https://drive.google.com/file/d/1TuEoW-pvqnqshR-PikJ4D-2duIcTjUSf/view?usp=sharing
四百三十頁，十六萬字 (1120813)
Sunday, August 13, 2023
中國已經崩潰共匪高壓維穩且看中國人民是否覺醒滅共
https://www.dw.com/zh/%E5%BE%B7%E8%AF%AD%E5%AA%92%E4%BD%93%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%BB%8F%E6%B5%8E%E7%9A%84%E5%8D%81%E5%A4%A7%E9%97%AE%E9%A2%98/a-66511863
https://tw.news.yahoo.com/%E5%BE%B7%E8%AA%9E%E5%AA%92%E9%AB%94-%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E7%B6%93%E6%BF%9F%E7%9A%84%E5%8D%81%E5%A4%A7%E5%95%8F%E9%A1%8C-142800108.html
《世界報》發表題為"中國突然間面臨崩潰"的文章，列舉了中國經濟面臨的十大問題，分別為：房地產泡沫、債務山、通縮、人口問題、美國制裁、投資者逃離、央行、政府、信任缺失和青年人失業率。
https://www.youtube.com/live/LPeGTg5bGvM?feature=share
這些外媒和王劍的說法，都沒有把「中國人民的覺醒」，當成改變歷史的變項，意思是說，中國人民果真是任由共匪宰割的畜牲。
都把包子捧成，必須小心翼翼伺候的小屁孩，小心不要讓他不高興或沒有面子，因為「衰退的中國比崛起跋扈的中國更危險」。
然後，克魯格曼還在講，「中國已經大到不能倒」，不管包子怎麼亂搞，都不會倒。
Why Is China’s Economy Stumbling?
https://www.nytimes.com/2023/08/10/opinion/china-economy-decline.html
上述說明，專家可恥，共匪該死，中國人民，沒有希望，除非屠匪。
8/13/23 (星期日) (SP 2023) (自體的心理學)
「盡」，心理治療，理應，話有時盡，但是，該如何盡，短篇小說的盡，中篇小說的盡，長篇小說的盡，有何不同，
(二)
家樂福，藍白拖，馬桶魔術靈，牛奶，豆漿 (也許)，
(三)
Noga Wine 說，objet a 就是數學的「零」，零一二三的「零」，
Metaphor is what we live by，意思是說，找到一個足夠的隱喻，就足夠你撐過一個人生，
找到零，你就可以，找到一二三，
問題是，能指，不只是象徵 (S)，與真實 (R) 亦須有涉，至於想像 (I)，有兩個作用，一是用來處理現實 (reality) (意思是說，應對現實，需要自欺欺人)，二是拿來相對於真實與象徵，讓 R&S 不要太嚴肅，
objet a，是否就是能指，還是，僅僅是傳達能指的信息，的第一個信差，
你要理解，能指鏈 (signifying chain) ，環環節節，就是能指的信差，
(四)
以往，零一二三，我是用集合示之，f ( )，f ( x )，f ( x y )，f ( x y z )，意思是說，空集合就是零，就是 Sun in an Empty Room (Edward Hopper，1963)，就是治療者最後也離開的那個房間，f ( x )，就是一個人在他自己的房間，如果他待得住，這個世界就不需要治療室，f ( x y )，就是那個在自己房間待不住的人，出發去另一個房間，找另一個人，f ( x y z )，就是那個在自己房間待不住的人，出發去另一個房間，找另一群人，f [ s ( x y ) ]，就是督導者，在那個房間外守護，希望裡面那兩個人，可以活著出來，依照上述，一般的個別心理治療，能夠做到的是，從 f ( x ) 到 f ( x y )，以致回到 f ( x )，一般的團體治療，能夠做到的是，從 f ( x ) 到 f ( x y z )，以致回到 f ( x )，意思是說，心理治療，無法處理 f ( )，空集合與心理治療無關，與心理無關 (意思是說，空集合是存有本色，不是心理議題)，與治療亦無關 (意思是說，空集合不是拿來治療的，沒有人可以治療得了空集合，就像存在不是拿來治療的，沒有人可以治療得了存在)，什麼是空集合，誰能對空集合，說上幾句，我想，遠藤周作晚作「深河」，意正在此，這是為什麼，自體的心理治療，必須來到此作，但是，我還不確定，是否「遇深河而止」，意思是說，我尚不知，「遇何而止」，另，Badiou 用集合論 (set theory)，處理存有和主體，對於空集合，一定會有說法，考之，
(五)
「如果，你可以，在很短的時間，捕捉到「關鍵的默會之知」，那就夠了，所以，這種治療，考驗著，也需要，治療者，有一種熟諳世情的智慧，注意，不是書本的字面上的那種聰明，是同為旅人，知旅甚詳，的那種漂泊者的智慧」(8/12/23)，
你說，上述指的是直覺 (intuition) 嗎，
我說，我不反對直覺，但我不知道怎麼樣才能，屢試不爽，每次都可以，被雷擊到，意思是說，偶而被雷擊之外，我希望治療者，具備「裸露神經的感受」和「穿透力道的知道」，意思是說，他需要，生猛的直接經驗，和神經元豐富的聯結，
Cf，胡塞爾論現象之本質時，用過直覺一詞，考之，問題是，依後結構說法，現象徒有片斷 (fragments)，何來本質可言，意思是說，如同碎片一般活著，就是我們最好的結局，碎片未必可以拼成一個完整的作品 (oeuvre)，傅柯說，無 oeuvre，所以瘋狂，我說，有 oeuvre，是更大的瘋狂，
(六)
我先前說過，監獄的書寫，和放逐的書寫，是唯一誠實的書寫，意思是說，其他書寫，都屬應酬，
你要理解，尼采放逐十年，是我們的福氣，因為那十年的書寫，預見了廿一世紀，
剛剛，突然想到，尼采有一點微薄退俸，但是當家教，住在學生家裡，顯然退俸不足開銷，我估計，他空下來時間很多，晚上一定失眠，偶而坐在巨石，彈彈學生家鋼琴，吃飯不可能講究，只可能隨便，隨身帶的書，頂多數十冊，所以書寫靠的是回憶，和文字的動能，意思是說，他把自己，交給那個動能 (momentum)，
(七)
長途跋涉，千辛萬苦，終於抵達，「遂坐下來」，點起紙菸，看著窗外，有一種，失真的 （derealization) ，平靜的 （peaceful) ，倏忽即逝 （ephemerality) ，未幾，起身，離去，上路，
你要理解，上述這種經驗，已不可能發生，
因為沒有人再，長途跋涉，千辛萬苦，終於抵達，也沒有人，再值得，坐下來的，那個瞬間，
你要理解，Snake Plissken 回到，即將逃離，的洛杉磯，在廢墟的市區街道，走了很久，累了，拉一把路邊，丟棄的椅子，「遂坐下來」，
意思是說，你要值得，那個遂坐下來，的前提是，長途跋涉，千辛萬苦，終於抵達，
簡單講，你不值，
（八）
你要理解，主觀的世界，是一個囚籠，
當然，客觀的世界，也是囚籠，
意思是說，我們每個人，都分配到，兩個囚籠，
意思是說，這是一個公平的世界，
有趣的是，囚籠的比例，
比如說，一人診所，就是主觀的囚籠，
意思是說，病人作為他者，不足以將你釋放，從那個主觀的囚籠，
為何不足，因為你會算，為什麼你會算，因為你沒有其他事情好做，
一九八一年，我剛畢業，四處打工，遇見一個開業有成的中年醫師，他說，你看，「走進來一台冷氣機」，
意思是說，書中自有顏如玉，書中自有冷氣機，
但是，你要理解，我喜歡電風扇，我不喜歡冷氣機，
有一次，去燦坤，買電風扇，不知道為什麼，店裡擺的風扇，吹起來都特別涼，
我說，就這台，店員說，拿台新的，我說，就這台，
意思是說，我懶得組裝一台新的，
這件事，發生在，七八年前，
那台風扇，現在仍在，我的房間，
這個故事，就是，我的人生，它的名字，叫做，「走進來一台電風扇」，
回到，主客觀的比例，
這個比例，是人生的謎，
既然是謎，你就必須，像伊底帕斯，走進神殿，問那個有名的 Sphinx，
或走進青昇宮，求一隻籤，
總之，你要找到，值得的他者，你才可以，走出主觀的囚籠，
至於怎麼走出，客觀的囚籠，比較簡單粗暴，革命就可以自由，
你要覺悟，客觀的囚籠，不是你的，值得的他者，
（九）
你要理解，失眠，焦慮，憂鬱，其實都不要緊，
睡不著，就不要睡，夠累，自然就會睡，
意思是說，症狀，在傳遞，宇宙的信息，
你有空再琢磨，意思是說，
(十)
為什麼，宇宙的信息，要用症狀，來傳遞，
近幾年，尤其近日，中國，各種異象頻傳，
這就是症狀，這就是是宇宙的信息，你要理解，
(十一)
Saturday, August 12, 2023
Routledge Introductions to Contemporary Psychoanalysis
https://www.routledge.com/Routledge-Introductions-to-Contemporary-Psychoanalysis/book-series/ICP
什麼是基于自體的心理學的心理治療 (SP 2023) (自體的心理學)
你要理解，這個世界，已經充滿過去，過去像是包袱，壓在每個人身上，unpacking 過去，不可輕為，談何容易，意思是說，基于自體的心理學的心理治療，非以挖掘窺視過去取勝，
你很疑惑，你說，那以什麼取勝，
我點起紙菸，看著窗外，說道，
以沉默取勝，
以沉默的善意，善意的沉默，取勝，
意思是說，我沒有想要，多問什麼，客從遠方來，必有家鄉事，舉頭望明月，低頭思故鄉，
意思是說，你從哪裡來，帶著什麼樣的過去的包袱，其實我不在意，如果夜長，你願意說，如果我還沒有太醉，還聽得下去，我不反對聽一點，但是，你要理解，我沒有打算聽太多，
你說，我明白了，你這是此時此刻的療法，
我說，現在，此刻，是我們唯一擁有的，我不反對，把現在過好，但是，我對現在的可能的作用，沒有打算高估，你要理解，現在很具體，比如說，你現在餓了，那就來吃點東西，你現在睏了，那就來睡一會，你現在想唱歌，那就來唱一曲，你現在想一個人安靜，那就來沉默，不要打擾你，
你說，那這樣的治療，意義何在，
我說，意義在於，讓生命回到自然的流動，讓魚回來，讓鳥回來，讓蜜蜂回來，讓蝴蝶回來，讓人回來，
你說，那這樣的治療，對未來有什麼打算，
我說，你一定是不夠累，才會想這麼多，你好好休息，睡一覺起來，你就知道，明天你想做什麼，你要去哪裡，
簡單講，基于自體的心理學的心理治療，願意做一點現在的事，比如說，燒個開水，泡個咖啡，洗洗碗，去家樂福買點東西，對過去，願意逐漸知道，但不打算追問，對未來，願意把明天，如同今天一般過完，但不打算超過生命比例的 (larger than life) 強求，
這種療法，像是流浪貓的流水席，像是青年旅宿的邂逅，像是荒山野嶺的奉茶，像是給坐在街角看書的遊民廿美金，跟他說，兄弟，好好吃頓飯 (have a hearty meal, man)，
你要理解，上述，我是跟 Deborah，查理士布朗遜，虎頭山的流浪狗，和風樓的流浪貓，學的，
Hard Times (1975)，查理士布朗遜，跳下火車，走進一個 diner，點了一杯咖啡，用光身上僅有的幾個銅板，看到有人往暗巷去，遂跟著去看街頭拳賽，然後去餐廳，吃了 James Coburn 的生蠔，一拳打翻對手，你要理解，Charles Bronson 礦工出身，是辛苦過來的，他知道什麼是辛苦，機械工 Jason Statham 亦然，意思是說，這兩個人，都知道什麼是，基于自體的心理學的心理治療，
還有一個人知道，那就是 McCall，他帶著全部家當，九千八百美金，去找 Slavi，想為 Alina 贖身，結果 Slavi 拒絕，McCall 把門反鎖，按下碼表，廿秒殺光俄國黑幫，毫無疑問，McCall 也知道，什麼是，基于自體的心理學的心理治療，
你要理解，人生在世，短短數十年，生不帶來，死不帶去，你吃不了許多，用不了許多，當然，我知道，你沒有多少，也給不了許多，基于自體的心理學的心理治療，就是那一點，你給得起的 (affordable)，陌生人的善意，
善意的沉默，沉默的善意，
小結，基于自體的心理學的心理治療，是兩個無名無姓的人，短暫萍水相逢，在沈從文的邊城，那種適合客死他鄉的客棧，話不在多，沒有追究，可能會發生一點具體的事，比如說照顧，病倒休養，待初癒上路，但更可能的是，什麼都沒有發生，只是留下，一些片斷的對話和經驗，就匆匆告別，在這個亂世，依照上述，既然沒有長談深究，這種相知，遂為默會之知 (implicit knowing)，貴不在明說，亦不在細說，在他知道你知道，雖然你知道的，肯定不多，甚且有些知道，含想像的成份，但是，如果，你可以，在很短的時間，捕捉到「關鍵的默會之知」，那就夠了，所以，這種治療，考驗著，也需要，治療者，有一種熟諳世情的智慧，注意，不是書本的字面上的那種聰明，是同為旅人，知旅甚詳，的那種漂泊者的智慧，然後，你們一起相處了，一段不長的時間，我不認為，這種治療，能解決什麼，人生根本難題，但我希望，這種治療，讓人重燃，繼續上路 (on the road) 的勇氣和信心，
For a new clinical approach to psychosis : the 「388」（Lacan in Quebec) (GIFRIC)
https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/17093541/
https://www.museumofdreams.org/treating-psychosis-in-quebec
https://www.gifric.com/388.htm
https://drive.google.com/file/d/1nXnu51Pzt-azOuxnYdEdhgDL5Q11xJHd/view?usp=drivesdk
Savoir
Gifric uses the word savoir to describe the singular knowledge that comes out of the experience of the clinic. At one level, savoir is a knowl- edge that is utterly particular to the subject, irreducible to the level of in- formation, concerning the particularities of the subject’s relation to jouissance. The savoir at the end of analysis refers itself to fantasy and concerns the cause of the failing of jouissance. Savoir may therefore be considered necessary to assuming the risks of one’s desire and hence at the heart of a psychoanalytic ethics.There are other levels of savoir that serve to inform clinical praxis.
Biden says China's GDP growth is a fucking lie，calls its economy a 「ticking time bomb」
https://www.reuters.com/world/biden-calls-china-ticking-time-bomb-due-economic-troubles-2023-08-10/
永久棟距 my ass
這兩三年，對面不停蓋樓，連透天厝都牆壁相連，大約只隔五公分，大樓亦然，意思是說，你伸手出窗外，就可以拿到隔樓的「鄰居」，桌上的午餐，至此，你知道，永久棟距，是一個屁股 (my ass)，空曠距離，是一時假象，這是過度使用一切 (overuse everything) 的年代，時間過度使用，空間過度使用，慾望過度使用，生命過度使用，不容許空，不容許無，不容許沒用 (useless)，以上說的是西邊，還好東邊確定無用，遂留些許淨土，
包子叫蔡奇叫蔡緯華放手屠殺倖存的涿州人殺人滅口毀屍滅跡
https://youtu.be/Bwn3B5jNOyg
蔡奇說，聖上有旨，小緯子接旨，鄭州京廣隧道，隨隨便便，淹死六十萬人，都可以，隨隨便便，瞎掰成六人，小緯子，你知道該怎麼做了罷，
小緯子，跟他叔叔蔡奇說，我幫你和包子，辦好這件一手遮天的中國特色社會主義的人禍慘劇，涿州我是待不下去了，你們怎麼給我交代，
蔡奇說，莫驚，包子跟我說，小緯子放水滅跡有功，命裡與水有緣，派他比照鄭和下南洋，去守南海島礁，消滅菲越馬新印澳紐，
小緯子，知道兔死狗烹，他是淹死定了，決定學林沖夜奔，自宮變性易容，赴美領館，投奔自由，交出涿州八百萬死者名單，和包奇指示錄音，
大躍進期間，各地彙總，總共餓死八千萬人的報告，上呈周恩來，老周看了，跟鄧穎超說，老毛不歡喜這個數字，把這個報告燒了，記住，全中國只餓死八隻畜牲，
在為大躍進揭幕的中共「八大」二次會議上，毛澤東大談死亡是「白喜事」：「是喜事，確實是喜事。你們設想，如果孔夫子還在，也在懷仁堂開會，他二千多歲了，就很不妙。講辯證法，又不贊成死亡，是形而上學。」https://www.thenewslens.com/amparticle/155850
能指就是慾望，etc (Lacan) (SP 2023) (自體的心理學)
昨讀，六個瞬間 (Derek Hook，2018)，突然知道，拉岡的能指，就是佛洛伊德的 drive，意思是說，能指等同 Das Es，就是慾望，
你要理解，人有上半身，也有下半身，上半身負責撒謊，下半身負責誠實，意思是說，佛洛伊德是一個誠實的人，drive 才是誠實的，勃起才是誠實的，意思是說，拉岡企圖用文字語言，維穩下半身，這個企圖，是不誠實的，
拉岡強調語言，作為潛意識的結構，我想，這跟法文，作為一種巴洛克式的，繁複的符號系統有關，意思是說，其他語文，比如說，中文，可能玩不起，這種語言和文字的，象徵的遊戲，意思是說，RSI，以中文為母語的人，沒有象徵 (S)，缺少想像 (I)，徒有真實 (R)，意思是說，中文作為一個文字系統，是一個不誠實的系統，真實，就是災難，意思是說，不誠實的文字，不誠實的語言，不誠實的民族，活該應得 (deserve)，這些人禍，
另，中文作為象形文字，每個字都堪為能指，字與字之間的關係，文法甚為武斷，意思是說，滿天神佛，滿天能指，但是能指鏈，不清不楚，
另，為什麼西班牙語系的國家，喜歡拉岡，會不會是因為，西班牙文，作為一個語言文字系統，命格上類似法文，
比如說，德文和法文，差別甚大，德文擅長造字，在堆砌中，顯其越分越細的 distinction，以示其思考嚴密，換句話說，德文擅長意識的呈現，命題的推演，理論系統的建構，簡單講，德文是意識的，所以胡塞爾的現象學，必須是德文的，
有趣的是，拉岡不喜 ego (或 self)，那麼我就真不知道，拉岡式的主體 (Lacanian subject)，拿什麼裝備來過日子，
而且，我不相信，法國人會看重 superego，那麼我就真不知道，拉岡式的主體 (Lacanian subject)，拿什麼來倫理 (ethics)，你要理解，Antigone 作為 tragic (wo)man 的例子，你我一輩子，只能發生一次，意思是說，事件那天以外，你除了等待悲劇，怎麼打發時間，
依照上述，Lacanian subject，能指 (drive，Das Es) 獨大，ego (或 self) 和 superego 闕如，明顯，是一個結構缺損 (deficit) 的人，簡單講，Lacanian subject，就是夸父逐日，就是自體疾患 (self disorder)，
相形之下，Freudian subject 要求的，只是 （做）愛和工作，簡單講，就是長相體面，沒有粗口的，中產階級，
自體的心理學的自體，則是大禹治水，女媧補天，總之，是勞碌命，而且是徒勞，而不忍廢，的那種，簡單講，就是薛西弗斯，卡謬說過，我們必須想像，薛西弗斯是快樂的 (We must imagine Sisyphus happy)，當然，那只是一個想像，意思是說，你不必當真，
客體 vs 他者 (SP 2023) (自體的心理學)
為什麼客體關係理論 (包括自體心理學)，是頂多一點五以左，的心理學，因為客體關係理論，問的問題是，你對我的影響是什麼，作用是什麼，意義是什麼，意思是說，你之於我，只是我的客體 (e.g. internal object，transitional object，selfobject，petit objet a)，只為成就我，你之作為另一個個體的存在，我如果關心，則你之於我，已越 Winnicott 晚年講的 object use，意思是說，你才開始存在，
上述說明，互為主體性理論，是一點七，是有道理的，因為這時，我已知你亦為主體，遂敬你為另一個主體，
而且，上述說明，一點零到一點五的心理學，只是為成就我 (的內心世界)，尚未及處理，二人之間，以至三人之間，的關係，簡單講，這個人，還在治療室裡，想像這個世界，做白日夢，一點七以右，他才起身，走出治療室，走在公園，街上，或家樂福，
比如說，每逢周三下午五點，我一定到春日家樂福報到，買牛奶抽菸喝 Georgia 咖啡，然後一定會見到，那個中年臃腫也在角落抽菸的遊民女子，迄今尚未點頭致意，因為我不知道，後果會是如何，
8/12/23 (星期六)
3：15 AM，石頭此刻，應還在貴州荒山，睡在車尾帳下，那張撿回來的沙發，我不確定，他的補給品，包括水和食物，能撐幾天，那個荒山小徑，離市集多遠，我先前說過，草比人高，蚊蟲應多到不行，石頭簡單憨厚，堅持躺平浪遊，殊為難得，躺平，就是平躺睡覺，浪遊，就是擁有宇宙時間，沒有什麼地方要去，3：06 PM，陽光極猛，4 ：17 PM，共匪為滅口滅跡，屠殺倖存涿州人，武警效率不夠，解放軍裝甲坦克已抵涿州，加入屠殺中國人民的偉大的中國特色社會主義事業，
房間裡的大象 (SP 2023) (自體的心理學)
習以為常，視而不見，即使視也假裝不見，見也假裝不識，識也假裝與己無關，既然與己無關，所以繼續，習以為常，視而不見，
以上拐彎抹角的自慰機轉，是習氏獨裁暴政，最喜歡的溫馴的人民，的內心狀態，
Friday, August 11, 2023
心理治療的論述在治療文化中所扮演的角色為何 (批判的心理治療) (治療文化) (SP 2023) (自體的心理學)
心理治療學派，如雨後春筍，氾濫在這個世界，
你要理解，六百種學派，各有山頭，各有著述，各有宗師，各有追隨者，
都信以為真，都不擅長自我質疑，尤其是對於預設的質疑，
所以，都是順著，那個沒有被質疑的預設，推演下來的論述 (Discourse) 系統，
都隱含著，對人的假設，
症狀學的描述，病因學的解釋，和治療學的藥方，
尤其，後兩者，
Now，回到開始的問題，「心理治療的論述，在治療文化中，所扮演的角色為何」，
我想，那個論述系統，會「教」人怎麼過正常的健康的日子 (normative)，雖然它會否認，有此意圖，
意思是說，當治療文化盛行，治療論述隨之普遍，我們可以預料，我們所遇之來訪者，是讀過這些論述，帶著這些論述，教給他們的那些預期，進入治療室的，
那些預期，包括他是誰，他怎麼了，他心目中的，治療者是誰，治療者會怎麼做，治療者會預期來訪者怎麼做，等等，等等，
你可以理解，這些論述，幾乎決定了一切，
有點像，舞台劇的演出，治療者和來訪者，照劇本走，各司其職，照本宣科，行禮如儀，該哭的時候哭，該打哈欠的時候打哈欠，
就算一齣「正常的好戲」，
Now，回到開始的問題，「心理治療的論述，在治療文化中，所扮演的角色為何」，
心理治療的論述，在治療文化中，所扮演的角色，就是讓治療，變成一齣「正常的不好看的戲」(意思是說，正常的好戲，只可能是正常的不好看的戲)，
直到，他們兩人，至少其中一個，丟掉劇本，想演一齣「不正常的好看的戲」，開始尖叫，或脫衫，
然後，他們兩人，跟治療者的督導，三個人，異口同聲，都說，
他媽的，這是什麼玩意，「書上沒有寫」，
An Overview of the Zeigarnik Effect and Memory (Lacan)
https://www.verywellmind.com/zeigarnik-effect-memory-overview-4175150
See also
https://www.simplypsychology.org/zeigarnik-effect.html
https://en.wikipedia.org/wiki/Zeigarnik_effect
Now, this must have something to do with objet a.
8/11/23 （星期五）（SP 2023) (自體的心理學）
羅剎海市，共匪下架，顯然匪蠢，終於搞懂，誰是馬戶，誰是又鳥；你要理解，理應緩慢 （a la Kundera)；意思是說，無鳥好急；逐漸清晰，「五性論惡，遂為架構」；Roberto Bolano，1234；Paul Auster，4321；我說，0123；因為三蘊涵四，遂無四可言；想起石頭在貴州荒山，蚊子應該很多；
Thursday, August 10, 2023
基于自體的心理學的心理治療，殊勝何在？ (SP 2023) (自體的心理學)
為天地留香火
和預見，卅年後的世界，「物的反撲，後人類的世界」。
物的反撲，不易說清楚，但是，這是，廿一世紀，最嚴重的預見。
簡單講，物的反撲，就是後人類的世界，就是人類自毀，以至眾生滅絕，之後的那個，沒有生命的世界。
弔詭的是，懦弱的我們，只能看著人類自毀，卻無法制止他，肆意造作。
科技自有其，「意志的意志」 (technological will to will)，如虎添翼，惡人遂藉之，完美實現其「惡」，進而滅絕生命。
意思是說，我希望，自體的心理學的自體，可以阻擋得住人類自毀，以至眾生俱毀。依此，須細究人類之「惡」。
你要理解，自然本無善惡，單純天災非惡，「惡就是人禍」，惡就是人類造作之禍。簡單講，惡是人類獨有，與自然無關，與其他眾生無關。
惡是人類歷史，最大的難題，「回到歷史，等同面對惡」。
意思是說，先回到地獄一般的歷史，方可，回到廢墟一般的自然。
方可，守護，自然，復育，生命，重建，家園。
小結，「五性，加上，論惡，望還來得及，挽救復甦，天地生機」，「為天地留香火」，這就是，基于自體的心理學的心理治療，殊勝所在。
一又鳥王漢錚
https://youtu.be/Ow32ri-pkSQ
8/11/23，方的言說，這隻又鳥，還在張牙舞爪，甚至搬出老艾 (未未？)，辯解他那廿四，血跡斑斑的字，是藝術，我想，如果他把，那廿四字，刺在包子的陰莖，「那才是藝術」，你要理解，長樂街烏蠅哥，救了女鬼明天，冥婚洞房之際，鄭中基大喊，「假的假的」，意思是說，包子從此打炮，就會大喊，「假的假的」，
胡星斗：关于走出当前局势困境的建议
https://meizhong.report/zh/2023/08/07/hxd-65174/ (全文)
https://ec.ltn.com.tw/article/breakingnews/4391811
https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/jingmao/kw-08092023120632.html
胖子昨天說，2002 年開始，中共花了五至十年，吸引外資，市場換技術，取得世界工廠位置。失去這個位置，速度可能更快，意思是說，「接下來兩三年，我們就可見到，產業鏈重新佈局完畢」，屆時中共將回到 2000 年以前，經濟未起飛前的衰敝狀況。
南法走到西班牙
這豈不就是，Lisa Fittko 帶著 Walter Benjamin 一行，走過的那個死亡之旅，
意思是說，十三飛姐，跟阿旺說，香港遍地黃金，但黃金下的屍骸，是沒有人看見的，
意思是說，走在屍骸上，無知無覺，就是正確的旅行方法，
走在屍骸上，寸步難行，就是不像旅行的旅行，就是不像蘋果的蘋果，
一又鳥王漢錚
https://tw.news.yahoo.com/%E6%8A%8A%E5%80%AB%E6%95%A6%E5%A1%97%E9%B4%89%E7%89%86%E8%AE%8A%E6%84%9B%E5%9C%8B%E7%89%86-%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E7%94%B7%E6%8E%A7%E8%A8%B4%E8%A2%AB%E7%B6%B2%E6%9A%B4-235349513.html
「如果你這是創作，那麼蔡奇的姪子，涿州市委書記蔡緯華，放水淹涿州，就也算創作。」（404）
Wednesday, August 9, 2023
「自體心理學」和「自體的心理學」的基本問題性是甚麼？ (SP 2023) (自體的心理學)
(一)
一般刻意貶低自體心理學的人，會說自體心理學，只是一個自戀的學說。
這個誤解，我想，是因為 Kohut 藉自戀 (narcissism)，作為一個，精神分析現成的概念，「方便說法」，來說明 self-cohesiveness 何以「黏得住」，
意思是說，其實他是要說，self 何以不崩解坍塌，
意思是說，自體心理學的基本問題性 (problematic) 是，維繫 self 不致崩解坍塌的是什麼？
自戀，是說法之一，而已，
自戀，作為說明，self 何以不崩解坍塌，是一個有力的說法，
但是，你要理解，絕對不是，唯一的說法，
我認為，自體心理學，「沒有道盡」，self 憑甚麼，不崩解坍塌，這件事，
意思是說，為什麼，有些人，人生「畢竟沒有壞掉」，
這才是，自體心理學，要問的問題，
用佛家的話來說，「畢竟沒有壞掉」，就是終「不退轉」，不忍退轉，不能退轉，不會退轉，
有點像，痊癒的成癮者，你無法再誘惑他，重入輪迴，
你說，這個過程，這個結果，是理想性猶存所致罷，
我說，也許，但是，那必須是，浸潤你的神髓的理想性，
總之，我不認為，那只是，Kohut 講的 ego ideal，有為者亦若是，而已，
(前幾天，聽到一個令人感慨的史論，項羽劉邦，當年各自滅秦，劉邦看到秦皇出巡，富麗堂皇，十分羨慕，劉邦說，有為者亦若是，意思是說，劉邦像包子一樣，是一個狡詐的小癟三，項羽才是真正的好漢，項羽則說，他媽的老子宰了你這個包子餵狗，意思是說，如果漢朝是項羽贏了，則老項不會玩一統，意思是說，中國就會是，「很多快樂的自以為是的小中國」，不是劉邦複製秦皇的「那個邪惡的大中國」)，
Victor Serge，何以成為，vagabond witness，良心見證，廿世紀上半葉的革命，是因為他的童年，是看著家裡牆上，掛的那一排又一排，被絞死槍斃的革命先輩，的遺照長大的，
你可以說，他是在革命先烈鬼屋，長大的，
至此，你可以知道，什麼是「浸潤神髓」了嗎，
(二)
如果，自體心理學的基本問題性 (problematic) 是，維繫 self 不致崩解坍塌的是什麼？
那麼，自體的心理學的基本問題性 (problematic) 是什麼？
我說，自體心理學，問了一個，底線的問題，
自體的心理學，我希望，問的是，一個「生機的問題」，
那就是，self 何以，有一個酣暢的人生？
你要理解，酣暢，不等於，一般意義上的事業成功，家財萬貫，幸福美滿，
酣暢，等於，德勒茲講的，a life of (pure) immanence，
為什麼，pure，要加上括弧，因為，我知道，純粹的 immanence，十分難得，十分難以消受，
意思是說，酣暢，至少是 immanence，先不要強求純粹，
(三)
其實，自體的心理學的基本問題性 (problematic) ，當然無法迴避，也有底線的問題，
任何問題，都有底線的問題性，
所以，這是一個期許，
當我說，「自體的心理學，我希望，問的是，一個『生機』的問題」，
你要理解，Kohut 說過，自體心理學，的 self，已經是「悲劇的人」(tragic man)了，
意思是說，廿世紀，不乏悲劇，
「不崩解坍塌」，「畢竟沒有壞掉」，就算是稱職的，演完各自的悲劇，
(悲劇的本質，是被失明神諭算命，又不信邪，赴與命運之神的，底比斯之約 (appointment at Thebes)。悲劇的本質，也是「症狀學的優先性」 (priority of the symptomatology)；這個片語，Kohut 身體力行，呼之欲出，但畢竟沒有明說；還是拉岡桑，沒有維護 self 於不墜的包袱，講的最漂亮。這件事說明，德語哲學，喜歡「端」著，至少表面上；法語哲學，則擅長嘲諷，「端」著的 imperative，人生遂更自由酣暢。
Borromean Knot，RSI，三個環交集處，正是症狀 (Le Sinthome)，正是 objet petit a，正是絕爽 (jouissance)，意思是說，把你的「症狀」抽掉，三個環就擠在一起，意思是說，你的人生，就失去動力所繫，失去精神，皺成一團。意思是說，你的症狀，就是你存在的理由 (La raison d'être)。)
但是，我希望，我們這個世紀，廿一世紀，是悲喜劇，的世紀，
喜在何處，喜從何來，
喜在悲的底下，喜從移動中來，
意思是說，喜比悲，更基本 (foundation)，
(四)
於是，我們，來到，移動，
為什麼，喜從移動中來，
你要理解，移動，是「物性」，
移動，不是「心性」，
卡謬八十年前說，「那個人」，周一，起身，搭電車，去上班，中午，午餐，餐後，回辦公室，繼續上班，傍晚，離開辦公室，搭電車，回家，晚餐，餐後，在陽台，看著，街上路人，疲憊，睡覺，周二，復始，周三四五，亦然，周末，（記得跟誰）玩足球，（不記得跟誰）打炮，又（記得跟誰）玩足球，又 （不記得跟誰）打炮，終於，累了，睡覺，然後，又是，周一，
我們的人生，就是上述往返移動，就是「物」的移動，
你要理解，這個物的移動，就是康德說的，宇宙星辰的秩序，
這個秩序，就是喜劇的源起，
Cosmic orderliness is the origin of comedy，
換句話說，悲劇，是人為造作，後來才加上去的，在喜劇的根基上，
(五)
我先前說過，我再說一次，
移動，「救」了我的人生，「救」了我的命，
這是為什麼，我對物，再三致意，的原因，
禮敬萬物，
草木瓦石皆有良知，
意思是說，唯獨人沒有良知，唯獨人不值禮敬，
何謂「救」，救，就是救了「我的物性」，「我的草木瓦石性」，「我的落葉性」，
落葉，是落葉人生，不是落葉歸根，或正確的說，歸哪一根都無所謂，反正是回到大地，
(六)
上述，提到移動，移動是自由的體現，你要理解，不自由，毋寧死，自由是反抗 (rebel) 來的，所以自體的心理學的自體，必須是反抗者 (rebel)，必須是游擊隊，所以，他的人生，是游牧者 (nomadic) 的人生，他的形上學，是游擊隊形上學 (guerilla metaphysics)，他的生活，是 van life，行臥天地，他的移動，就是宇宙星辰的秩序，尋訪蒼青駐足，行止遂由天色決定，
古人說，未知生，焉知死，意思是說，「活著比死，還要麻煩，還要囉嗦，還要恐怖」，
（比如說，做中國人）（意思是說，做台灣人，活著的麻煩囉嗦恐怖的比例，「比較正常」）
連活著都不怕了，怎麼還會怕死，
不畏生，焉懼死，
（意思是說，做一個活著的中國人，比做一個死掉的中國人，更麻煩囉嗦「恐怖」）
這個「不怕活著」，「不怕喜劇的物性的活著」，就是自體的心理學的自體，
8/9/23 (星期三)
比平常晚一個小時，6：43 PM，還在家樂福，光線很好，生態完整，台新尚未補卡，不打算補了，6 + 6 + 12 = 24，一年少跑廿四，12 + 4 + 4 + 1 + 6 。 27，一年只跑廿七，當然，4 x 52 = 208，所以，總共，移動，27 + 208 = 「235」，你要理解，治療文化，是一個數學題，一萬個治療者，廿個病人，養活一個治療者，廿萬病人，過江之鯽，如果數年後，變成兩萬個治療者，那就需要四十萬個病人，以此類推，然後，信奉學派，六百種，其中少林武當，等等，不缺噱頭，然後，論述推廣，教化病人，怎麼購物，武林江湖，亂成一鍋粥，想到這裡，搖頭長歎矣，
拉岡桑的六個瞬間 (Derek Hook, 2018) （Lacan) (自體的心理學）（SP 2023)
Psychoanalysis . . . as anti-psychology?
Understood in this way, psychology (which, importantly, is inclusive of the psychotherapeutic) is naïvely positivistic (a misguided form of scientism). It fails to engage the Otherness that lies at the heart of subjectivity; it falls prey to the illusion that the human subject can be approached as a consistent, self-enclosed identity. Psychology, moreover, is necessarily tied to the objectives of a type of disciplinary normalization whereby – staying with Foucault – subjects must be assimilated into the contemporary judgements and values of society. A three-fold attack on the various forms of psychology’s alleged reductionism (the respective reductionisms of behaviourism, cognitivism, and latterly, of neuroscience) is thus extended by means of a political critique which considers ‘psychologism’ a ‘blatant ideological program’ (p. 30).
C.G.: Isn’t one of the most important aspects of the Lacanian enterprise the fact that it stands in the way of any and all psychologization of the subject?
É.R.: Yes. The rejection of psychology is a constant in Lacan’s work. Lacan had one hell of a horror for this discipline . . . for him, psychoanalysis was precisely an anti-psychology. He had contempt for the American school of ‘ego psychology’, focused as it was on the ego or self. He wanted more of the unconscious, more of the real, in order to avoid the pitfalls of the psychologization of existence that amounts to no more than the behaviourist domestication of consciences.
To the claims that psychology is a mode of human engineering and a false science that is unreceptive to the reality of the unconscious, we must now add three more allegations: 1) that it reduces the category of the subject to an ego, 2) that it studies behaviours so as better to regulate them and 3) that it is mechanistic (behaviourist) in its operations.
Badiou adds to Roudinesco’s comments when he advances that Lacan was a ‘ferocious adversary’ of any adaptive (i.e. psychologized) vision of psychoanalysis that would be content
with training the human animal to conform to its social environment, transforming it into an animal subjected to dominant values that would no longer have any reason to ensure . . . nonconformity [or] . . . 「excessive originality」.
(p. 21)
The Dark Legend of Jacques Lacan: Elisabeth Roudinesco & Her Historical Method（Nathalie Jaudel，2023）
https://www.amazon.com/gp/product/B0C9KCKKVQ/ref=pe_2313360_740221910_em_1p_0_lm
A polemical book to set the record straight.
Over forty years after the death of Jacques Lacan, the ‘dark legend’ continues to circulate in common perception – Lacan the tyrant, Lacan the unscrupulous, Lacan the rapacious, Lacan the doolally.
The sole biography published to date on the greatest French psychoanalyst proffers a sounding board for this dark legend, and does so under the cover of objectivity. Overlooking how one cannot become the historian of one’s own history, allowing herself to be overtaken by her negative transference, turning a blind eye to what Lacan said about himself and to the practice to which he was devoted, Elisabeth Roudinesco allows both the man and his teaching to slip through her fingers. And not without departing from the very rules of historical method that she claims to espouse.
Nathalie Jaudel lays out her reply and paints a portrait of Lacan that sets its compass by Roland Barthes’ remark that a biographer should strive to be at once ‘amicable and jaunty’.
Nathalie Jaudel, a graduate of Sciences-Po Paris and a former lawyer, is a psychoanalyst based in Paris. She is a member of the École de la Cause freudienne and the World Association of Psychoanalysis.
心理治療的定義 (SP 2023) (自體的心理學)
釋，就是打開 (黑暗的閘門)，就是放下 (沉重的包袱)，懷，就是 (心中) 在意，就是色受「想」行識，的想，就是懷抱，就是掛 (起來) 念，就是懸 (掛起來) 念，
周前門診，跟某君說，汝，要學習原諒，要學習釋懷，
意思是說，道理我懂，
而且，很會說，
但是，沒有鳥用，
有趣的是，我跟他，都知道，
「沒有鳥用」，
意思是說，心理治療的定義，就是明明知道，沒有鳥用，但是仍然，說個不停，
共匪八月中旬攻打台灣
這是老燈剛剛說的，https://youtu.be/wwZ8Fm6L-Zs ，
KL 這幾天在金門監獄，見到從廈門游泳到金門，穿著唐裝，堂而皇之上岸的，大陸年輕男子，共三百萬人，平均身高，8964 公分，問他們「他媽的」到底想「幹」什麼，率皆說一時興起，這件事說明，解放軍生飲人民精血，伙食很好，個子很高，很會游泳，
客體 vs 他者 (object vs other) (系統動力) (SP 2023)
客體的定義是，他者作為內於你的存在，
這句話，就是英國客體關係理論，和自體心理學，的罩門，
意思是說，他者既然外於你，那麼他者何以，又內於你，成為構建你的材料，甚且「就是你」，
英國客體關係理論，和自體心理學，要試著說清楚的，就是這個外先於內，外成為內，以致內無法切割外，因為外已成內的肌理，
換句話說，內在客體 (internal object)，等同內在惡魔 (inner demon)，而這個內在惡魔，起碼是你揮之不去的一部分，甚且是你與之認同的，你的絕大部份，以至於就是你，
這裡，明顯有，善惡比重之戰，天使魔鬼之戰，
但是，弔詭的是，善中有惡，天使就是魔鬼，
反之亦然，
意思是說，英國客體關係理論，和自體心理學，是讓人失望的理論，因為最終，你見到的他者是廢墟，你見到的自己也是廢墟，
據說，成熟的人，必然見到廢墟，
意思是說，只有幼稚的人，才會相信純粹，
換句話說，所有「僅存的善意」，都必須「發生」在廢墟，
你要理解，這個「發生」，之所以發生，是因為你，「不甘不發生」，「不願不發生」，「不忍不發生」，
意思是說，在那一刻，你超越了，內在客體，對你的 （惡意的）決定，
我先前說過，在那一刻，你遂見到，第一個「陌生人」(stranger)，第一個「他者」 (other)，
小結，這個世界，是從他者開始的，你之為你，是因為他者的存在，提供了你成長的材料，簡單講，你是靠，把他者吃掉，才能長大的，所以他者當然變成，你的內在客體，(一) 如果你夠辛運，上述這些他者的經驗，多屬好的經驗，那麼「我有點擔心的告訴你」，你的構造沒有糾結，你是人事不知的健康寶寶；(二) 如果上述這些他者的經驗，好壞參半，那麼「我恭喜你」，你是一個內心波瀾的人；(三) 如果上述這些他者的經驗，傷害破壞居多，那麼「我沉痛的告訴你」，你的人生，大起大落，大善大惡，「壞掉」的可能性很大；(一) 是溫馨肥皂劇，(二) 是一般劇情片，(三) 是驚悚動作片；走過客體關係的迷宮，你才能見到他者，意思是說，電影散場的時候，你才能見到他者；
上述，起因是，我們和他者的關係，比想像中複雜，原因是因為，客體關係，不可能不複雜，意思是說，系統動力，或關係學派 (RP)，必須參考，客體關係理論，否則就會失之，居然以為，你我可以，判然兩分的天真，
PS，所以，三組相對的概念是，
self - object ，一個普通的，極其瑣碎的人生，這就是，你我通常的下場，
subject - other ，一個覺醒的，想要掙脫束縛，找到自由的可能性的人生，這就是，革命者，藝術家，的酣暢的人生，
Subjectivity - Other，一個曾睹真實 (The Real)，立馬成癮，但求與之，再遇的人生，意思是說，此人，有過一般人，不該有之經驗，比如說，見過 Medusa 雙眼，以致此人，此生必須，悲慘極致，以致狂喜 (jouissance)，
Tuesday, August 8, 2023
The Modern Subject (SP 2023) (自體的心理學）
The Modern Subject: Conceptions of the Self in Classical German Philosophy （1995）
The Self-Emptying Subject: Kenosis and Immanence, Medieval to Modern (2018) (accessible via Scribd)
你要理解，每個時代，每個文明，每個文化，每個地區，每個縣市，每條街，對於人是什麼，有不同的理解，不同的判準，不同的鑑賞，
Fig. 2 Leonardo da Vinci, The Vitruvian man, c. 1490, pen and brown ink, brush and some brown wash, over metalpoint, 34.4 x 24.5 cm. Galleria dell'Accademia, Venice, 228.
https://uva.theopenscholar.com/neh-institute/leonardo-da-vinci-art-anatomy-and-humanism
這是達文西 (注意，是達文西，不是文西)，五百三十年前，心目中，健康的人，的長相，
你要理解，我講的自體的心理學，的自體，是廿一世紀的人，
當然，從文藝復興，到我們今天，這個破壞殆盡的廢墟，其間，我們經過了現代 （modernity) ，
https://drive.google.com/drive/folders/1OBNQW_dFBx7JQsnKq4LCwHd44p8q8qA2
意思是說，現代人長相，尚稱體面，我心目中，廿一世紀的人，長得越來越像廢墟，
yiqueart （一又鳥）
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/7351908
https://youtu.be/mOfTPc54aPw
這個「中國小『屁』孩」，在倫敦一面牆上，「工筆」畫包子日打「七」炮圖，打得包子，滿頭大汗，為人民服務，「精盡人亡」，十分感人，他說他接下來要畫，毛澤東文革，專列「兩千炮」圖，這個小屁孩說，他是姓趙的「中國『人才』」，他說，包子打炮，符合趙家人，任意迫害中國人民，的優良傳統，他行文間用了「logocentrism」 一字，意思是說，果然操他媽的人才，
FDA Approves First Oral Medication for Postpartum Depression
https://alert.psychnews.org/2023/08/fda-approves-first-oral-medication-for.html
The U.S. Food and Drug Administration (FDA) on Friday approved Zurzuvae (zuranolone), the first oral medication for the treatment of postpartum depression in adults. Zuranolone acts on similar receptors in the brain as the intravenous medication brexanolone, which was the first postpartum depression medication to receive FDA approval in 2019.
8/8/23 (星期二)
禹同兄說，習近平認為中國人民是奴隸，和低級畜牲，可以隨便他怎麼「搞」，怎麼「幹」，反正中國人民蒙昧無知，無膽無識，解放軍武警公安城管農管文管，隨隨便便，就可以嚇住他們，我希望中國人民聽到習近平的呼喚，十個殺一個，殺光共產黨，重建真正的新中國，
1：33 PM，酸辣麵，洋鐵杯，方形抹布，題目，「The Modern Subject 五百年來的故事」，你要理解，2025 換照，學分已夠，落髮在即，小北百貨，計算紙，ASUS S501ME，王滬寧說習近平是製造洪水和人工病毒的專家，我先前說過，八月無事，除了性侵自殺 Peter Rudnytsky，不喜報名，不喜被規定上課，燒開水，blue streak (1999)，
Monday, August 7, 2023
大他者 (系統動力)
大他者 (系統動力) (8/7/23)
大他者，就是，你我，信以為真者，
意思是說，你我，最好的結局是，半信半疑，
你要理解，信以為真，的代價，
簡單講，你玩不起，
(二)
當然，我知道，你不信邪，你不會被我，這句話嚇跑，
你會出發，去找你的聖杯，
(三)
大他者，就是，能指 (signifier)，
黑體大寫的「大」，甚且，就是，終極的能指 (ultimate signifier)，
(四)
稍早，我說，「歷史」，是大他者，的例子之一 (我想，黑格爾，歷史哲學，的歷史，就是如此，所以，像是一頭怪獸)，
剛剛，黑夜，高架橋上，我說，
「文化」，也是大他者，的例子之一，
「資本主義」，「共產主義」，「宗教信仰」，「精神分析」，「科學主義」，亦然，
我剛剛說過，你「信」所以以為「真」的，都算，
(五)
大他者，的特色是，包山包海，
從神學，哲學 (知識論，形上學，本體論，倫理學，美學)，自然科學，社會科學，人文學，到創世紀，宇宙生成論，量子力學，混沌理論，人工智能，宇宙意識 (cosmic consciousness)，
包山包海，
(六)
意思是說，難怪你會，信以為真，
(七)
但是，我再說一次，
你玩不起，
(八)
剛剛，下閘道，的時候，
我突然想到，
天底下，有沒有，「逃逸的能指」，
什麼是，逃逸的能指，
逃逸的能指，
就是，「漏洞百出的能指」，
就是，「畫龍沒有點睛的能指」，
就是，「縫縫補補，遂又過了卅年的能指」，
(九)
比如說，一蚊雞保鏢 (黃子華，2002)，
那個踩著滑板，三不五時出現，從頭到尾，沒有對白的，小男孩，
(十)
比如說，暗戰二 (羅永昌，杜琪峰，2001)，
鄭伊健送給林雪，的那個永遠「公」的銅板，
我先前說過，那是治療賭鬼 (pathological gambling)，的神奇秘方，
(十一)
諸神早已歸隱，在十九世紀末，
你我，應該，覺悟，
隨便找個，逃逸的能指，交差了事，就算草草，度完一生，
意思是說，對大他者，尤其「太大的那種」(比如說，中國特色社會主義)，
你要，半信半疑，
千萬不要，信以為真，
尋找那隻房間裡的大象 (系統動力是什麼) (8/7/23)
尋找那隻房間裡的大象 (系統動力是什麼) (8/7/23)
首先你要理解，系統動力，不是團體治療，不是團體治療講的，團體動力。
如果你硬要說，系統動力，是心理治療，那麼它就是，「面對卡夫卡式的夢靨的心理治療」。
它擅長看到，「外在的客觀的世界，如何浸潤侵蝕型塑，我們的內在的主觀的世界」。
「外在的客觀的世界」，就是「大他者」（The Other) 。
我先前說過，存在治療，和批判的心理治療，要回答的問題是，「Is psychotherapy Proustian or Kafkaesque」?
當時我說，「釐清內外，然後尊重那個人的決定」。
系統動力，恰恰就是，幫助我們，釐清「外」的部份。（意思是說，釐清「大他者」的部份。）
與「個體性」(individuality) 相對的，是「群體性」 (large groupness)。
心理動力 (psychodynamics)，關心的是，「個體間的矛盾衝突」；系統動力 (system dynamics)，關心的是，「群體間的矛盾衝突」。但是，系統動力，也關心，群體間的矛盾衝突，如何「流過 (flows through) 個體而呈現」。
（就好像，歷史流過我們。
History Flows through Us: Germany, the Holocaust, and the Importance of Empathy, ed. Roger Frie, Routledge, 2017
換句話說，「歷史」，是大他者，的例子之一。
意思是說，「回到歷史」，必須有意識的面對和處理，歷史之作為大他者，對自己的影響和意義。）
「群體間的」矛盾衝突，包括種族，階級，性別，宗教，信仰，籍貫，幫派 ，等等。
小結，團體動力 (Group Dynamics) 指的是，團體成員，彼此互動的動力 （意思是說，團體成員彼此，是對方的「小他者」（the other)）。而系統動力，指的是系統如何潛移默化每個人，以致成為每個人「房間裡的」那隻，習以為常，卻視若無睹，的大象。
「系統」，就是「那隻大象」，就是「大他者」。
Now，這裡所謂「房間」，可以是一個人，也可以是一群人。意思是說，每個人心裡，有「一隻大象」，所以，一群人，就是「一群大象」。
意思是說，用系統動力，讀團體動力，等同見到「一群大象狂奔」。
你知道什麼是「踩踏」 (stampede) 罷？
系統動力，可以應用在，國際關係，地緣政治，幫派火併。系統動力講的，分明就是潛規則。
你要理解，我們每個人身上，承擔的「系統的包袱」，是不同的。
我說過很多次，系統決定了我們的童年，(hopefully，只是幾乎) 決定了我們的成年。
意思是說，從生到死，你我都被系統宰制，無所遁逃於天地之間，除非，你「有意識的」覺察，和處理，你和系統的關係。
學習系統動力，就是要促成，那個「有意識的」覺察，和處理，的發生。
Sunday, August 6, 2023
The Apartheid Archive Project, the psychosocial and political praxis (2013)
https://psycnet.apa.org/record/2014-01139-001
See also
http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1015-60462010000200001
http://www.scielo.org.za/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1015-60462010000200002
http://www.iea.usp.br/midiateca/apresentacao/o-arquivo-apartheid-soon/at_download/file
https://journals.co.za/doi/abs/10.1177/0081246314533636
https://www.communityidentity.com.au/portfolio/the-apartheid-archives-project/
沙灘仔和周師奶 （1991）
2023年柏林影展
在2023年柏林影展中，杜琪峯獲邀擔任主競賽評審，而於記者會上，一名記者詢問了以下問題：
其中文翻譯為：
而杜琪峯則以粵語回應：
翻譯作書面語為：
該番言論有指影射中國政府為獨裁政府，引起內地民眾熱議，甚至疑似引起內地官方關注，騰訊網等一眾媒體甚至推斷杜琪峯距離被內地官方封殺不遠。而在新浪微博上，有關杜琪峯的粉絲帳號遭到封鎖。[11]
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%9D%9C%E7%90%AA%E5%B3%AF#%E9%9B%BB%E5%BD%B1%E4%BD%9C%E5%93%81
豬哥亮很好笑
首先你要理解，羅馬不是一天造成的，意思是說，豬哥亮不是一天造成的，
豬哥亮從青春期開始，就發願要在牛肉場，闖一片天空，
這是多麼偉大的心願，你可以理解嗎，
這件事說明，發願是一切的開始，比如說，發願滅共，
昨天我說，余茂春說，中共不是中國人，
意思是說，反共，不是反中國人，是幫助中國人，一起滅共，
所謂，「頂住黑暗的閘門，讓孩子們可以在陽光下嬉戲」，
所以，豬哥亮發願，「頂住牛肉場的閘門，讓漂泊的下半身，可以有一個愉悅的晚間時刻」，
四十年前的西門町，簡直就是人間天堂，
神蹟一般的人間天堂，
然後，豬哥亮，
「毫無疑問」（no doubt at all)，就是，
那個，天堂，的主 （住）持，
為什麼好好做人不須看完整部電影
這件事說明，我與時間和聲音和影像的關係，發生了質變，
有點像，川普啟動貿易戰，美中關係，遂發生了質變，
這四五年來的質變，讓人對滅共產生了鼓舞，
鼓舞，就是，又鼓，又舞，
回到電影，為什麼，始終，看不完，
比如說，雀聖一，The Valley of Light，破壞之王，電影鴨，里斯本的故事，新半斤八兩，
尤其是，雀聖一，
你要理解，王晶是一個從小就在片場，玩耍長大的孩子，除了親共，讓人不齒，其他還好，
王晶對香港人的，深夜的末稍神經，感之甚深，
神經很重要，尤其裸露的那種，
裸露，就是，沒有，絕緣，就是，沒有，戴套，就是會觸電的意思，
「作為裸露的神經，接受 (色「受」想行識) 裸露的信息，尋找 (有趣的) 裸露的生命形態」，
這是存在治療，存在的理由，
王晶做到了，
但我實在不知道，他為什麼媚共，
如果，只是，為了生意，值得嗎，
電影的存在，是為了一個瞬間，
生命的存在，是為了一個瞬間，
意思是說，整部電影，是為了那個瞬間，
意思是說，整個人生，是為了那個瞬間，
比如說，雀聖一，是為了，「阿旺，坐在馬路邊，雪兒屍體旁，暴食的瞬間」，
回到一開始講的質變，你要理解，如此方式，看電影和人生，你就知道，你不須要，整部看完，才算看過，
意思是說，你可以打瞌睡，你可以半場進場，你可以隨時離場，
因為你，已知那個瞬間，
上述說明，看書亦然，Eric Hoffer 說過，他一輩子，不過寫下幾個有趣的句子，意思是說，你要找到那幾個有趣的句子，或片語，或字，
你要理解阿旺痛哭暴食那一幕是香港電影史的高峰經驗就像共匪放水淹死涿州百萬人民是中共為人民服務的高峰經驗
好看的書
看書的樂趣，在於，像看電影，前三十秒，甚至前三秒，你就被畫面和音樂，震懾住，以致往下，多看了幾分鐘，以致又多看幾分鐘，以致看完，以致不多久，又重新看一遍，幾年後，又重新看第二遍，幾十年後，仍在重新看，
意思是說，好看的書，要酣暢，以至於，不能 （忍）釋手，
有的書，是有意圖的，作者十分明確，他在做什麼，這種書，看書名，你就知道，他想做什麼，以致你搖頭放下，沒有打開封首，
有的書，作者有點糊塗，他其實不知道，他想做什麼，你看到他，東摸摸西摸摸，摸不出個鳥，你有點為他著急，你甚至想奪筆，幫他寫算了，
但是，你上當了，他就是要你，這樣反應，意思是說，你已經進入了，他的世界，
有的書，作者很狡猾，留下很多伏筆，像是糖果屋，留下麵包屑，石頭，幫克蘭蒂和班吉爾，找到回家的路，
這種書，的樂趣，在於，你找得到，那些伏筆，你遂以為，你讀懂了，
以上，講了半天，其實，我是要說，好看的書，開門見山，開門不見山，開門復見山，
你要理解，卅年前，淡水老街，沿著淡水河，一排蒼天古榕，
曾經，有一家餐廳「河堤」，離河三尺，鐵軌枕木，上無片瓦，
你坐在那裡吃飯，你抬頭，遂見觀音，
有點像，平劇京戲，不見馬，亦不見槍，
卻，「馬來，槍來，來來來」，
這是，黃秋生，的戲，
不信，你去問他，
小結，好看的書，沒有客套，沒有虛情，沒有假意，之所以好看，是因為它要激怒你，它要你大笑，它要你大哭，它要你哭笑不得，它要你看見另一個世界的可能，意思是說，作者 （曾經）在另一個世界，等著他的讀者，但是，你要理解，他沒有等太久，他已經離開那另一個世界，又去了另另一個世界，意思是說，這樣的作者，才是有趣的作者，而那個悵然若失的讀者，才是有心的讀者，
8/6/23 (星期日)
曬太陽；蔡緯華是蔡奇的姪子，這兩三年，坐直升機，竄升到涿州市委書記，意思是說，小緯感恩圖報，遂放水屠殺涿州百萬人，對包子以示犬馬效忠，另一說是，小緯治下，涿州凋敝，遂乾脆放水淹了，滅跡算了；「落髮」家樂福，明天再加油；你要理解，八月無事，遂為暑假；咖啡豆，台灣高山茶，威士忌，金門高粱，都是萃取宇宙，結晶而成；近數月，學 Jack Reacher，遂咖啡因成癮，你要理解，咖啡因不會讓你失眠，那是騙人的，咖啡因會讓你的神經元，「長成一堆亂麻」，以致做情節離奇的夢；聽住，不要與夢糾結，醒來一笑置之，繼續混口飯吃；
多元民主和台灣認同 (8/5/23)
多元民主和台灣認同 (8/5/23)
昨天許老師說，台灣是多元的，但是許老師也說，台灣人口結構，百分之九十六是漢人，不管這些漢人，是什麼時候來台灣的，只有 (甚至不到) 百分之一，是十幾族原住民，全部加起來，另外的幾趴，則是新住民，跨國工作者等等，
我跟許老師說，台灣沒有多元，台灣不夠多元，
多元意謂，面對許多不同的他者，
台灣面對的最重要的他者，只有一個，那就是中國，
(二)
遇見他者，認識他者，理解他者，你才終於知道，自己是誰，
意思是說，在台灣生活的人，要對自己是誰，有所交代，
中國觀察 (China Watch)，責無旁貸，
(三)
一九八七年，蔣經國為什麼決定，解嚴開放報禁黨禁，
這個決定，是如何發生的，
你我，千萬不要以為，這個決定之前，沒有前仆後繼，沒有抗爭，沒有犧牲，
意思是說，你我，禮應俯首，向一九四九到一九八七，台灣民主的前行者致敬，
(四)
台灣民主，迄今三十六年，
最棒的是，誰都沒有權力要別人鳥他，誰都有權利不鳥誰，
昨天我說，我們要捍衛台灣，捍衛民主，就是，我要捍衛你不須要鳥我的權利，我希望你也捍衛我不須要鳥你的權利，在這兩個捍衛中，你可以做你，我可以做我，然後你我再決定，你我要做，怎麼樣的我們，
(五)
然後，終於，昨天，我們來到，台灣認同，
Vamik Volkan 說，族群認同，經由歷史創傷而形成，
昨天我說，Jessica Benjamin 講 Beyond Doer and Done To，唯其 beyond，我們才能來到 moral third，
我說，但是，我們不要忘記，Doer 要道歉，要懺悔，Done To 才能原諒，才能寬恕，
你要理解，至此，在懺悔和寬恕的淚水中，歷史的共情，才可能成立，
(六)
昨天發言頗眾，率皆繞著認同，
我說，認同 (identity) 的產生來自歷史判斷 (historical judgement)，
這裡所謂歷史，當然不是官版，
我說，有歷史判斷，恭喜你，你知道，你是誰了，
(七)
所以，我們，回到，二零二三，
在台灣生活的人，請你自覺，持續做「中國觀察」(China Watch)，因為中國是你最重要的他者，請你學習，清楚的判準，什麼是統戰的操作，什麼是匪諜，什麼是假消息 (disinformation)，什麼是認知戰，什麼是捍衛台灣的勇氣和決心，
我們各自，經由不同的路，在那個勇氣和決心相遇，
那個相遇，就是台灣認同，
包子嫌惡的看著涿州浮屍遍野說「他媽的中國沒有他媽的水災」
這個否認，精神分析稱為 negation，就是 denial，disavowal，「屬於自己的 (比如說，回憶)，卻說不是自己的」，睜著眼睛說瞎話，屬原始幼兒自衛機轉，
從精神病理而言，屬邊緣性人格構造 (BPO)，自體疾患 (self disorder)，或拉岡講的，精神症和精神官能症以外的，「變態」 (perversion)，
否認，是不願承認，那是屬於自己的，那就是自己，
尤其是，讓自己羞愧 (shame)，恥於啟口的，
精神分析教我們，物極 (端) 必反，意思是說，你見到東，就要想到西，
你見到一個人過度有禮，你就要想到，這個人隱藏著攻擊性，
與上述「屬於自己的，卻說不是自己的」相對，就是，「不屬於自己的，卻說是自己的」，意思是說，自戀，誇大自己，膨風自己，以至全知全能，以至成為神，
或跟神差不多的，中國皇帝，
以上說明，在如實看到並接受現實，與幻覺妄念干擾，以致完全脫離現實，之間，存在著否認，和與否認相對的自以為是，
Saturday, August 5, 2023
蔣介石退守台灣，究竟帶了多少人？
蔣介石退守台灣，究竟帶了多少人？
結論是一百二十萬，軍隊民眾各半，你要理解，我的父母親，不是跟著蔣介石來台的，一九四九年，跟著來的那批，基本上，與國民黨，必須牽連甚深，我的父母親，是一介平民，一九五零年，離南京，經港來台，就像兩年後，一九五二年，張愛玲離滬，經港赴美，這件事說明，我說的文化中國，少了國民黨的包袱，反過來說，國民黨恰恰就是文化中國的包袱，當然中國共產黨更糟，恰恰就是文化中國的毀滅者，這就是為什麼我說，台灣急著逃離中國，倒掉洗澡水的同時，遂把文化中國一起拋掉，殊不知，禮失求諸野，台灣，是文化中國，僅存的傳承的命脈，而中國境內，則已無文化中國可言，
系統動力就是房間裡的那隻大象，那隻大象就是「大他者」 (8/5/23)
系統動力就是房間裡的那隻大象，那隻大象就是「大他者」 (8/5/23)
比如說，潛規則，
所謂，黨文化，組織文化，企業文化，辦公室文化，你適應久了，這就是你的世界，你遂以為，全世界都應如此，
直到你站起來，走出那個澡缸，或醬缸，
我問許老師，那隻大象，是否就是，大他者 (The Other)，
意思是說，團體關係研習營，所投射的，是大他者，
依此，這種工作坊的經驗，屬批判的心理治療，
van life
今天我們南行，穿過馬尼拉，來到婆羅洲，
關於行動電源，露營燈，蚊帳，瓦斯爐，的數點說明，
新華社說，涿州書記蔡緯華，出身高端人口姪子，意思是說，趙家人的雜種的雜種，主動跟蔡奇說，奇哥，淹了涿州罷，新華社說，保定市委書記不知此事，河北省委書記也否認知此事，意思是說，奇哥和小緯，這次要背他媽的黑鍋了，
首先，你要狂亂，然後，一直狂亂，意思是說，始終，拒絕，離開狂亂，
你要理解，南行，是去北極，唯一的路，
今日新溪疏濬，小山貓在河床上，挖來挖去，意思是說，「移動」淤泥石頭，
昨天門診，聽聞山居蟻患，我說，是因為七月太熱嗎，解決辦法是鋸樹，樹屋隔空，以致蟻無法循樹入屋，結果是牠們去了隔壁的屋，這件事說明，蟻喜入屋，
昨天洗過澡，今天還必要洗澡嗎，
老蠻昨說，匪為救經濟，會命令大小銀行，金援地產，繼續大搞基建，央行則海量印鈔，大水漫灌，這些招式，就是匪唯一熟悉的招式，已用過多次，接下來觀察點是，銀行骨牌，成片倒閉，人民幣跌至廢紙一般，老蠻說，人類歷史，尚未見過，這次中共即將面臨的，此等經濟崩潰，理由是中共封建皇權，權力傲慢至此，昏招一招接一招，毫無糾錯機制，此等愚蠢，人類歷史未見，
Suicide Most Common Cause of Death in People With Schizophrenia, Study Finds
https://alert.psychnews.org/2023/08/suicide-most-common-cause-of-death-in.html?m=1
Friday, August 4, 2023
8/4/23 (星期五)
11：17 PM，有風，也算颱風，ChatGPT 說它不知道，Dylan Evans 對拉岡失望的事，這個失望，要當成公案處理，就好像，Bernard Brandschaft 對克萊茵失望，要當成公案處理，
Dylan Evans (b 1966) (half Lacan)
https://en.wikipedia.org/wiki/Dylan_Evans
Evans was a psychoanalyst in the style of Jacques Lacan, and wrote a standard reference work in the field. After several years, however, Evans eventually came to doubt the logical and scientific validity of Lacanianism, and ultimately abandoned the field because he was worried Lacanianism harmed rather than helped patients.[4]
「有序淹死涿州百萬人，堅決當好屁眼護城河」
https://amp-news.cnyes.com/news/id/5273316
河北省委書記、省人大常委會主任倪岳峰，在保定市和雄安新區，檢查防汛工作時強調,，河北要「有序淹死涿州百萬人，減輕屁眼防洪壓力，堅決當好屁眼護城河」
李嘉誠
一九七八年，鄧小平找李嘉誠，回中國投資，李撒幣做了不少面子工程，當然這些慈善，不是白做，是為接下來三十三年，的特權生意，打通關節，一般理解是，二零一一年，李啟動變現，二零一三年，零頭不計，大陸香港，兩地資產，皆已轉移，今日回首，李在大陸，所作生意，只是炒炒，地皮房產，開幾家超市，賺的只是改開零頭，獲利最豐的，還是諸紅色家族，他們賺的是，中國人民，血汗命脈，換來的錢，
Thursday, August 3, 2023
Africa, the Center of History
https://www.nybooks.com/articles/2023/08/17/africa-the-center-of-history-born-in-blackness-howard-w-french/?utm_medium=email&utm_campaign=NYR%2008-03-23%20Getachew%20Mlinko%20Park%20Hamrah&utm_content=NYR%2008-03-23%20Getachew%20Mlinko%20Park%20Hamrah+CID_ddf8a2be019dab6b53a68051b88c0763&utm_source=Newsletter&utm_term=Africa%20the%20Center%20of%20History
Adam Zagajewski (1945-2021)
https://en.wikipedia.org/wiki/Adam_Zagajewski
Try to Praise the Mutilated World
(2001-9-17)
https://www.newyorker.com/magazine/2001/09/24/try-to-praise-the-mutilated-world
8/3/23 (星期四)
颱風外圍的外圍，無風雨，明九點半桃榮；共匪為保雄安，無預警洩洪，涿州大水，方圓數千里，水深八十米，淹死數億人，包子親自指揮，親自部署，「親自放水」，下令共匪狂笑，坐視不管，且禁民間救災，以免屠殺實情，真相外漏，與此同時，官媒力推，包子「放水是屠殺中國人民十分有效的思想」；https://youtu.be/yWDupI_APr0，
Michael Marder，Santiago Zabala，Thomas Svolos，Late Lacan (S20-26)， 8/5 Zoom 200，
鳥包治了什麼鳥水
https://youtu.be/yWDupI_APr0
中國人，和台灣人，你們要理解，1958 - 1961，大躍進的時候，共匪將大量食物援外，不願養活中國人，且解放軍封鎖村口，不許易子而食的村民，外出覓食求救，意思是說，要大家各自餓死，在各自家裡，不讓真相，大白於世，與此同時，毛澤東每天，吃肥豬肉，和女護士，女車掌，打情罵俏，然後拼命打炮，負責替毛擦屁股的周恩來，收到各地上傳，死亡人數清單，無動於衷，把八千萬個，已經餓死的中國人名單，丟進垃圾桶，跟鄧穎超說，等一下晚餐，我們吃三分熟帶血牛排，
8/3/23 (星期四)
方臉昨說，中國歷史，自漢起，改朝換代之初，規模皆小，二百年後，崩潰前夕，規模皆大到養不起，簡單講，大政府和財政入不敷出，是帝國崩塌前兆，此二者，共匪皆備，
共匪既要又要，可否徵房產稅，解決財政危機，這是最後一茬韭菜，
NIDA, NIMH Directors Describe Promise, Challenges Associated With Psychedelics Research
https://alert.psychnews.org/2023/08/nida-nimh-directors-describe-promise.html?m=1
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