiricism，有實驗的意涵，實驗二字，來自尼采，
Empiricism，也有經驗的意涵，經驗二字，來自休姆，
這明顯是生命哲學 (life philosophy)，生命二字，來自柏格森，和史賓諾莎，
很久以前，我說過，心理治療，存在的理由 (raison d'être) 是，「那裡，是生命的原鄉」，
意思是說，後結構主義的心理治療，就是尋找返回原鄉的路的旅程，
這就是，暗夜行路，歸鄉猶遙，
意思是說，我們不確定，黎明會是甚麼，
我們唯一，確定的是，他必須在路上 (on the road)，否則，他就不誠實，不值得 (unworthy)，屬於他的事件 (event)，
為什麼，我來到這裡，
緣起是，
Nietzsche and Psychotherapy (Manu Bazzano，Routledge，2018)
Deleuze and Psychology (Concepts for Critical Psychology) (Maria Nichterlein，John R. Morss，Routledge，2016)
意思是說，我想說的是，尚未說清楚的，「Deleuze and
Psychotherapy」，
(二)
上帝已死，所以，我們見到的是，上帝的影子 (shadows of God)，
包括，工具理性 (instrumental rationality)，科學至上 (scientism)，意識型態 (ideology)，和裝神弄鬼的人 (cult of personally)，比如說，中國皇帝，俄國沙皇，
這就是，我們的世界，
被影子主宰的世界，
你要理解，這些影子，都不是吃素的，
但是，有一個界乎影子和光線之間的，是人文主義 (humanism)，
我先前說過，今天我們用人文二字，要十分當心，
這兩個字，往往，冬烘溫吞，輕聲細語，鳥語花香，婦人之仁，往往不知，其實為影子的點綴，甚至為之遮羞裝飾，為之維穩服務，
意思是說，常見無行文人，罕見直面殘酷現實的，血性人文，
批判，就是，血性，
意思是說，批判，是要流血，是要命的，
而且，人類世，起因就是，以人為本的 (human centered)，自我中心的 (egocentric)，後果，
意思是說，後人類的世界 (post human)，就是後人類世 (post anthropocene)，和後(以)人(為)本主義 (post humanism)，
而，後人類的世界，就是後結構主義的世界，
意思是說，就像廿世紀，才是尼采的世紀，而傅柯說錯了，廿一世紀，才是德勒茲的世紀，
意思是說，他們兩人，都各自，早到了一個世紀，
(三)
我在廢墟，等這兩個，「早到卻又遲到」的人，
這就是，貝克特筆下的世界，
意思是說，貝克特，也早到了，至少半個世紀，
(四)
一般說法是，拉岡桑的精神分析，從結構主義，跨到後結構主義，他描繪的後結構主體 (post-structural subject)，在 RSI 環中，objet a，Le Sinthome，jouissance，懸而未決，嘎然而止，並未完成，
一般說法是，Heinz Kohut 說的悲劇的人 (tragic man)，是廿世紀的人，他存在的目的，就是要值得那個悲劇，
一般說法是，Carlo Strenger 說的設計的自體 (designed self)，Michael White 的敘事治療，希望給人，留下自由的可能，
我的看法是，其他精神分析作者，縫縫補補，枝枝節節，沒有走到上述幾位，所見到的，那個世界，
但是，那個世界，恰恰就是，我們的世界，
(五)
你要理解，事件必然是悲劇，悲劇方足以為事件，
雖然，我再三說過，喜劇比悲劇深刻，意思是說，以笑聲作結的悲劇，才是好看的悲劇，
那個傳奇中的，尼采的笑聲，意思是說，
比如說，沒有文財，暫時停止呼吸，就只能停止呼吸，
意思是說，喜劇就是，那個畫龍點睛的調味料，讓悲劇，回到它恰當的位置，
意思是說，菊次郎十六式，除了哭聲，必須有笑聲，
(六)
剛剛提到，上帝的影子，的例子之一，就是意識型態 (ideology)，
比如說，中國特色社會主義，集中力量辦大事，中國夢，共同富裕，清零，
這些，都是，意識型態，
Zizek 活過共產主義的世界，卻依然左傾，甚至親共，乃至媚共，
這就是，無行文人，的例子，
Badiou 曾為赤柬高歌，多年後不痛不癢道歉，曾為中共高歌，迄今自視為毛信徒，仍未反省，
這也是，無行文人，的例子，
以上說明，共產主義，作為意識型態，的惡毒，遠大於資本主義，
意思是說，社會主義 (socialism)，是高貴的良心，但是，共產主義不等於社會主義，共產主義的本質是，趙家人新階級蹂躪人民，
意思是說，左傾不等於親共，
這麼簡單的道理，Zizek，Badiou，西方新左，十四億中國人，和潛伏台灣的匪諜，居然自欺欺人，假裝不知道，
(七)
我先前說過，後結構主義的心理治療，是為了給生命，創造性的生路，基本上，病得太重者，只能先還他一個，甚至好幾個童年，終於好轉，才有力氣，讓傷口不只是傷口，而是創造力的源泉，
這種治療，太嚴重了，要的是治療者半條命，甚者整條命，賠上去都不夠，
我風燭殘年，已玩不起，這種承諾完整一生的玩法，
我把這種病人，留給今年三十歲的治療者，
意思是說，菊次郎要有自知之明，
而且，我剛剛說過，後結構主義的心理治療，對於人，是廿一世紀的理解，如果有人，還活在廿世紀，甚至十九，十八，以至「秦始皇朝」，比如說，中國十四億人，絕大多數，就是如此，那麼，就是他媽的，對牛彈琴，多此一舉，
對這些人，我說，他媽的，長大了再來找我，意思是說，長不大，就他媽的，不要來找我了，
Sunday, April 10, 2022
Chinese Surgeons Killing People for Their Organs
https://www.nspirement.com/2022/04/10/chinese-surgeons-killing-people.html
China Is Accelerating Its Nuclear Buildup Over Rising Fears of U.S. Conflict
https://www.wsj.com/articles/china-is-accelerating-its-nuclear-buildup-over-rising-fears-of-u-s-conflict-11649509201#aoh=16495926884814&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&share=https%3A%2F%2Fwww.wsj.com%2Farticles%2Fchina-is-accelerating-its-nuclear-buildup-over-rising-fears-of-u-s-conflict-11649509201
形上學在路上
剛剛突然知道，宋明理學，是小農經濟的形上學，雖不欲封建，但難逃封建，
意思是說，這就是，宋明理學家的生命規格，
意思是說，現代性，與形上學本質上有悖，
意思是說，現代性，是形上學的終結 （end of metaphysics)，
這件事，由半生山林的海德格，來告訴我們，是恰當的，
意思是說，我們，從此，不知甚麼是天，甚麼是地，甚麼是神，甚麼是人，
四界不知，這四個不知，是恰當的，
意思是說，我希望，van lifer，可以帶回來，重新知道，的訊息，
基本判斷
你要理解，基本判斷，千山萬水，得來不易，
你要尊重，你的基本判斷，
甚麼是，基本判斷，
佛陀說，土地公廟應該開在，離村莊一里處，這就是基本判斷，
馬克吐溫說，打過三劑疫苗，你就加減死不了，這就是基本判斷，
意思是說，密接，無症狀感染，輕症，重症，都差不多，主要影響，是不方便，
比如說，桃榮九年，我只休息五天，就是因為流感，被迫不能上工，
今日中國，最大問題是，國產疫苗，形同虛設，十四億人，居然無群體免疫，散播遂可能更廣，但是否病情會更嚴重，似乎還好，
所以，包子清零，是蠢兒，路徑依賴所致，事實上他從頭到腳，只有「打炮」一個路徑，
九叔跟秋生說，這樣會精盡人亡，這就是基本判斷，
菊次郎十六式手記
龍五是越南特種部隊連長，四天沒有吃飯，七姑娘收留他，在麻將館當保鏢，龍五說，我吃你一碗飯，就幫你殺一個人，那天他吃了十七碗飯，所以殺了十七個人，七姑娘說，不要吃這個了，我請你到路邊攤吃鮑魚，
然後，他們，和張達明，三個人，一起去觀賭，這是，七姑娘，第一次與高進重逢，
隨後，龍五，在地鐵上，跟高進說，有人叫我，不要動你，如果三招，打不趴你，就算我輸，
菊次郎十六式，是內功，還是外功，如果是內功，內在何處，如果是外功，外在何處，
一般武俠小說的說法是，只要一出手，就知有沒有，意思是說，不要隨便出手，
那天龍五，出手三招，打壞了捷運上好幾根金剛樑柱，活生生收腿在孕婦肚子前三厘米，
你要理解，那天，龍五的晚餐，是十七碗飯，加上一碗路邊攤鮑魚，
後來，龍五，不知道從哪裡，跑出來一個妹妹龍九，英文名字叫做九龍，專門負責保護董建華梁振英林鄭月娥李家超這些屁眼，然後跟陳小刀打炮，陳小刀的英文名字叫做 Michael，
七姑娘死後，張達明，後來去紐約學電影，最崇拜 Martin Scorsese，返港後拍小電影，愛上日本 A 片女優美智子，跟殺手阿 Bart 合作，你射我射，唯一台詞是，「是洪興標哥叫我來殺你的」，
那天雙鎗雄在元朗擺壽宴，阿 Bart 和張達明，席上刺殺雙鎗雄，跟他徒手可以扭斷獒犬的女友，
這些是後話，跟菊次郎未必無關，
他們說
他們說，
普丁是屠夫，包子是蠢兒，林鄭是婊子，家超是公公，
他們說，
上帝製造一個賭徒，必定讓他先贏一把，再讓他輸個精光，
意思是說，因為曾經贏一把，所以他以為，贏是可能的，
這個以為，讓他追賭，直到精光，
但是，即使精光，他仍以為，一把贏回來，是可能的，
他們說，
一般的說法是，人製造了上帝，以他自己的形 (in his image)，
意思是說，人以為，上帝是他自己的一部分，
意思是說，上帝不願意承認，祂是，甚至，只是，人的一部分，
意思是說，祂宣稱，祂是客觀的存在，非人的主觀意志，所能決定，
意思是說，人製造了，他控制不住的，外於他的，客觀的存在，
以上，上帝，你可以，等同於，科技，包括，人工智能，東風一千七百五十六，或保險套，
尤其是，用過多次，還不會漏的那種，
關於心理治療，我說過很多次，再說一次，只有接受，外於自己的，客觀的存在的現實，人才會，終於好起來，
5：36 AM (事件和被事件) (後結構主義和心理治療)
周日，昨未擇地，這件事說明，生性呆滯，不擅移動，所以其實，所謂移動，乃被移動，
意思是說，比如說，去墾丁，其實是，去墾丁的 Seven，坐在那張椅子，抽幾根菸，
意思是說，被那張椅子，和那幾根菸，移動，
意思是說，去墾丁者，非我，
我知道，這樣說，有點費解，
簡單講，無主詞，或，受詞即主詞，
比如說，此刻，「鳥雀叫個不停」，
似乎，這點我不確定，比去年此時，更熱鬧，
一般說法，應該是，「我聽著鳥雀叫個不停」，
結果，變成，「被」鳥雀叫個不停，
意思是說，我們不確定，「誰聽到」，鳥雀叫個不停，
以上，是我的無我的人生態度，
意思是說，有點像，發生在，另一個人身上，
意思是說，既然只是，被發生，所以還好，
Saturday, April 9, 2022
Holderlin, Kleist, and Nietzsche: The Struggle with the Daemon (Master Builders of the Spirit) (Stefan Zweig, 1925) (後結構主義和心理治療）
https://www.amazon.com/-/zh_TW/Stefan-Zweig/dp/1138525189/ref=sr_1_2?crid=2B7TXWA8WMY8R&keywords=Zweig+master+builder&qid=1649499759&s=books&sprefix=zweig+master+builder%2Cstripbooks-intl-ship%2C318&sr=1-2 (The Nietzsche part accessible via scrubs)
You see, you have to unpack Nietzsche to make sense what Deleuze was doing.
M̤ ̤I̤ ̤L̤ ̤E̤ ̤S̤ ̤D̤ ̤A̤ ̤V̤ ̤I̤ ̤S̤ ̤-̤ ̤K̤i̤n̤d̤ ̤O̤f̤ ̤B̤l̤ṳe̤ [Legacy Edition][Full HQ]
https://www.youtube.com/watch?v=8uUCIQ50e-4
土地公廟
必須是簡陋平房，推開門就是土地，
我奢望，能夠有一個院子，
守一片地，顧一片地，迴向一片地，
吃得不多，用得不多，打平不難，大賺不必，
有點像，古老的，商品過期不要緊的，那種雜貨店，
或，部落裡，可以賒帳的，那種雜貨店，
或，香港，已經被共匪消失的，那種茶餐廳，
乾淨，不是，一塵不染，是一種，舒服的，自然的，不雜亂，
你要理解，在邊界上，呼喚的是，邊界的游魂，
意思是說，這是，遊魂憩息之所，
BA-2
https://www.scientificamerican.com/article/what-we-know-about-omicrons-ba-2-variant-so-far1/?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_campaign=week-in-science&utm_content=link&utm_term=2022-04-08_featured-this-week&spMailingID=71462117&spUserID=MTEwMTQwMDYwODYS1&spJobID=2238861853&spReportId=MjIzODg2MTg1MwS2
Friday, April 8, 2022
worthy of your event (wound)(symptomatology) (fate) = amor fati (後結構主義和心理治療)
Therefore, we can assume Deleuze was mainly inspired by Nietzsche, when he wrote Difference and Repetiton, and Logic of Sense.
Can we assume Heidegger was mainly inspired by Nietzsche too, when he wrote Contribution to Philosophy (of Event) ?
And, can we assume that Nietzsche was mainly inspired by the Stoic, when he proposed amor fati and eternal return？
Therefore, the Stoic is the source of post-structuralism？
And, on the other hand, the essence of symptomatology is objet a, and thus jouissance.
Therefore, event, fate, symptomatology, objet a, jouissance, are the same "thing".
And, you cannot help to be worthy of "it", to be worthy of yourself.
drive my car (2021)
首先，你要理解，村上春樹，很少開車，
所以，他是想像，開車，
卅年前，我聽過一個，開車的故事，
某君，卅出頭，意思是說，現在，如果他還健在，也已六七十，
顯然被刺激到，不知道被什麼刺激到，
決定，二十四小時環島一周，
你要理解，台灣的公路，西邊還好，東邊，實在有問題，那個年頭，沒有蘇花改，沒有雪隧，你只能沿著海岸，閃避砂石車，前行，
途中，他應該，睡了幾小時，台灣有打炮用的，與汽車無關的，汽車旅館，沒有真正的，給旅人休息的，汽車旅館，
我想，他是睡在車上，
二十四小時後，回到出發的地方，一切都沒有改變，意思是說，太陽依然東昇，揪心依然揪心，
我已不記得，他為什麼來看診，不過，「那不重要」，
這就是，我說的，症狀學的優先性 (the priority of symptomatology)，因為症狀學，就是存在的，唯一證據，
其實，我更喜歡，另一個，環島的故事，
那，不是開車，是手推著車，
他們，那對夫妻，是從白沙岬出發，
妻子，應該是中風了，丈夫，要帶著妻子去看海，
我不確定，他們，那個心願，走了多遠，
五十年前，和兩個老友，騎腳踏車，環島，
起碼，半個島，
其間，上阿里山，臥在樹下，
那個年頭，沒有汽車旅館，大家都還不知道，「怎麼打炮」，不過，當然，我們騎的是腳踏車，
意思是說，結論是，腳踏車和打炮無關，汽車和打炮也許有關，也許無關，
而，手推車，超越了，這一切，
3：25 AM
中共海軍，東海南海演習，近一年一百次，其中七十次，時間選在半夜到凌晨之間，意思是說，就是現在，
蘇共行動，時間喜歡選在拂曉前四點，據說那是黑暗中的黑暗，史達林清洗迫害，破門抓人，就是四點，
高樓不適人居，七是極限，意思是說，中國城市，多不適人居，
少林寺方丈，在河南鄭州，標下一塊地王，應該是打算蓋商辦大樓，這件事說明，中共治下，少林正宗，法力無邊，潮吹有味，不可小覷，
台灣沒有形上學，這件事全世界都知道，算計精明細緻，堅決不能吃虧，這件事說明，形上學作為過期商品，在島內無利可圖，沒有行情，
這時，我在台灣讀德勒茲，明顯絕望，但是，吃得不多，用得不多，逢周三進城，必去家樂福一趟，買了不少香皂牙膏衛生紙垃圾袋，囤積如「山」，這時，5：02 AM，鳥雀已起身，意思是說，最黑暗的黑暗已過，你要理解，德勒茲的書寫，是寫在用過即棄的衛生紙上的，這件事是有難度的，不信你下次醒鼻涕或上廁所或打炮的時候寫寫看，
Thursday, April 7, 2022
i am guanyin and guanyin has done this
https://www.youtube.com/watch?v=o8zmQqZ-fpg
now, the laughable part is that, she said this sentence, repeatedly, which means infinitely,
Adrien Borel (1886-1966)
https://www.encyclopedia.com/psychology/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases/borel-adrien-alphonse-alcide-1886-1966
症狀學 (後結構主義和心理治療)
症狀學 (symptomatology)，正確的說，包括 symptom 和 sign，前者是主觀的感受，後者是客觀的現象，
意思是說，症狀學，除了主觀的感受，就是客觀存在的符號 (sign)，
意思是說，主觀的感受，雖然，不能說不重要，
Which is to say，empathy is nothing but subjective，and has nothing to do with the sign，
但是，更重要的是，客觀存在的符號，
It must mean something，which you just don't know yet，
Which is to say，don't let my interpretation ruin your sign，your 「don't know」 yet，
意思是說，客觀優先於主觀，
這和一般心理治療的理解不同，一般心理治療，通常只注意主觀，忽略了客觀，或不承認客觀的決定性，
意思是說，一般心理治療，是睜眼說瞎話，不想，也不敢，看到客觀，
當然，will to truth，就是，打算說一點真話，意思是說，說真話，你就會好，
但是，我們知道，真相是，說了真話，你也未必會好，
意思是說，你好不好，跟真相無關，或未必有關，
所以，你需要症狀學，你好不好，跟你是否有，有趣的症狀學，有關，
意思是說，你要珍惜，你的症狀學，尤其是客觀的那種，
意思是說，被它決定，你就會好，
Bristling Against the West, China Rallies Domestic Sympathy for Russia
https://www.nytimes.com/2022/04/04/world/asia/china-russia-ukraine.html#aoh=16492980016904&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&share=https%3A%2F%2Fwww.nytimes.com%2F2022%2F04%2F04%2Fworld%2Fasia%2Fchina-russia-ukraine.html
Now, you see, CCP propaganda is nothing but fucking bullshit and deception.
中共的歷史打炮主義
https://m.caus.com/detail/52657
https://cn.nytimes.com/china/20220406/china-russia-ukraine/zh-hant/
Wednesday, April 6, 2022
意義是建立在無意義之上的
醒來前，突然知道，意義是建立在無意義之上的，意思是說，意義是一個意外，無意義才是生命本色，比如說，染色體的基因序列之間，夾雜大量無意義段落，那是構建雙螺旋鍊的鋼筋水泥，比如說，D&G 喜歡的疊句，撐起了音樂，意思是說，fold 就是無意義蓋起來的意義，比如說，中樞神經除神經元之外，更多的是 glia cell，那才是，構建神經迴路的骨架，
意思是說，真正的創造，只發生在意外的瞬間，瞬間和瞬間之間，則是無盡的黑暗，你要理解，黑暗是會吞噬生命的，Castoriadis 說，人類文明史上，只發生過兩次民主的瞬間，就是這個意思，當然那兩次，都沒有發生在中國，
所以，logotherapy 說，will to meaning，非也，應該是，will to non-meaning，
所以，德勒茲說，logic to sense，非也，應該是，logic to non-sense，
剛剛提到染色體和基因序列，你要理解，準確的複製，再複製，再複製，就是德勒茲講的 repetition，撐起雙螺旋鍊的構造，讓複製得以發生的，就是無意義，當然，德勒茲樂觀的希望，複製不完美，以致有差異 (difference) 的可能，意思是說，後結構主義，用的無意義的骨架，刻意有問題，以致完美複製，無法完美發生，意思是說，後結構主義，在無意義的廢墟中，守護著這個廢墟，以致意義，有朝一日，也許會發生，
意思是說，存在主義，在無意義的廢墟中，仍想超越無意義，找到意義，結構主義，在無意義的廢墟中，聰明的告訴你，這個無意義的廢墟，是被決定的，後結構主義，則以無意義的廢墟為家，也許會遇到那個意義的瞬間，也許不會，it doesn't matter，
Tuesday, April 5, 2022
Monday, April 4, 2022
普丁萬人塚屠殺烏克蘭人民
https://youtu.be/E_YyPTLQgnU
https://youtu.be/pA8fJdeH-MU
https://www.nytimes.com/video/world/europe/100000008286660/bucha-ukraine-civilians-russia-bodies.html
Ukraine accuses Russia of massacre in Bucha as 410 bodies found, Zelenskyy says corpses mined by retreating Russian forces
https://www.abc.net.au/news/2022-04-04/ukraine-accuses-russia-of-massacre-city-strewn-with-bodies/100963106#aoh=16490397588689&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&share=https%3A%2F%2Fwww.abc.net.au%2Fnews%2F2022-04-04%2Fukraine-accuses-russia-of-massacre-city-strewn-with-bodies%2F100963106
全世界有志之士聽住為拯救人類必須滅普滅習滅共
4/4/22 (後結構主義和心理治療)
陽光，有風，墓成，我先前說過，Carlo Strenger 教我們的是，人居然可以是自由的，如果你曾經是 Generation X，Cornelius Castoriadis 不從結構乃至後結構的路數，講的是自主 (autonomy)，岩漿 (magma)，無中生有的創造 (Creation ex nihilo)，
友川かずき(Kazuki Tomokawa) - 復讐バーボン(Vengeance Bourbon) (2014) [Full Album]
https://www.youtube.com/watch?v=54hxhAVvK88
after screaming for fifty years, this one is almost tender,
【3.11後の世界,音楽の虹の橋 友川カズキ×七尾旅人】友川カズキ ＠甲府桜座2014.3.11
https://www.youtube.com/watch?v=_G3FZSUIMDU
he talked too much, though, apparently, funny, in a way of speaking,
Sunday, April 3, 2022
The Social Imaginary: A Critical Assessment of Castoriadis's Psychoanalytic Social Theory (Anthony Elliott, 2002)
https://www.jstor.org/stable/26304787
New individualist configurations and the social imaginary: Castoriadis and Kristeva (Anthony Elliott, 2012)
https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/1368431012440868
4/3/22 (後結構主義和心理治療)
後結構主義，殊勝在形上學，尤其是本體論，
知識論是其罩門，意思是說，其實，與知識無關，
倫理學有點牽強，意思是說，泥菩薩過江，自身難保，
美學是其強項，意思是說，十分精采，
所以，後結構主義的心理治療，是什麼，
The Card Counter (2021)
https://en.wikipedia.org/wiki/The_Card_Counter
TELL
I’ll make you a deal, kid. You visit your mother and I’ll fucking get laid. (p. 56)
https://deadline.com/wp-content/uploads/2021/12/The-Card-Counter-Read-The-Screenplay.pdf
The Biggest Cyber Security Risks In 2022
https://bernardmarr.com/the-biggest-cyber-security-risks-in-2022/
新冠疫情：奥密克戎重击上海深圳，中国坚持清零的经济成本有多高
https://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese-news-60951944#aoh=16489491435938&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&share=https%3A%2F%2Fwww.bbc.com%2Fzhongwen%2Fsimp%2Fchinese-news-60951944
See also
https://hk.finance.yahoo.com/news/%E5%85%A7%E5%9C%B0-%E5%B0%81%E5%9F%8E-%E6%96%99%E6%AF%8F%E6%9C%88%E7%B6%93%E6%BF%9F%E6%90%8D%E5%A4%B12950%E5%84%84-190400261.html#aoh=16489491435938&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&share=https%3A%2F%2Fhk.finance.yahoo.com%2Fnews%2F%25E5%2585%25A7%25E5%259C%25B0-%25E5%25B0%2581%25E5%259F%258E-%25E6%2596%2599%25E6%25AF%258F%25E6%259C%2588%25E7%25B6%2593%25E6%25BF%259F%25E6%2590%258D%25E5%25A4%25B12950%25E5%2584%2584-190400261.html
https://www.163.com/news/article/H3UKFR0R00019QIF.html
https://youtu.be/eJeZtpwBdyg
王友群：新反習近平文是在為誰代言？
https://www.epochtimes.com/b5/22/3/30/n13684409.htm#aoh=16489482522179&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&share=https%3A%2F%2Fwww.epochtimes.com%2Fb5%2F22%2F3%2F30%2Fn13684409.htm
李承鵬：有些事要寫進歷史 有些人已不像人
https://www.ntdtv.com/b5/2022/03/29/a103386614.html#aoh=16489481015006&csi=1&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&share=https%3A%2F%2Fwww.ntdtv.com%2Fb5%2F2022%2F03%2F29%2Fa103386614.html
Donald Spence (1984) (後結構主義和心理治療)
https://archive.org/details/narrativetruthhi0000spen
See also
https://www.amazon.com/Richard-Moore/dp/0881633038/ref=mp_s_a_1_2?crid=3E63Z7TZKJCMZ&keywords=donald+spence&qid=1648946674&sprefix=donald+spence%2Caps%2C403&sr=8-2
https://www.amazon.com/-/zh_TW/gp/product/0674768744/ref=dbs_a_def_awm_bibl_vppi_i2
將醒未醒之際，突然知道，後結構主義不能不處理知識論，
或知識論，是後結構主義的罩門，
不，不止是針對後結構主義，
知識論，是人文學的罩門，
自然科學，以為它的知識論，真知灼見，無懈可擊，顛撲不破，
那就是，所謂證據，的由來，
意思是說，人文學，等同修辭學，不過修辭學，
那就是，人文世界，的崩塌，
我在那個崩塌的廢墟裡，度過無用的一生，
我稱那個廢墟，生命的原鄉，
當然，這句話，只是修辭，
Saturday, April 2, 2022
4/2/22
落雨，濕冷，還有，一天，當你看到，德勒茲用正確的文法，完整的句子，書寫，你不禁，大笑起來，
還是要回到，反伊底帕斯，和千高原，那裡藏著一千個公園，和一千個高原，意思是說，終其一生，逛不完的公園和高原，
perversion (2022-6-26)
拉岡桑的洞見是，變態的兒子，的命運是，成為母親的 objet a，
可見，母親變態在先，兒子才會變態，
可見，兒子進入，母親的投射認同，成為冥冥中，沒有明說的，對方期待的，那個角色，
正確的說，那個當年的小雞雞，成為母親獨佔的玩物，
小，是相對於，當年的，父親的，大，
我說過，你要注意日本 A 片，給我們的一課，那個系列，叫做「岳母朝思暮想女婿的大雞雞」，
毫無疑問，這個劇本，是一個 Lacanian，寫的，
Friday, April 1, 2022
Eight Key Brain Areas of Mental Health and Illness
https://www.karnacbooks.com/product/eight-key-brain-areas-of-mental-health-and-illness/96404/
exhausted (deleuze)
題目： 燈枯 力竭
意思是說，transcendence 用假象撐著意志，immanence 揮霍著生命力，兩者都將燈枯，力竭之際，前者以為救贖在許諾的他鄉，後者沒有假象，曝屍荒野，回到自然，兩者都必須處理力竭，可見力竭才是必然，才是真實，
Deleuze and Kieślowski: On the Cinema of Exhaustion
https://www.euppublishing.com/doi/full/10.3366/film.2017.0030
Gilles Deleuze: The Event of Life (2015)
https://lareviewofbooks.org/article/gilles-deleuze-the-event-of-life/
Thursday, March 31, 2022
Implicit relational knowing: working with self and interactive regulation (BCPSG)
https://www.taylorfrancis.com/chapters/mono/10.4324/9780203838327-82/implicit-relational-knowing-working-self-interactive-regulation-maria-gilbert-vanja-orlans
Implicit relational knowing: Interaction & the emergence of meaning (BCPSG)
https://relationalimplicit.com/knowing/
Implicit relational knowing: Its role in development and psychoanalytic treatment (BCPSG)
https://psycnet.apa.org/record/1998-10821-001
Episodes of meeting in psychotherapy: an empirical exploration of patients’ experiences of subjective change during their psychotherapy process (BCPSG)
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7451336/
Wednesday, March 30, 2022
友川かずき(Kazuki Tomokawa) - 復讐バーボン(Vengeance Bourbon) (2014) [Full Album]
https://www.youtube.com/watch?v=54hxhAVvK88&t=489s
1. Junzaburo in Awe 0:00 2. Sketch of the Wind 4:57 3. My Big Brother’s Record 8:17 4. Vengeance Bourbon 12:44 5. "Pierrot le fou" Is Over 16:43 6. My Dog Bitten into Violet Bits 20:38 7. Wakaba 26:43 8. Dadaistic Day 32:16 9. A Lucky Betting Slip to Deaf Ears 34:44 10. Night Play 38:59 11. Runaway Lad 44:33
3/30/22
德勒茲，有沒有加入過法共，我希望他沒有，
家樂福，漂白水，五包菸，
中國信託，app 更新，一直無法下載，明顯是蠢，
國民黨舉手投足，跟中共很像，意思是說，有一種為人民服務的遊完晨泳後喝新鮮柳橙汁的架子和說辭，
注意德勒茲研究 (Deleuzian Studies)的期刊文章，既然成書已閱盡，
近日作七誦經，佛說 A，即非 A，即是 A，意思是說，我是 A，即我不是 A，即我是 A，比如說，我是一隻烏蠅，即我不是一隻烏蠅，即我是一隻烏蠅，
8：15 AM，陽光突然燦然，遂脫褲，讓陰蝨曬太陽，
CINP 2022，報名費，美金 375，不值，
DSM-V-TR，亦不值，數月後，查 z library，或 scribd，
還有一周，就暫歇，直到七月，
6/26，宜續動工，
你要理解，哲學上的處理，是根本的處理，意思是說，其他都是枝節，都是衍伸，都是推論，意思是說，精神分析，只是枝節，只是衍伸，只是推論，心理治療，則更是枝節，更是衍伸，更是推論，
有趣的是，根本的問題，往往藏在細節中，意思是說，根本的問題，不是抽象的玄想，需要生命的證據，
上海封城，一個人去理髮，理到一半，突然被通知核酸檢測陽性，意思是說，當下被封，理髮師傅只好隔著鐵欄杆把髮理完，類似的事情，醫生給病人拆線，或趙家人找小三，嫖客去找妓女，打炮，最後這個例子，十分感人，你要理解，理髮拆線都是小事，隔著鐵欄杆打炮，真是有難度的，
剛剛突然知道，這個世界，是奴隸建造的，我是一個退休的奴隸，退休前九年，我才知道這件事，意思是說，我才知道，我是奴隸，意思是說，奴隸不見得知道，他是奴隸，這件事說明，教育很重要，能夠讓奴隸，不知道他是奴隸，
關於莊子的補遺 (3/26/22)
那天，老翁提到 BCPSG 和莊子，當時我說，莊子應該不喜歡小孩，因為他太瀟灑了，
後來我想，不對，這句話應該改為，
莊子喜歡小孩，但是，莊子不喜歡照顧小孩，
你要理解，母嬰互動，是母親和周歲以前的嬰兒互動，
BCPSG 講的小孩，是小小孩，不是一般的小，真的是非常小，是剛出生到周歲，的那種小，
意思是說，莊子逍遙遊，好像沒有提到，給小 baby，換尿片，餵奶，唱搖籃曲，
身體，是靈魂的邊界 (後結構主義和心理治療)
Anne Alvarez (2012)，The Thinking Heart，level 3，intensified vitalizing level，「gaining access to」 feeling，所以，必須回到身體，身體的經驗，才是足以撼動原有的結構，以致帶來新的整合的經驗，
意思是說，事件是革命，革命是身體的經驗，
意思是說，事件，必須，是身體的經驗，
身體，是靈魂的邊界，
前五識，感官也，根也，是八識的根本，
Tuesday, March 29, 2022
石頭在小縣城
老人和小孩居多，走了幾十分鐘，沒有見到年輕人，沒有盤查，都很友善，閒聊幾句，不會多問，你要幹什麼，小縣城一個在江西，一個在安徽，
石頭可能不理解，這種視頻，有一種安靜，沈從文的那種，安靜，時值初春，五六隻公狗，追著一隻母狗，不停交尾，的安靜，
https://youtu.be/M3eYuEk40ik
https://youtu.be/fjEMT426dqk
書寫的策略 (後結構主義和心理治療)
一塊一塊的書寫，塊，是地理用詞，比如說，一塊石頭，一塊地，塊，可大可小，比如說，一塊山谷，一塊太平洋，一塊銀河系，塊，意涵對地理的熟悉，對地理的熟悉，意涵駐足良久，反覆良久，遂熟悉其一瓦一木，
最有趣的是，塊和塊之間，有何關係，嚴格上講，未必有關，未必兩字，就是有趣的關鍵，
上午遇謝君，說起正常的，和不正常的，哲學書寫，上述應屬不正常的，
8：07 AM 誰需要後結構主義？
首先你要理解，事件成就了人，也禁錮了人，意思是說，事件在人身上烙印，以致界定了他是誰，但這個烙印，這個界定，也讓他，從此不得自由，
但是，一個人身上，能夠被烙印的空間有限，你見過刺青後，後悔，欲除去刺青嗎，你相信除得了嗎，
誰需要後結構主義，誰需要事件，誰就需要後結構主義，
但是，依上述，關於有限，可見每個人終其一生，只能刺那幾個青，刺完就沒了，只能擁有，屬於自己配額的，那幾個事件，
所以，「誰配額還沒有用完，誰就需要後結構主義」，
不服輸的說法是，一口氣猶存，人就會作怪，就會忍不住，繼續沾黏，甚至主動引發事件，普丁和習近平，就是例子，意思是說，連死都不能安寧，都要玉石俱焚，拉一拖拉庫人陪葬，
意思是說，年邁者，不宜玩後結構主義，不宜事件頻傳，不宜造業作孽，應該像魯智深，淡出鳥來，平淡灑手，
所以，一口氣猶存，不表示你就應該招惹，或消受得起，事件，和後結構主義，意思是說，你只剩一口氣了，就讓那口氣，界定你，禁錮你，至終，
所以，誰需要後結構主義，我想，最適合者，是 20-40 不知天高地厚者，40-60 不甘心只是如此者，意思是說，60 以後，一切都太遲了，
Monday, March 28, 2022
朋友，你在哪裡？
Psychoanalysis in an Age of Accelerating Cultural Change: Spiritual Globalization, by Neil Altman, Routledge, 2015
The Great Acceleration: An Environmental History of the Anthropocene since 1945, J. R. McNeill, Peter Engelke, Belknap Press, 2016
Social Acceleration: A New Theory of Modernity, by Hartmut Rosa, Columbia University Press, 2013
High-Speed Society: Social Acceleration, Power, and Modernity, ed. by Hartmut Rosa, William E. Scheuerman, Penn State University Press, 2010
Late Escapism and Contemporary Neoliberalism: Alienation, Work and Utopia, by Greg Sharzer, Routledge, 2021
#Accelerate: The Accelerationist Reader, ed. by Robin Mackay, Armen Avanessian, Urbanomic, 2nd ed, 2014
起因是，後結構主義的心理治療，真的與我們這個年代相干嗎？
Why the self is empty: Toward a historically situated psychology. (Philip Cushman, 1990)
https://psycnet.apa.org/buy/1990-23251-001
b 1890 ～ guilty man (Sigmund Freud)
b 1920 ～ tragic man (Heinz Kohut)
Baby boomers ～ b 1946-1964 ～
界乎 BB 和 GX 之間，interestingly, it was empty Philip Cushman, 1990), and saturated (Kenneth Gergen, 1991), at the same time.
通常說法是，BB 失去做父親的權威和信心，以致 GX 迷途，
Generation X ～ b 1965-1980 ～ designed self (Carlo Strenger, 2004)，四十五十之間，曾經以為設計成功，
Generation Y ～ b 1980-1995 ～ they are busy working, and fucking, and raising the kids, remorsefully and reluctantly. 三十四十之間，
The narcissism epidemic: Living in the age of entitlement (Jean Teenage, W. Keith Campbell, 2010)
Generation Z ～ b 1995-2009 ～ 大學剛畢業，
iGen: Why Today's Super-Connected Kids Are Growing Up Less Rebellious, More Tolerant, Less Happy--and Completely Unprepared for Adulthood--and What That Means for the Rest of Us (Jean Twenge, 2018)
Generation Alpha ～ b since 2010 ～ 小學快畢業了，
3/28 (2022) (BCPSG vs. RP contd) (後結構主義和心理治療)
春寒，復，落雨，
我不需 Jody Davies道歉，也不願見她辯解，我希望聽到，她卅年後，對 mutuality 的極端處，做反思，
RP 喜歡事件，a la Anne Alvarez (2012)，
Intensity，force，皆為德勒茲用詞，
Desire，亦然，Cf. 精神分析，
意思是說，德勒茲怎麼說明慾望，須梳理，意思是說，deleuze vs. lacan，須梳理，
正確的題目，應該是，「德勒茲和心理治療」，意思是說，處理「後結構主義」，我力有未逮，
Well，「this」 summer, is properly erotic，
https://youtu.be/WDH_nJM3djc
Deleuze vs. Foucault (後結構主義和心理治療）
https://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/09697250020012223?journalCode=cang20
https://www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctt1g052qn
https://www.genealogy-critique.net/article/id/7033/
https://en.wikipedia.org/wiki/Foucault_(Deleuze_book)
https://www.amazon.com/-/zh_TW/M-Guilfoyle/dp/1349479284/ref=mp_s_a_1_1?crid=3D0KNIJCY74ZF&keywords=the+person+in+narrative+therapy&qid=1648455392&sprefix=the+person+in+narrative+therapy%2Caps%2C480&sr=8-1
person-in-power (ibid, p. 4)
Cf.
Guilfoyle M. (2011) 'The ethical subject in poststructural therapy', Journal of Systemic Therapies, 30(4), 1-15
Sunday, March 27, 2022
Why a Strong Wind Blew Down the Gates in the Forbidden City
https://www.nspirement.com/2022/03/27/gates-in-the-forbidden-city.html
Is It Too Early To Get Excited About Web3?
https://bernardmarr.com/is-it-too-early-to-get-excited-about-web3/https://bernardmarr.com/is-it-too-early-to-get-excited-about-web3/
Spring
https://www.youtube.com/watch?v=u4pQ7O8uQRw
當然 這是正常的春天
意思是說 不正常的春天 不是這樣
當然 我不反對 我們 要珍惜 正常的春天
雖然 我認為 我們 更該顧念 不正常的春天
衝動的必要
six trips to run，in the next five
days， then，four days off，「暫時只能這樣」，事件表示生命，事件需要衝動，這點說明，衝動的必要，當然，你要為你的衝動，付出代價，這就是趙家人最喜歡說的，出來混，遲早要還，有趣的是，你沒有見過，趙家人還，意思是說，趙家人的邪惡，不是衝動，所以，不須要還，或反過來說，衝動畢竟不是邪惡，無所圖，遂得自由，
How COVID Exploded in Hong Kong
https://www.newyorker.com/news/as-told-to/how-covid-exploded-in-hong-kong
Saturday, March 26, 2022
FDA Clears Once-Weekly Transdermal Donepezil Patch for Alzheimer's
https://www.medscape.com/viewarticle/970317?uac=304420PJ&faf=1&sso=true&impID=4116527&src=mkm_ret_220326_mscpmrk_neuro_alzheimers
How Do We Recognize Structuralism? (Deleuze, 1967)
https://www.semanticscholar.org/paper/How-Do-We-Recognize-Structuralism/d5174b04ad64b11b8eb4db3fd74cbbdee6599b87#paper-header
Apparently, we need to write another article, 「How Do We Recognize Post-Structuralism」?
阻隔是互相的
對面的樓即將完工，十二層，剛剛 D 君說，距離隔壁那棟很近，後陽台的 view，整個被擋住了，我說，阻隔是互相的，你擋住我的 view，的同時，我也會擋住你的 view，
你要理解，給人帶來靜謐的風景，是不要求人回應的風景，
你要理解，給人帶來靜謐的人，是不要求人回應的人，
你要理解，給人帶來靜謐的心理治療，是不要求人回應的心理治療，
你要理解，給人帶來靜謐的樓，是不阻隔人的樓，
意思是說，樓和樓，人和人，之間，應該留下足夠的空間，讓彼此都可以靜謐的空間，
Handbook of Good Psychiatric Management for Adolescents With Borderline Personality Disorder (ed. Lois W. Choi-Kain, Carla Sharp, APPI, 2022)
https://www.appi.org/Products/Personality-Disorders/Handbook-of-Good-Psychiatric-Management-for-Adoles?page=1&SearchText=adolescent%20BPD&SelectedSearchMode=&CurrentTab=&sku=37393
You can see them at the outpatient clinic, including private practice.
開業醫刀尖上淌血的戲碼之一
Psychodynamic Psychopharmacology Caring for the Treatment-Resistant Patient (David Mintz, APPI, 2022) (2022-8-24)
https://www.appi.org/Products/Psychopharmacology/Psychodynamic-Psychopharmacology?sku=
https://kellychang2713.blogspot.com/search?q=Pharmaceutical
精神科藥物與一般內外科藥物有別，對於病人，其意義明顯不同，且更複雜，主要因為，精神科的精神狀態檢查 (mental status examination)，絕大部分屬 (病人和治療者雙方的) 主觀感受和陳述，既然主觀，所以隱含對病人的指責，是因為病人意志不夠堅強，努力不夠正確，才會有症狀出現，換句話說，有症狀，就表示，病人「做一個堅強的健康的人的失敗」，服用精神藥物，改善症狀，表示藉助外於自己的(藥)物，才得以改善，所以仍表示，病人「做一個堅強的堅強的人的失敗」，事實上，單單求助這個動作，就已經表示失敗，這是為什麼，對病人而言，鼓起勇氣，走進精神科診間看診，是一個天大的困難的決定，
精神科藥物與開立處方的精神科醫師的關係，
精神科藥物與服用藥物的病人的關係，
藥象徵了治療關係，甚至就是治療關係的全部，就是唯一的治療關係，
開立處方，象徵了權力，遵循醫囑，服用藥物，象徵了服從，象徵了信任，象徵了依賴，象徵了失去自主，失去了獨立，
弔詭的是，症狀超過了一個原本，不知不覺的，歲月靜好的閾值，症狀的出現，表示生理機制已經失調，不論這個症狀，是身體的症狀，還是心理的症狀，意思是說，症狀的主人，已經捉襟見肘，無法縫補遮掩，有點像，症狀已經有其生命，有其意志，主人拿它沒有辦法，是它說了算，這時服用藥物，是借助外力，來改變主人做不了主的失衡的系統，是不得已，但又不得不爾，所以，你可以理解，當主人元氣回來的時候，他不希望外力協助，他想拿回其內的主權，自己做主，
當久病不癒，重覆復發，你可以理解，病人和其症狀的關係，成為僵局，這時病人的內在力量，已十分虛弱，無法持續穩定做主，他和外力的關係，會變得更加糾結，
(1) 控制
(2) 依賴
(3) 自主
(4) 獨立
(5) 復發
(6) 頑抗
(7) 內於自己
(8) 外於自己
客觀 vs. 主觀
(1) 病人
(2) 醫師
(3) 症狀
(4) 醫療系統
(5) 病人的家屬
(6) secondary gain，比如說，官司，保險，請假，
# 弔詭的是，生病的，就是分辨主客觀的能力，
# 硬撐住，和鬆手，乃至棄守投降，是一線之隔，意思是說，你要珍惜病人硬撐著的那一口氣，往往外力介入，會破壞原有的平衡，讓那一口氣瞬間洩氣，病人就坍塌下來，變得更嚴重，
有人會說，病人需要休養，才能真正好起來，就像 Winnicott 和 Michael Balint 鼓勵，或至少不排斥，病人退化 (regression)，他們認為這樣，療程才完整，才是真正的治療，
這樣想的前提是，病人虛弱，混亂，失控，自殺，的那一段過程，你必須接得住，你要理解，那一段過程，非常恐怖，
# 主觀的 (subjective)，意思是說，主體的感受，主體的經驗，主體的相信，主體的判斷，當然，你會說，主觀不足惜，通常自我矇騙，自我遮掩，自我麻醉，不願認清客觀的真相 (objective truth)，面對外在的現實 (external reality)，但是，你要理解，拿掉主觀的真相 (subjective truth)，內在的現實 (psychic reality)，人只可能是一條鹹魚，其他什麼都不是，你要理解，理想，夢想，信念，就是主觀，你要理解，創造力，就是主觀，你要理解，面對無情迫人的客觀，仍不願放棄，杯水車薪，無濟於事，必然失敗，必然毀滅的主觀，就是有情天地，就是悲劇英雄，就是人之所以為人的，存在的證據和理由，
至此，你可以理解，我對主觀，再三致意，並非罔顧客觀，只是不願囿於客觀，以致失去主觀，Kohut 叫我們，尊重病人的自衛機轉 (defense mechanisms)，Brandschaft 叫我們，尊重病人的抵抗 (resistance)，你認為，我們應該強迫病人吃藥嗎，
# 如果真的要開處方，真的要吃藥，必須是尋找最小有效劑量，而非鋪天蓋地，過度用藥 (overmedication)，重複用藥 (polypharmacy)，長期用藥，沒有考慮減少劑量，簡化品項，
# 臨床上有兩條路，後者常見，一為，初始劑量，從小劑量開始，逐漸上調，找到維持症狀和健康之間的平衡，的最小有效劑量，意思是說，有一點症狀無妨，是人生常態，二為，一開始就大軍壓境，狂轟濫炸，遍地廢墟後，本應減量，卻往往守著高劑量，猶豫是否下調，理由是，怕病情復發，有點像王岐山引述法國大革命一書，告誡中共不能放鬆對人民嚴控，因為革命就是發生在暴政退讓時，所以病人長期處在廢墟狀態，「沒有症狀，也沒有健康」，神經元萎靡不振，只能做病人，
記憶是時間的錨
你要理解，錨，讓時間，大河娓娓而流，不至汛澇，不至漂流 (adrift)，
你要理解，錨，讓時間，遂有歷史可言，不至湮滅遺忘，
沒有記憶的人，是不記事的人，
不記事的人，是有故事的人，
是有故事，但想要忘記的人，
後結構主義和心理治療
(1) Carlo Strenger (The Designed Self: Psychoanalysis and Contemporary Identities, 2004), and Michael White (Maps of Narrative Practice, 2007), were into this realm too. But they mainly unpacked Foucault. To my knowledge, they did not mention D&G.
(2) Vincenzo Di Nicola proposed Evental Psychiatry, based on the philosophy of Badiou, a la what Karl Jaspers did one hundred years ago, based on Husserl's phenomenology.
Both tried to base psychiatry upon the extant philosophical foundation, other than the dominant scientific one. Now, the fact that such efforts happened repeatedly, must mean something, doesn't it？
(3) And, now, let's try D&G. Not as foundation, but as a life philosophy. And not for psychiatry, but for psychotherapy.
(4) 稍早，提到脫逃 (lines of flight)，就是脫逃結構，脫逃系統，你要理解，對於中國人來說，最大的，最迫切的，尚未能夠脫逃的系統，還不是現代性的工具理性，而是封建帝國皇權的那個「超穩定結構」，意思是說，中共暴政，是秦始皇加上列寧史達林，秦始皇代表的是，中國特色的超穩定結構，列寧史達林代表的是，共產主義肆虐人間的國家機器的結構，其新階級的豪奢貪婪，則與中國皇帝不相上下，
(5) 意思是說，中國人需要兩個後結構主義的心理治療，台灣人只需要一個，
(6) 德勒茲和熊十力，這個題目，需以中文為母語者為之，
(7) 後「結構」主義的心理治療，須針對主要的禁錮生命的「結構」下手，
乱れどんぱん節ー死にぞこないの歌 友川かずき
https://www.youtube.com/watch?v=2_vxpJs1Yyo&list=RD2_vxpJs1Yyo&start_radio=1&rv=2_vxpJs1Yyo&t=28
友川かずき(Kazuki Tomokawa) - いつか、遠くを見ていた(Someday, I Was Looking Far Away) (2004) [Full Album]
https://www.youtube.com/watch?v=84NXPxcd30Y
Friday, March 25, 2022
presence vs. absence
前者，謂之「在」，彼在，我在，你在，治療者在，的「在」，
基本上，這是海公的路數，
存在治療，尤其存有分析 (daseinsanalysis)，路數依此，
你要理解，我現在不想信這一套，
意思是說，我希望，「不在」，
這句話，是什麼意思，
布希亞晚年講消失 (disappearance)，就是不在，德勒茲絕筆講 immanence，就是可以隨時不在，
BwO，就是，身猶在，器官不在，
有點像，法醫解剖後的那個身體，
意思是說，可以不在，你才可以在，
你知道，對於治療者而言，這是多麼好的消息嗎，
高架橋上
剛剛在高架橋上，有點恍惚，今天，氣血一度翻騰，就是快要吐血的意思，突然知道，近兩年，讀書的方式有變，能夠處理大量的書了，其實，早幾年，亦可處理，但那時飛不起來，那時想法是，須精讀之書，少之又少，極寡，多數挑選一二章節，讀之即可，更多則瀏覽目錄，讀前言結語即可，文章亦然，須通篇筆記者，極少，多數讀摘要結語，即可，上述，跟剛剛突然知道的，有什麼差別，我想，差別在，我突然發現，近兩年，我不是在做筆記，以前做筆記，是為備課，做成 ppt，束之高閣，而是在延伸解釋文本，意思是說，用書寫，來與之對話，因此，不再糾結細節，因此，自由許多，不，正確的說，是頭一回感到自由，所以，關鍵是書寫，書寫，讓書回到書架，意思是說，不須打開翻閱，意思是說，我看著架上的書，當然，電子書居多，然後，一句一句，寫下我的想法，然後，依稀，「看到那些書，在微笑」，你現在可以理解，什麼是恍惚了罷，
你要理解，尼采流浪十多年，寫下他最重要的書，我不相信，他隨身帶了太多藏書，意思是說，他的書寫，是憑回憶，殊勝不在引經據典，而在思想的翻騰，我現在認為，這是創作唯一的可能，意思是說，我跟尼采一樣，手邊不需要書了，但我顯然比他幸運，手機和平版裡，就是百千萬的書，
尼采，是後結構主義的前驅者，他們都是脫逃者，尼采預見了廿世紀，後結構主義預見了廿一世紀，你要理解，預見的條件是，手邊沒有書，不需要書，但是你知道，書就在那裡，對你微笑，意思是說，我勸你，不要看太多書，但是什麼書都要看，當然，你會做，你的取捨，我剛剛說過，捨多取少，捨之復捨，遂至於無，意思是說，書寫和思想的翻騰，發生在無，一無所有，的無，
脫逃者 (後結構主義和心理治療)
你要理解，脫逃的意思是，掙脫既有的框架，擺脫約定成俗的傳統，你要理解，我們和系統的關係，界定了我們的人生，尤其是成年，因為成年以前，你無法脫逃，所以，脫逃，就是脫逃系統對生命的禁錮，你要注意，讀史，須讀脫逃者列傳，比如說，晁蓋就是脫逃者，尼采也是，德勒茲也是，某種意義上，你可以說，德勒茲是廿世紀後半葉的尼采，意思是說，每個世紀只能有一個尼采，宋明理學家，尤其是拒絕科舉功名的那些，也是，禪宗和尚，必須是，否則無禪可言，當今之世，脫逃者在哪裡，這是一個有趣的，但令人失望的問題，
連宮本武藏都有無以聊賴的時候
那時，武藏和妻六，來到江戶，欲尋人與之比武，江戶已進入現代化初期，各行各業，大家都忙著營生，浪人武士，已是過時夕陽，突梯可笑，有點像唐吉訶德，的存在方式，意思是說，沒有人較真賣命，非拼個你死我活不可，武藏無以聊賴，盤纏亦盡，遂用小刀雕木佛，讓妻六拿去市集賣，妻六是一個追隨武藏的忍者，一天妻六坐在市集，眼前來了一個雲遊僧人，端詳一會，未幾笑出聲來，說道，「修羅中人，居然可以雕出菩薩慈悲」，妻六抬頭，原來是澤庵和尚，澤庵就是日本料理，那片黃色的醃蘿蔔，
上述這段，我四十年前讀之，迄今未忘，意思是說，你要理解，無聊是正常的，
"Tell me about the paint," he said quietly.
He stared blankly at the brightness in the west and watched the endless road reel in and realized he was happy. He was heading somewhere. He was on the move. His blood was stirring like an animal at the end of winter. The old hobo demon was talking to him, quietly, whispering in his head. You’re happy now, it was saying. (Running blind, Chap 7)
意思是說，流動是發生在移動過程中的，突然知道的瞬間，意思是說，你只能移動，偶爾你可能可以流動，換句話說，多半時候你只是移動，比如說，你只能書寫，偶爾你可以寫對幾句話，意思是說，其他長篇累牘，都是可有可無的閑篇，意思是說，你的人生，只有幾個瞬間，值得懷念，其他只是打炮刷牙挖鼻孔搔陰囊，
菊次郎怎麼分鏡
昨天聽到一個導演猝逝的經過，弟子說，他只導自己寫的劇本，他是用視覺思考的，分鏡抓得很準確，
意思是說，善寫劇本者，劇本中已隱藏分鏡，而分鏡是視覺的，
意思是說，對白情節，不過是，那個畫面裡的內容，
哲學家善思索，哲學家的分鏡，是概念和命題，的鋪陳，
德勒茲用 series 書寫，其實，series 就是分鏡，每個段落，你可視為章節，不過是，那個畫面裡的內容，
菊次郎，十六式，事先沒有劇本，可每次一鏡，分十六鏡，或每八次一鏡，分兩鏡，或每四次一鏡，分四鏡，怎麼分，事先也不知道，
所以，治療者，不是劇作者，不是導演，不是主角，治療者，是場記，是配角，是跑龍套的臨時演員，是劇場外兜售爆米花的小販，
然後，他邊吃著賣不出去的爆米花，邊在思考，怎麼分鏡，
Thursday, March 24, 2022
友川カズキ トリオ 「ワルツ」LIVE AT APIA40, 2020.11.19 （&MC「ミチロウさんのこと」）
https://www.youtube.com/watch?v=gcI1XDkm7lY
a-signifying semiotics (後結構主義和心理治療)
https://larvalsubjects.wordpress.com/2011/01/26/a-signifying-semiotics/
https://drive.google.com/file/d/1ks8Qo65oP6QD1GpaP9PTJPkTd8opdoqZ/view?usp=sharing
剛剛突然知道，a-signifying 就是 lines of flight，就是脫逃的路徑，
要脫逃的，當然是，笛卡爾和康德，的魔咒，
所以，脫逃的路徑，的例子，包括 Sade，尼采，Artaud，和所有走唱藝術家們，
精神分析，理應也是，例子，
這麼多年來，我一直想脫逃，這兩年，正在脫逃，
意思是說，快要成功脫逃，
我「和」你，我們「和」你們，這兩個「和」，是同質的，是相通的，
個體性，和集體性，的形成，的狀態，是相通的，
意思是說，個體性不佳，集體性必然也不佳，
但是，反之是否亦然，我有疑問，
意思是說，「我」的形成，「我」的狀態，是 self，
「我們」的形成，「我們」的狀態，是 group self，
「我」和「你」的關係，是客體關係，
「我們」和「你們」的關係，也是客體關係，
中共清零防疫，就是要把有症狀，或無症狀，其實無症狀才是流病黑數，的感染者，分隔開來，意思是說，把我們跟你們「一刀切」，
這是維穩，這是秩序，這是以為安全，這是人為粗暴造作，這是破壞自然生態，這是不尊重生命的共存，
意思是說，中共治下的中國，沒有個體性形成的空間，也沒有集體性文明的空間，意思是說，當個體性有問題，集體性就相應的有問題，
Kazuki Tomokawa
https://youtu.be/98FpKmBEUwU
https://youtu.be/8RuYJsbv7tM
https://youtu.be/Ag0LC_4FTQE
https://www.youtube.com/watch?v=54hxhAVvK88
https://www.youtube.com/watch?v=w7-IpmYBhNE
https://www.youtube.com/watch?v=mypS9XX9ps0
https://www.youtube.com/watch?v=8RuYJsbv7tM
https://www.youtube.com/watch?v=IvGMM29tUAI
https://youtu.be/98FpKmBEUwU
https://www.youtube.com/watch?v=ZQQbhK09Z-M
https://youtu.be/FYDakqW1eUs
https://www.youtube.com/watch?v=WNsEXM5UFaI
https://www.youtube.com/watch?v=cOpBuQyLB-o
https://www.youtube.com/watch?v=oZsRQ0LDiTA
語言 vs. 語言前 vs. 後語言 (後結構主義和心理治療)
起因是，周二，謝君說，Guattari 在 Chaosmosis 提到，Daniel Stern 是一個切入點，
A-signifying 的切入點，
Wilhelm Reich，會不會是，另一個切入點，
所以，這個類比，是否恰當，
結構 / 後結構
語言 / 語言前
所以，這是為什麼，Guattari 看重 Daniel Stern，因為 Stern 講的，就是語言前的，那一千個日子，
我想，關鍵還是因為，拉岡桑說， the unconscious is 「structured like a language」，
回到上述類比，或許，應該是，
結構 / 結構前
語言 / 語言前
所以，
結構 / 後結構
語言 / 後語言
才對，
意思是說，語言前 (結構前)，是一個混沌的，蠻荒的，狀態，
朋友，那就是，更新世，的世界，
你在那個世界，我非常確定，倖存不了太久，
後結構 (後語言)，則是，放下包袱，放下語言的，結構的枷鎖，想重獲自由，
但是，你可以理解，這種原始人 (savage) 的狀態，有其極限，這個極限，就是 Jack Reacher 流浪的極限，
這點說明，Lee Child，是一個後結構主義哲學家，這點也說明，為什麼 Jack Reacher 系列，這麼好看，這麼重要，
意思是說，文明的本質，就是結構，就是語言，我們不可能，完全放下，意思是說，我們不可能，完全自由，
所以，曾經不自由，才知道什麼是自由，才能自由，
意思是說，「從來都沒有不自由過」，其實「不算自由」，
意思是說，每個三歲的孩子，都是詩人，但他們寫不出詩，
每個詩人，都想捕捉到，三歲的孩子的，語言前的世界，
意思是說，那個捕捉到的，倏忽即逝的瞬間，我們稱之為詩，
意思是說，每個三歲的孩子，都是詩人，每個母親，都曾經是天生的詩人，有些父親，可能可以，變成晚熟的詩人，
意思是說，結構主義，基於語言，基於符號學，「後」結構主義，就是詩，就是要，「後」語言，「後」符號學，
Wednesday, March 23, 2022
友川かずき [Kazuki Tomokawa] - 桜の国の散る中を [Sakura No Kuni No Chiru Naka Wo] - 1980 - Full Album
https://www.youtube.com/watch?v=MLzQZZ2i2TY
友川かずき(Kazuki Tomokawa) - 光るクレヨン(Gleaming Crayon) (2016) [Full Album]
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https://www.youtube.com/watch?v=yRYAMUBh_-g
BCPSG 教了我們什麼，和為什麼 BCPSG 和 RP 需做比較，進而說明什麼是菊次郎十六式，和後結構主義的必要 (2022-3-26)
首先你要理解，BCPSG 奠基於母嬰觀察，而 Daniel Stern 的發展心理學的 layered self，結束在 narrative self 萌芽之際，換句話說，語言敘事之後的世界，他存而不論，
所以，最大的困難，是語言的誕生，讓人回不到，「自然的存在，和互相存在」的狀態，
BCPSG 可以在歷史現場，幫助母親和她的幼兒，這點我沒有疑問，
當然，你必須理解，母親能夠悉心照顧嬰兒，是因為她安全，
給母親帶來安全，以至給母親和嬰兒都帶來安全，的那個人，我們稱之為父親，
BCPSG 能不能，在歷史發生之後，幫助可以用語言敘事的孩子，青少年，以至成人，BCPSG 顯然認為可以，這點我有疑問，
這個疑問，就是 Andre Green 的疑問，也就是 BCPSG 和精神分析的關係的疑問，
Cf.
Clinical and Observational Psychoanalytic Research: Roots of a Controversy - Andre Green & Daniel Stern, by Rosemary Davies, Routledge, 2000
意思是說，精神分析，打算走一條迂迴的路，因為語言和敘事，是一個迷宮，意思是說，精神分析，沒有打算，也不可能，回到自然的存在，和互相存在的狀態，我是說治療者本身，也是說治療關係，
所以，BCPSG 教了我們什麼，有點像預防醫學，教我們怎麼珍惜，那短短一千個日子，的童年，也有點像，苦口婆心的慈悲的治療者，面對既定的事實，想教迷途的人怎麼回家，
這個世界，極其粗糙，極其不完美，甚且悲慘的遭遇，所在多有，苦口婆心的慈悲的治療者，有心回到自然，以至回到歷史，
意思是說，脫落一身，回到自然，已經困難，回到歷史，語言就是最大的障礙，重重障礙，更是困難，
我誠摯的希望，他有時能，不完全失敗，
有時能，用「語言前的生命的關係的溫潤」，化解既成的荒蕪，
意思是說，BCPSG 教我們的最重要的一課，就是「語言前的生命之間的關係的溫潤」，
這個片語，「語言前的生命之間的關係的溫潤」，就是 something more than interpretation，的 「something more」，
而 BCPSG 和 RP，交會的地方，就是那個 「something more」，
RP 最喜歡的字，mutuality，就是那個 「something more」，
BCPSG 和 RP，交會的地方，遂為互為主體性 (intersubjectivity)，互為主體性，就是那個 「something more」，
菊次郎十六式，遂像是貝克特的劇本，是一個簡約的片段，無所來，無所去，無來，無去，是兩個陌生人的短暫的相遇，
這個相遇，的倫理學，就是 D&G 講的 immanence ethics，是 ethics without Apxn (foundation)，
Cf.
Levi R Bryant (2011), Chapter 2, Ethics of the Event：Deleuze and the Ethics of Apxn, in Deleuze and Ethics, ed. by Nathan Jun, Daniel W. Smith, EUP, 2011, pp. 21-44
Immanence，這個字，是相對於 transcendence 而言的，這個字，說明後結構主義的必要，
7：59 AM (3/23/22)
花蓮玉里橋樑斷裂，可見六級威力不小，人生一世功能性奔波猥瑣，不過混口飯吃，十分不值，但有趣的是，必須，聽清楚，是必須，替不值找到說詞，建構自強不息理論，意思是說，找到，你就是楷模，找不到，你就是窩囊，意思是說，窩囊是對猥瑣的抗議，意思是說，窩囊或猥瑣，你有二選一的，存在抉擇的，唯一一次機會，
你要理解，好看的西部片，主角必須槍法很好，才能活著演完，很少洗澡，風塵僕僕，來到小鎮，飲杯啤酒後，就去理髮店刮鬍子，然後去客棧泡在木桶裡，抽的菸是小雪茄，那種菸，免稅店有賣，很貴，有時會賭點梭哈，這符合座頭市聽音賭骰子賺盤纏的作法，意思是說，座頭市就是克林伊斯威特，
你要理解，歸屬和自由，是人生兩難，農業和游牧，是人生兩難，後者居於定所，朝不保夕，生活即冒險，下場堪憂，前者守一畝三分地，養幾隻老母雞，粗茶淡飯，餓不死，吃不飽，你要理解，菊次郎是後者，菊次郎十六式，是教你怎麼做，一個快活的菊次郎，就像快活的魯智深，
12：50 MN (3/23/22)
五七回來，吃了一碗雞湯泡飯，換了一個燈泡，洗了幾個碗，準備看宣言咒，那是共匪還沒有入侵香港之前，發生在長州的事，這個故事告訴我們，共匪可以忽悠中國人，但是你不可以忽悠女鬼，
Tuesday, March 22, 2022
德勒茲和精神分析的關係
首先你要理解，德勒茲不是精神分析師，也幸好沒有被分析過，意思是說，德勒茲和精神分析的關係，是一個健康的關係，
你要理解，精神分析，尤其是拉岡桑那種，是一個語言的迷宮，分析師住在迷宮裡，假裝知道路怎麼走，接受分析者，問道於盲，以至終於知道，分析師也不知道路怎麼走，以至也安然住在迷宮裡，意思是說，放棄有朝一日，可以離開迷宮的妄念，
意思是說，分析師和他的病人，兩人不見天日，遂做成冥河的好兄弟，
回到德勒茲，他說，我就是躺在公園躺椅上的那個流浪漢，我在公園等你，有趣的是，有時那個流浪漢，也拿起精神分析，讀一點精神分析，
這就是為什麼我說，德勒茲和精神分析的關係，是一個健康的關係，
Vital Flows between the Self and Non-Self: The Interpsychic
https://www.karnacbooks.com/product/vital-flows-between-the-self-and-non-self-the-interpsychic/96304/
後結構主義的必要
後結構主義的必要
我說，此師恐怕不解，結構乃至後結構原委，我說，這不是泛泛涉獵，一知半解的問題，這是學思的重心 (gravity) 的問題，如果我們每個人，終其一生，只能想一個問題，那個問題，就是你的重心，你是從那個重心出發，反覆，延伸出去，又繞回來，又出去，又回來，所謂，出入雲水幾度身，
我說，我不知道，你的問題性是什麼，但這些尋索，如果稱之為筆記，那這些功夫，就是一磚一瓦，是必要的，終會找到它的位置的，
而且，我說，一個基本的問題，應該就是，如何說明，後結構主義出現的必要，
上述，這段對話，是早上十一點左右，現在是下午六點，
我突然知道，後結構主義的出現的必要，是因為顛覆了結構主義，而結構主義的出現的必要，是顛覆了以現象學為基礎的存在主義，
意思是說，存在主義，對人仍存信心，以為人，尚能反思，猶可抉擇，雖然這個抉擇，已經有點西西弗斯，桀傲不馴，悲壯的況味，
結構主義，則確定了，人是不可能自由了，他們的理由無懈可擊，幾乎是得意的這麼說，
所以，後結構主義出現的原因是，幫那個，曾經被宣稱，尚能反思，猶可抉擇，之後，被潑了一盆冷水，又被宣稱只能被結構決定，畢竟無自由可言，的人，找到回到自然，回到作為萬物眾生之一，的恰當位置的生路，
簡單講，後結構主義的世界，我就是那隻跳蚤，你就是那隻蜜蜂，
上午我說，D&G，尤其是 D，是廿一世紀的哲學，如果他們倆，曾多活十年，親歷網路世界，他們一定會說出更有趣的話，
我說，一般說法，把後結構主義的年份，說為 1966 到 2000，這個說法，低估了 D 對我們理解廿一世紀的必要，我們現在這個世界，是奔著後人類的世界而去的，那個世界，就是 D 五十年前，冥冥中，預知的世界，
周二 (3/22/22)
想像，是一種繁瑣的堆砌，因為用心在細節，所以惟妙惟肖，很像真的，你可以理解，你必須耐著性子，才能一起看完演完，這場儀式，
我先前說過，儒家禮數就是想像，共匪兩會就是想像，
象徵，明顯是不耐煩想像的繁瑣，想駕簡馭繁，這是符號的誕生的源起，你可以理解，人類創造力有限，所以我們是換湯不換藥，重複使用符號，
這個符號的有限，說明人類的有限，意思是說，真正的創新十分罕見，大概幾百年，見到一回，
意思是說，象徵也變成想像，或，想像大於象徵，
至此，你可以說，我們畢竟只有想像，意思是說，很像真的，但畢竟不是真的，的想像，
這就是文明史，的結論，
Monday, March 21, 2022
9：59 PM (3/21/22)
「worthy of the event」，這是德勒茲的片語，我沒有親歷文革，我不知道經歷文革現場，要怎麼做，才能值得這個事件，意思是說，德勒茲，和 Badiou，恐怕對真正的歷史人禍，都是隔靴搔癢，意思是說，他們的本體論，畢竟戲論，
周一 (3/21/22)
稍早半夜曾說，德勒茲不自由，此說不妥，他曾盡其可能思考自由，但是， Immanence 和 ethics 有可能，有什麼關係，意思是說，如果有關，那麼，德勒茲亦不自由，意思是說，給人帶來不自由的，正是倫理學，
意思是說，精采的哲學家和哲學，擅長的是形上學，包括本體論，像在雲端，構建魔幻飄渺的空中樓閣，知識論則是蓋樓防震工法，他們無暇俯瞰人間，意思是說，只要一回頭，空中樓閣，立時塌陷，失其精采，意思是說，倫理學就是塌陷的哲學，是留給二流哲學家，嘮嘮叨叨的，意思是說，儒家非哲學，婆婆媽媽爾，意思是說，媽媽無哲學，類此，「治療者無哲學」，
(Levinas 把倫理學，拉拔到神學的高度，結果逼每一個人，非無盡自虐不可，當然，聽說自虐可以帶來救贖，也可以帶來 jouissance，意思是說，Levinas 的倫理學，其實是神的倫理學，強諸於人，)
「這個結論」，讓我幻滅，想起七等生年輕的時候，射精後寫下的那句話，「蠕蟲爬過，留下黏稠的痕跡」，他的意思是說，生命不過如此，
我一直相信，七等生，是寫下這句話後，才決定出走台北，隱遁通霄的，
你要理解，連鯨魚射精，在大海，都留不下痕跡，
聽說，鯨魚射精，大概幾十加侖，
正午，不確定是霧，還是霧霾，
每個哲學家，都需原創的處理哲學史，每個精神分析師，每個心理治療者，亦然，意思是說，歷史像是一堆食材，你挑你要的，做出一道你的菜，意思是說，不是你的菜，你就不用管它，意思是說，你吃的不多，用的不多，結果你只用了一顆雞蛋，兩根蔥，炒了一個蛋炒飯，意思是說，菊次郎十六式，就是蛋炒飯，頂多再加一個番茄蛋花湯，
.jpg)
Sunday, March 20, 2022
這個世界
後結構主義，這個詞，有其必要，但甚富爭議，關鍵是「後於」結構主義，所以問題是，我們真的後得了結構主義嗎，除了貌似科學的社會科學和人文學的企圖，除了精神分析的決定論，除了拉岡桑喜歡耍的能指的不可得，除了阿圖塞的 Ideological State Apparatuses，我們到底能夠，後了甚麼，意思是說，結構主義帶來的不是自由，是深奧的說明為什麼我們不可能自由，
你要理解，這個世界，滅共，和整治資本主義，是兩件不相干的事，意思是說，我們有兩個難題，眼前迫切的是前者，
意識形態 (Ideology)，和基本教義 (Fundamentalism)，是前現代的 (pre-modern) 集體蒙昧和暴力的最糟可能，我再三說過，現代性有其問題性，但用這種前現代的邪惡方式對治，是請鬼抓藥方，
我想，Guattari 始終有跨不過去的坎，就是他始終沒有離開臨床，你要理解，臨床是治療者的 Alcatraz，獄卒和囚犯，都不得自由，當然 Guattari 是一個特別的獄卒，但特別歸特別，仍然不得自由，
為什麼臨床讓治療者不得自由，是因為臨床的凝視 (the gaze of the clinical)，預設了，捆綁了，治療者嗎，尤其絕大多數的治療者，享受著臨床工作的權力，和臨床的食物鏈帶來的利益，捨不得在監獄裡吆喝病人，扮演維護社會控制的幫兇的角色，
所以，覺悟的治療者，心裡是痛苦的，他想在結構性的邪惡制度和環境中，做一點狹縫中的杯水車薪的事，比如說，Brandschaft 的互為主體性理論，被當成帶來解放的精神分析 (emancipatory psychoanalysis)，比如說，Guattari 的分子革命，想把石縫敲出大洞，
回到 Guattari，這個始終沒有離開臨床，以致給他帶來的終不自由，給我們帶來什麼教訓，
其實，德勒茲也不得自由，當然他希望他自由，
Wild Card (2015)，贏了，五十萬美元，可以自由三年，三年後呢，一百萬美元，可以自由六年，六年後呢，兩百萬美元，可以自由十二年，十二年後呢，四百萬美元，可以自由廿四年，廿四年後呢，八百萬美元，可以自由四十八年，四十八年後呢，一千六百萬美元，可以自由九十六年，應該沒有，九十六年之後了，
意思是說，只贏區區五十萬美元，是不夠的，
以上，是賭徒追賭，以至輸光，回到一無所有，的必要性，的邏輯，
以上，是以每年十五萬美元，界定自由，這是 Nick Wild 的標準，
他的夢，是航海，陽光下，
這算不算高標準，
低標準的自由，做的夢，是什麼，
我的夢，是什麼，
Saturday, March 19, 2022
Rapprochement
This time, the 7-week long funeral process teaches me a lot. It is rapprochement, the final one, for each of us. A few moments ago, I told aco, at first I said, rapprochement is the density of life (生命的濃度), then I said, no, rapprochement is love itself, and it is not something to overcome.
殯葬業
剛剛突然知道，只有哲學家，才能入殯葬業，反過來說，也對，意思是說，殯葬業者，皆哲學家，意思是說，哲學系，殯葬學系也，今日午時淨身，明日午時告別式，有感，你要理解，過去十年，我最寧靜的罕見片刻，是參加病人的告別式，大有路上，寶塔冒煙，青山綠水，十分有致，我先前說過，民進黨唯一識字的就是鄭運鵬，中共和國民黨則都不識字，他送的電子輓聯是 ，「望斷白雲」，那些年，我曾想過入萬安，萬安是有古禮的，這次作七，迄今四七，包括今日明日，都是萬安打點的，
包子坐在龍椅上扮演崇禎皇帝吹與被吹的時候跟拜登視訊會談 (Readout of President Joseph R. Biden Jr. Call with President Xi Jinping of the People’s Republic of China)
https://youtu.be/Y1jOB6k4VI0
https://www.whitehouse.gov/briefing-room/statements-releases/2022/03/18/readout-of-president-joseph-r-biden-jr-call-with-president-xi-jinping-of-the-peoples-republic-of-china-2/
意思是說，歷史發生在檯面下，充血黏膩的褲襠，新華社說，當時，龍椅下面窩著三個美女，幫包子吹 (blow) 了一時五十分，台上台下四張嘴，台上說謊，台下吞精，「大家」都好辛苦，你要理解，射精的瞬間，人撒謊的表情，是瞬間的誠實，關於吹，天下兩大高手，北香南萍，香是大島優香，萍是吹簫萍，據內行人，中共的吹，基本上還停留在口腔期，十分不堪，不過為討皇上歡心，共匪已立專項，彎道超車，山寨吹學，屆時肯定，騰籠換鳥，意思是說，換自己人吹，
APA Releases DSM-5-TR—Fully Revised Version of DSM
https://alert.psychnews.org/2022/03/apa-releases-dsm-5-trfully-revised.html
後結構主義和心理治療
昨晚在高速公路上，突然知道，「後結構主義和心理治療」，這個題目，其實只是「德勒茲和心理治療」，因為其他那些老法，我都不想認識，你要理解，為了省電，和迷惑潛伏攻台的匪軍，除了交流道，高速公路，陷入完全的黑暗，黑暗中，我又突然知道，德勒茲和心理治療，這個題目，其實只是「德勒茲和治療者」，意思是說，興手讀一點德勒茲 (Deleuze-informed)，似乎被德勒茲啟發 (Deleuze-inspired)，的治療者，有「可能發生」，怎麼樣的治療，意思是說，德勒茲對治療學無企圖，他最喜歡的，是症狀學，對病因學，則有愉悅的跳蚤的，愉悅的搔癢的理解，跟尼采一樣，都是文明的醫師 (physician of civilization)，意思是說，病因學和治療學的秘密，隱藏在症狀學裡，意思是說，跳蚤可以治療文明，特別是住在陰囊的那種，你要理解， SSS (serious scrotum scratching)，又痛又癢，破皮的神經末稍，傳來無法言喻的顫慄，這明顯是垂手即可得的 jouissance，垂手就是「手伸進褲襠」，用力摩擦的意思，你要理解，上帝發明褲袋，是有理由的，上述起因是，昨天知道 EJPC 去年有一專輯，講德勒茲和心理治療，草草印象，不得要領，十分驚訝，如許聰明，怎麼會，這麼沒有慧根，你要理解，熊十力 1949 ，被毛澤東派人急赴廣東，高帽迷湯，勸阻攔下返京，這件事不可取之外，熊十力不愧是熊十力，就像傅紅雪不愧是傅紅雪，你要理解，熊老年輕參加過辛亥革命，民初在南京內學院研佛，窮極，只有一褲，久久洗之，夜晾佛像，否則天明無褲可穿，意思是說，你要理解，新唯識論，是無褲可穿的，那些深夜寫的，為什麼提到熊十力，我先前說過，德勒茲喜歡熊十力，是有理由的，
Friday, March 18, 2022
running blind
now, you see, this one is a tragic one, Jack Reacher just met Jodie Garber two months ago, and inherited Leon's house, on the side of the Hudson river, opposite to the West Point, but he felt trapped, so, you see, he will have to give up, the house, and his love for Jodie, this is an honest and cruel decision, and he cannot disobey his existential call, we know about it from the start,
What would Deleuze & Guattari say about going to therapy?
https://www.reddit.com/r/askphilosophy/comments/hfbmwp/what_would_deleuze_guattari_say_about_going_to/
Integrating Deleuze and Guattari's Theory of Difference Into the Practice of Object Relations Therapy
https://dsc.duq.edu/etd/1619/
Time, human being and mental health care: an introduction to Gilles Deleuze
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/15935082/
A Life of Variable Speeds: On Constructing a Deleuzian Psychotherapy
https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0959354307077292
Deleuze and Stupid Psychology
https://www.psychologytoday.com/intl/blog/post-clinical/201512/deleuze-and-stupid-psychology#aoh=16475894360926&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&share=https%3A%2F%2Fwww.psychologytoday.com%2Fintl%2Fblog%2Fpost-clinical%2F201512%2Fdeleuze-and-stupid-psychology
Introduction to special issue on Deleuze and psychotherapy
https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/13642537.2021.1966938
3：38 AM (3/18/22) (後結構主義和心理治療)
內化 (internalization) 是精神分析的惡夢，因為內化成就了我是誰，「結構」了我是誰，所以，內化是我們終其一生，與之掙扎，企欲擺脫，的放不下的，沉重的包袱，這件事說明，「後結構」主義，之所以為「後包袱」，的因此與心理治療有關的原因，
沉默的，安靜的，不喧嘩的，不存在，
我相信，卅五歲那年，遇見 Paul，改變了我的內化，因此生命暢通正直起來，意思是說，不再歧途，意思是說，他救了我，但是他不知道，這件事，
8：22 AM，拜包今通話，周日告別式，五包菸，
後結構主義和心理治療：
精神分析堅持潛意識是有理由的，因為這樣，跟意識形成辯證，才能拐彎抹角，P-H-E 少的就是潛意識，所以意識一路到底，少了辯證的趣味，後結構主義把精神分析的潛意識，從牢房裡放出來，讓它散步在公園，像野草一般燎原大地，你要理解，精神分析的潛意識，住在不見天日的地下室，後結構主義的潛意識，活在陽光下，非深度，亦非高度，於是，你頭一次，看到你眼前的世界，
上述，精神分析的潛意識，如果加上黑格爾，那就是徹底的黝暗，你要理解，黑暗中傳來的是哭聲，意思是說，鬧鬼的地下室，沒有笑聲，恐怖片不是這麼拍的，
Thursday, March 17, 2022
陳木勝 (1961-2020)
如果俄發動侵烏戰爭，是拜登設的局，為什麼普丁會上當入局，一般說法，拜登真正目的，在拖中共下水，一箭雙鵰，設套者，需入套者配合演出，這是沙盤推演，事態發展要算到十八步以後，所以美國從阿富汗撤軍裝孬，就是啟動設套，以上有可能是高估拜登，但這個老狐狸玩政一甲子，有可能是真的，接下來要注意的，是他怎麼啟動滅包，其他都是過場，
正常的和不正常的
正常的，是 status quo，是既有的，系統的平衡 (homeostasis)，是可預期的，可預測的，可期待的，可管理的，可成長的，而且據說，這個成長，沒有止境，
不正常的，就是，上述的「是」，改為「不是」，上述的「沒有」，改為「有」，上述的「可」，改為「不可」，
正常，是拿來過日子的，不正常，是拿來存在的，意思是說，過日子，不是存在，與存在無關，
意思是說，存在，是過日子，的症狀，「不正常」，就是「正常」的症狀，
意思是說，我們需要症狀，來提醒我們，我們生活在謊言中，
比如說，徐州鐵鍊女李瑩，就是中共的症狀，
意思是說，真相就是症狀，真實就是症狀，
意思是說，你要珍惜症狀，
比如說，憂鬱的症狀，失眠的症狀，
比如說，Artaud 的譫妄的症狀，
這是為什麼，聽到有人用完整的句子說話，我就無法勉強自己，不看著窗外的原因，
尤其是，用完整的句子說謊的那種，
比如說，秦剛昨天寫的那篇，指黑 (black) 鹿為白 (white) 馬，
其實，共匪是蒼白的 (pale) 馬，
四騎士的，那匹帶來戰爭的，蒼白的馬，
批判，起自，不願不見症狀，不願為症狀粉飾太平，
所以，沒有止境的，不忍有止境的，正是批判，
US tells allies China signalled openness to provide Russia with military support
https://www.ft.com/content/52ea7aab-f8d1-46b6-9d66-18545c5ef9b9#aoh=16474829073284&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&share=https%3A%2F%2Fwww.ft.com%2Fcontent%2F52ea7aab-f8d1-46b6-9d66-18545c5ef9b9
Rollback of Xi Jinping’s Economic Campaign Exposes Cracks in His Power
https://www.wsj.com/articles/rollback-of-xi-jinpings-economic-campaign-exposes-cracks-in-his-power-11647354449#aoh=16474760667235&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&share=https%3A%2F%2Fwww.wsj.com%2Farticles%2Frollback-of-xi-jinpings-economic-campaign-exposes-cracks-in-his-power-11647354449
Wednesday, March 16, 2022
6：35 PM (3/16/22)
首先你要理解，死在哪裡都無所謂，比如說，桃源區，還是中壢區，夠鐘就買單回家睡覺，不需牽腸掛肚，拖泥帶水，近日作七，昨日四七，我才知道，作七是為送亡者走，雖然又捨不得他走，所以這是人生最後一次 rapprochement，由別人幫自己演出，
蠢兒包子今秋攻台，我說過殺一個夠本，殺兩個賺到，
TheGreatTranslationMovement
https://www.ettoday.net/news/20220313/2207396.htm#aoh=16473983766460&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&share=https%3A%2F%2Fwww.ettoday.net%2Fnews%2F20220313%2F2207396.htm
CCP propaganda is nothing but fucking bullshit and deception.
這個世界
存有在世間，的世間，就是世界，
Badiou 說，六零到七零年代，有一個法國哲學的瞬間 (moment)，後結構主義，就是那個瞬間，從 1966 到廿世紀末的，最後一個夕陽，
意思是說，近廿年，我們理應，已經不在那個瞬間，而在等待下一個瞬間，的瞬間，有點像一齣戲，中場休息，你要理解，這種等待，這種休息，才是歷史的主體，才是你去看戲的原因，意思是說，人生是一場，冗長的過場，沒有事發生 (nothing happens) 是常態，
養兵千日，用在一朝，意思是說，滅在一朝，一朝就像此刻，是一個明媚的早晨，意思是說，歷史是那千日，
殺掉普丁習近平這兩個雜種，刻不容緩，這是今天，當務之急，
https://youtu.be/bBwxVSS_GO4
一般講後結構主義，都會引述幾個人，傅柯，李歐塔，德希達，德勒茲，前三者可不計，女性主義那三個女人，亦可不計，照此，Badiou 其實不屬後結構主義，是太陽下山後的黑夜，才發生的，而且，Badiou 最大的問題是，他不舔毛澤東不爽，這個舔共的癖好，讓他的數學存有論，簡直不可置信，比如說，近日有人說，大躍進餓死中國人，非四千萬，乃九千萬，你可以理解，Badiou 會說還好，存有無礙，不算個事 (event)，
德勒茲為什麼這麼重要，因為他從哲學史，翻盤了既定的路，這個「哲學上的處理」，說明哲學家的苦勞，是根本性的貢獻，
你可能沒有搞懂，我不打算走你的路，
Tuesday, March 15, 2022
Preparing for Defeat (Francis Fukuyama)
https://www.americanpurpose.com/articles/preparing-for-defeat/
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