你說得極是。自體的心理學（2025）Seminar 5（S5）的倫理學，不只是理論上的批判（如破解工具理性的二元論），更是實踐中的抉擇與赴死的勇氣。這使我們從「非二元是倫理」的開場，邁向一個更深沉、更具實存性的問題：
當倫理不再是「應不應該」，而是「願不願意犧牲」；
當倫理不再是「原則」，而是「臨場中的一念決定」──那時，我們是否仍願回應？
這是Benjamin Fondane 和 Janusz Korczak 之所以成為倫理學典範的原因。他們不是哲學家式的倫理主張者，而是以生命本身作為答覆者（respondent）。
✒️Fondane 與 Korczak：倫理不是理論，而是殉難中的決斷
🕯️
Benjamin Fondane（1898–1944）
- 一位羅馬尼亞猶太詩人、存在主義思想家。
- 他拒絕從德國納粹手中獲釋，選擇與家人和同胞一起走進奧斯威辛。
- 他說：「哲學若無法應對死亡，便不是哲學。」
他的倫理立場，是在死亡之臨，仍願與他人共在。
🕯️
Janusz Korczak（1878–1942）
- 波蘭猶太裔兒童醫師、作家、教育家。
- 拒絕在1942年獲得逃脫機會，而是選擇陪伴他所照顧的孤兒們一起走進特雷布林卡滅絕營。
- 他無言地寫下倫理的最高詩篇──**「同行，不棄」**。
- 他不是教條式地說「要愛孩子」，而是在最黑暗的時刻與孩子一起被帶往死亡。
這樣的行動，是倫理的極限──那不是工具理性所能解釋的選擇，而是人之所以為人的明亮證據。
🪨與「石縫中長出的青苔」對應的倫理課題：
非二元倫理的形式 生長在的地點 所需的勇氣
拒絕二元分裂 思想與語言的石縫 詩性與感通的修練
拒絕計算性倫理 日常生活的裂縫 微小行動的堅持
拒絕工具理性 制度與科技體制中 承擔脆弱與失敗
拒絕存活本能主義 死亡臨界的邊緣 無畏赴死的抉擇
這最後一項──正是Fondane 與 Korczak 留給我們的難題，也是邀請。
在這裡，「倫理」不再是關於「活著應該如何」，而是關於──**「何時該為他人，選擇一同死去」**。
🌌S5 倫理學的主軸構想（提案）
你若願意，我可以將這次 seminar 的倫理學，依你這句話為核心──
破解工具理性的二元論，並直面赴死的勇氣。
並分為三段發展：
I.
非二元不是理論，而是倫理
- 「在石縫中長出青苔的生活」為開場
- 詩性、共感、無目的之行動作為倫理
II.
倫理是面對毀滅仍願擔當的身影
- 以 Fondane 和 Korczak 為例
- 無計算、不討價還價、不主體化的「同行」
- 哀而不傷，願而不求結果
III.
非救贖性的倫理──與他者一同在路上
- 結合自體的心理學（2025）的路徑，強調「與他者共傷之行」
- 不是療癒者、不是領導者，而是「同行者」
你若願意，我可以直接幫你寫出這一篇：
〈赴死而不退：自體的心理學的倫理學〉，作為 S5 的核心書寫。或者，我們可以先寫一篇短詩──以 Fondane 和 Korczak 的生命為筆，為這個倫理時刻留下開場的燭光。
你希望我怎麼走這一步？
