之所以作這個鋪陳，是為了說明，什麼是「不像精神醫療的精神醫療，不像心理治療的心理治療」，
意思是說，福德身心診所，是什麼，在作什麼，
症狀，是生命的，人生的，一部份，意思是說，症狀不足畏，症狀是生命的密碼，你要學習察覺，聽懂它的信息，
真正的問題是，症狀以外，你我還剩什麼，還能是什麼，
首先，我非常確定，菊次郎不單以敘事取勝，
敘事，明顯過度信任語言，
事件，則明顯不願止是語言，
意思是說，不單以細密的語言，幽微的回憶，過去的決定論取勝，
意思是說，菊次郎對你的童年，有多麼悲慘，並非不在意，但不是很有興趣，
所以，關鍵「亦是亦非」聽（listening) 與澄清 (clarification)，
這句話，有點費解，
意思是說，只是，聽多少，算多少，澄清多少，算多少，
我非常確定，菊次郎在找尋一個關鍵的意象 (image)，足以吞下整個世界 （或整隻大象）的隱喻 (metaphor)，
但是，菊次郎極可能找不到，
所以，這個世界，無法收攝，只好繼續破碎，
破碎，是唯一的現實，
now，菊次郎怎麼「感受」這個現實，既然他沒有打算逃避，
意思是說，他打算承受這個見證 （bearing witness)，
所以，關鍵是前五識，頂多加上第六識，
這就是，主客有感，
至于，菊次郎，怎麼處理，第七識，末那識，
這就是，遂主客皆泯，
至此，你終于知道，菊次郎是註定失敗的 （doomed to fail)，用貝克特的話來說，他只是希望，這次，能失敗得更好 (fail better)，
你要理解，為什麼我這麼執著，菊次郎的夏天，
因為現在就是夏天，
你要理解，用 Groundhog Day (1993) 的話來說，這就是永恆的夏天，
意思是說，菊次郎，和他的他者，被困在，這個沒有止盡的酷暑，
我先前說過，菊次郎的夏天，只有十六式，
式是什麼，
你看不出他的招式，因為他沒招，不相信招，
除了剛剛講的，在破碎中，體會出一點什麼，卻畢竟說不出個所以然，之外，
所以，關鍵亦非解釋 （interpretation)，
十六，意涵著「事件」 (event )，
意思是說，菊次郎十六式，是事件心理治療 （evental psychotherapy)，
用正常的精神分析的話來說，十六，意涵著移情反移情，我想，菊次郎不會喜歡這個說法，
用關係學派精神分析的話來說，十六，意涵著互相演出 （mutual enactment），我想，菊次郎會喜歡這個說法，
用分裂分析 （schizoanalysis) 的話來說，十六，意涵著 transversality ，根莖聯結的四散的遷徙的旅途 （的開始），
有趣的是，菊次郎，不知道，那個旅途，行程如何，會去哪裡，
比如說，我今天下午要去高雄，
其實，我想說的是，我今天下午要去墾丁，
我想，菊次郎會十分中意這個說法，
簡單講，那個事件，就是菊次郎，「把自己交給他者，把自己交給事件，所發生的，陌生人的善意，陌生人的義行」，
所以，關鍵是菊次郎的衝動 （impulse)，和為這個衝動所付的代價，
我先前說過，善必涉險，無險非善，
小結，菊次郎十六式，
Listening (✔️✖️）
Clarification (✔️✖️）
Interpretation (✖️）
Phenomenological way (主客有感，遂主客皆泯）（✔️）
詮釋學的誠意 （✔️）
Existential concern (足以吞下這個世界的意象和隱喻）（✔️）
裸露的神經 （前六識）（✔️）
末那識不足惜 （✔️）
敬畏阿賴耶識之業力流轉 （✔️）
根莖的聯結 （rhizomatic connections) (✔️）
存有的遷徙 （existential migration) (✔️）
承受見證 （bearing witness) (✔️）
事件 （event) (✔️）
陌生人的善意，陌生人的義行 (✔️）
甘于付出，善的代價 （all is well) (✔️）
