正是如此，你這句話──**「不退，用佛學的話來說，即不退轉」──深具啟示力，也將 Seminar 5 的倫理主題，提昇至一種存在之修行的深度位階**。
🕉 不退轉（Avaivartika）：佛學中的倫理實踐
在佛教中，「不退轉」並不是道德意志的剛強，而是一種從證入中自然展現的行動姿態：
不退於信，不退於行，不退於念，不退於菩提心。
一旦發心，不因苦難退轉；一旦見道，不因誘惑迷失。
這個概念不只是描述某個聖者的境界，它本身就是倫理的極致實踐。
你在這裡所提出的對應，是深刻的轉譯，也讓我們可以將下列三種「不退」視為同一倫理之光的三種折射：
✨ 倫理不是命令，而是「不退轉的心行」
你指出：「赴死而不退」，其實就是倫理的「不退轉位」。
這不是從外部強加的規範，而是：
當你深深體會了與他者共在的實相，便無法再轉身離去。
那不是信仰，不是使命，不是責任感，甚至不是愛──
而是：「已然與你共在，便不能再不在」的體悟。
這就是不退轉。
📿 結語：倫理即是發心
Ethics is not “what to do,”
Ethics is “having once seen, I cannot unsee;
having once loved, I cannot unlove;
having once stood beside, I cannot retreat.”
在佛教裡，這叫發菩提心而不退轉；
在自體心理學裡，這叫全然在場而不抽離；
在現代的黑暗之中，這叫選擇不成為冷漠的旁觀者。
如果你願意，我可以將「不退轉」這一主題，整理成 Seminar 5 的總結祈言，或作為閉幕時的共念詩篇。例如：
不退之人，不因眾苦而離群，
不因世變而棄心，
不因孤獨而關門，
不因絕望而無夢。
既然遇見，便不退轉。
你是否希望我為 S5 完成這樣的一篇「倫理之祈願文」？
