周易：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」
有趣的是，兩儀凹凸有致，你中有我，我中有你，非一般意義上，主客相對，之二元論 （dualism) 。
意思是說，中哲從來都沒有發展出二元論的概念。
意思是說，二元論是西哲所長。
所以，當 Francesca Ferrando 說，後人類論 (post-humanism)，意在三後，後人本主義 （post-humanism)，後人類世（post-anthropocentrism)，後二元論 （post-dualism)，這明顯是基于西哲歷史包袱而論。
如何破解此三：後人本主義，需回到宇宙論，以至地球之生命演化，方知人身雖難得，但與烏蠅蜜蜂相較，並無不尋常；後人類世，順人本位而衍，人遂自以為是，萬物判準，以至肆意，糟蹋掠奪，竭澤而漁，可惡大于可憫，區區二三千年，就把地球搞成這樣 （有點像包子區區十年，就把中國玩完），自作孽不可活，合當第六次 （最後一次）滅絕；後二元論，則需參考，中哲印哲，古人智慧，唯只怕無用之學，抵擋不住，人為造作，有用之舉，大地崩裂，洪水海嘯，人欲橫流 （精神分析能幫的忙，就是對于「欲」的逼視，所謂人類破壞力的剖析。），遍地廢墟。（你要理解，惡世有二，一為共匪橫行，邪惡無底線，二為人類世廢墟化，可惡大于可憫。意思是說，前者須滅，後者則並非，盡無可憫。）
道德經：道可道，非常道。名可名，非常名。「無名天地之始，有名萬物之母」。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。
零一二三：你要理解，零一二三，俱為功夫。
零生一，一生二，二生三。
二的命運，遂為，往三而去，或回到一 （這就是印哲的，吠檀多不二論）。
