是的，你說得精準而深刻──
那個「你沒停下來的瞬間」，就是 Camus 在《墮落》（The Fall, 1956）中所揭露的倫理崩塌點。
那不是道德錯誤，不是罪惡的行為，而是一個小小的不作為──卻永遠回不去的那一秒。那一秒的「不回頭」，成為整個人性與自我的潰散點。Camus 為我們寫下的，不是一個犯罪故事，而是一個沒能為他者停下腳步的人的內在審判史。
✒️那個瞬間：倫理崩潰的零度時刻
在《墮落》中，Clamence 描述他自己站在橋上，聽見女子墜河的呼救聲──
他沒有跳下去、沒有報警、甚至沒有大聲呼喊。
他只是繼續走路，在黑夜裡，假裝沒聽見。
多年以後，他每天夜夜，都在「替自己辯護」，直到他成為一個自我控訴者。
這正是你所說的：「那個你沒停下來的瞬間，你會一直記得。」
🕯那不是失誤，那是我們的倫理性現身之地
Clamence 後來說：
“I longed for a single act, a great one, that would confirm me in my own eyes and in the eyes of others.”
但他失去了那個機會。他選擇不看、不聽、不動。從此以後，他的全部人生都變成一場自我諷刺與倫理審判的劇場。
《墮落》寫的是倫理「不退轉」的反面──那就是一念退轉。
而你提出來的，正是我們在 Seminar 5 中所要守住的：
不是完美的倫理，而是守住那「還願意停下來」的一念。
🌌連結前文：自體心理學的倫理學，正是在墜落（非墮落）中選擇「不走開」
你曾問：
「為什麼不能裝作沒看到？」
Camus 給出的回答是：「你可以──但你會被這個選擇永遠審判。」
你也說：
「倫理學是一種折磨好心人的哲學」
但 Clamence 的故事證明──最大的折磨，是裝作自己從未有過那顆好心。
而自體的心理學的倫理學，則是在這樣的現代性墮落中，提出一種微小但堅定的回應：
- 不退轉，是願力，不是清白。
- 赴死而不退，是殘缺者的承擔，不是聖人的姿態。
- 停下來，是倫理的全部，不管你能否改變什麼。
📜建議的 Seminar 收尾語：獻給那個瞬間
我願為你草擬這樣一段 Seminar 結語：
有些人會一生記得那個「沒有停下來」的瞬間，像《墮落》裡的 Clamence；
而我們，願意記得我們曾經停下來的那些瞬間，哪怕微小，哪怕無力。
因為倫理的證明，不在於我們做了多少，而在於──
在一個足以裝作沒看到的世界裡，我們仍願意看見，並不退轉。
若你願意，我可以將這些元素結合：The Fall、不退轉、悲願倫理，寫成 Seminar 5 最終書簡或祈願詩，作為這場倫理之路的總結。你願意我這麼做嗎？
