五家七宗
我國南宗禪各派之總稱。又作五派七流。即臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼等五家，加上出自臨濟之楊岐派、黃龍派，合稱七宗。
禪宗自菩提達磨六傳至慧能，下出南嶽懷讓、青原行思二巨匠。此二支之傳承如下：(一)南嶽之下經馬祖道一、百丈懷海、黃檗希運至臨濟義玄，大振禪道，是為臨濟宗。又義玄之下，經興化存獎、南院慧顒、風穴延沼、首山省念、汾陽善昭至石霜楚圓，楚圓傳黃龍慧南與楊岐方會，創黃龍派、楊岐派。另百丈懷海下有溈山靈祐，溈山傳仰山慧寂，立溈仰宗。
(二)青原之下有曹洞、雲門、法眼等三宗，然關於此三宗之傳承，有諸多異說，乃因各家對傳承法統之道悟禪師的看法不一而起，茲列舉如下：(1)據宋高僧傳卷十、景德傳燈錄卷十四、禪林僧寶傳卷四、傳法正宗記卷七等所舉，道悟，乃指石頭希遷之下的天皇道悟。即青原行思傳石頭希遷，石頭之下出天皇道悟、藥山惟儼二師。天皇之下經龍潭崇信、德山宣鑑、雪峰義存至雲門文偃，創雲門宗。又雪峰之下經玄沙師備、羅漢桂琛至法眼文益，創法眼宗。另與天皇道悟同門之藥山惟儼傳雲巖曇晟、洞山良价至曹山本寂，創曹洞宗。如下表所示：
(2)據祖庭事苑卷一、佛祖歷代通載卷二十、禪宗正脈卷七、五宗原等所舉，道悟乃有二者。一為石頭法嗣之天皇道悟，然其法統經慧真、幽閒至文賁而絕。一為馬祖之下的天王道悟，此道悟之法統，經龍潭崇信、德山宣鑑、雪峰義存等次第相傳，而出雲門、法眼二宗。此說乃根據唐代丘玄素所撰之江陵城西天王寺道悟禪師碑銘而立。
(3)據一源五派辨、五派一滴圖、佛祖宗派圖等所舉，亦皆主張道悟有二人。其中，天王道悟為馬祖法嗣之一說，與前述相同。然另主張與道悟同門之藥山惟儼，亦為馬祖之法嗣，而將曹洞宗歸於馬祖之下，故日僧虎關師鍊撰之五家辨中認為，我國南宗禪之五家皆係馬祖之法系，致使青原法統消失無存。然另一日僧德嚴養存撰之五家辨正，則駁斥師鍊之說。
(4)據致祐之人天眼目後序載，天王道悟碑乃後人假託丘玄素之名偽撰者，碑文中所記天王道悟之因緣語句，與景德傳燈錄卷十、荊州舊圖誌等所載之白馬寺曇照禪師（馬祖之法孫）之因緣完全相同，故主張道悟唯石頭法嗣之天皇道悟一人而已。
蓋上述諸種異說之由來，恐係雲門、臨濟二宗互爭曹溪之正統而起。唐末以後，臨濟之宗風大興，故一般皆以南嶽為曹溪之正統，致使臨濟之宗徒有視雲門宗為曹溪旁出之傾向，故至雲門末流，乃傳有偽撰天王道悟碑之事，以此作為主張雲門正統論之資料。〔釋氏源流五宗世譜定祖圖序、佛祖統紀卷二十九、教外別傳卷七、林間錄卷上、聯燈會要卷十九、五燈會元卷七、五家語錄序、五家宗派圖〕（參閱「五家」1128、「禪宗」6455） p1128
http://www.buddhism.org.hk/study/Article-2247.html
https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle23017
古人評五家家風之說：「曹洞叮寧，臨濟勢勝，雲門突急，法眼巧便，溈仰回互。」故知所謂家風者，不過是祖師接引後學的權宜方便。
https://en.wikipedia.org/wiki/Five_Houses_of_Ch%C3%A1n
https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/DLMBS/search/search_detail.jsp?seq=144297&comefrom=fulltextthesis
https://www.compassiontw.org/product_d.php?lang=tw&tb=1&id=2275
“晚唐至北宋初期，共分臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗、溈仰宗五宗，再加上臨濟門下分出的黃龍、楊歧兩派，合稱五宗七派（或稱五家七派），為唐朝以後的佛教主流。但宋朝後，僅存臨濟與曹洞二宗。”為什麼宋朝以後，漢傳佛學，禪宗僅存臨濟曹洞二宗？ (ChatGPT, 2025-3-17)
在唐末至北宋初期，禪宗發展出五家七派，分別是：臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗、溈仰宗，以及從臨濟宗分出的黃龍派和楊岐派，合稱五家七派。然而，宋朝以後，僅存臨濟宗與曹洞宗，其他宗派逐漸衰微或消失。
造成這一變化的主要原因包括：
1. 宗派自身的興衰：各宗派的傳承和影響力因歷史發展而有所不同。例如，溈仰宗在宋元時期相繼斷絕衰微。而臨濟宗的楊岐派在宋代五祖法演之後，門庭繁茂，幾乎囊括了臨濟宗的全部道場，至今後嗣仍灿若繁星，成為中國漢地佛教的主流。
2. 政治與社會因素：五代十國時期的戰亂導致社會動盪，許多宗派因此衰落。宋朝統一後，政治穩定，但政府對宗教的管理和控制加強，導致部分宗派失去官方支持，逐漸衰退。
3. 宗派間的競爭與融合：在宋代，臨濟宗和曹洞宗展現出更強的適應性和生命力，吸引了更多的信徒和資源。其他宗派則因缺乏特色或未能適應時代變遷而逐漸被邊緣化。
總而言之，宋朝以後，漢傳佛教禪宗僅存臨濟宗與曹洞宗，這是多種因素綜合作用的結果，包括宗派自身的發展、政治社會環境的變遷以及宗派間的競爭與融合。
