https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_M._Young_(academic)
Psychoanalysis, Science and Power
Essays in Honour of Robert Maxwell Young
https://freeassociations.org.uk/FA_New/OJS/index.php/fa/article/view/365
Sunday, September 11, 2022
九月十一日 （2022）
喝「水」，家樂福，狗老闆，一條菸，藉此課程，整理回憶，意思是說，把回憶，放進整理箱 （container)，你要理解，眼不見為「淨」，港媒放「假」風，說剛開的政治局會議，已將兩個確立，寫進黨章，Bion 說過，哪裡有砲火，就往哪裡去，這句話是，一戰期間，他「窩」在坦克車的鐵棺材裡，「悟」出來的，黃宗羲說，在我身下，置一青石板，意思是說，不要棺材，只要「速」朽，你要理解，殭屍是住在棺材裡的，尤其是那種，不朽的棺材，兩個維護是指，維護共產黨糟蹋中國人，維護包子是黨中央的核心，帶領共產黨糟蹋中國人，簡單講，維護黨中央權威和集中統一領導，一六年十二月，包子在中央政治局民主就是屁生活會上，一如往常，用錯別字唸稿，「黨中央的核心，全黨的核心，對我來說，就是操他媽的權力的權力，我要用畢生精力和全部生命來惡搞中國人民，和全世界人類，鞠躬盡瘁、赴湯蹈火、每日七炮，精盡人亡，萬死不辭」，兩個確立就是兩個維護，確立包子是「核心中的核心」，「精蟲中的精蟲」，「邪惡中的邪惡」，「惡搞中的惡搞」，意思是說，包秦三世暴政，就是中國人永遠的輪迴，醒不來的惡夢，還差一條菸，陣雨，
關於怎麼處理文本的數點說明 （2022-9-14）
一是怎麼找到文本，二是找到之後，怎麼處理，三是思索，我們和文本的，存在上的關係，這三件事，待 9/14 再做說明，意思是說，解決了這三件事，你就可以，點起紙菸，看著窗外的天空，或蔚藍的大海，意思是說，你就可以，重獲自由，你要理解，自由是「他媽的」多麼可貴，
Empathy and the Historical Understanding of the Human Past (Thomas Kohut, 2020) (2022-9-14)
https://www.amazon.com/-/zh_TW/Thomas-Kohut/dp/0367425785/ref=sr_1_1?crid=2XXX8OOR44JCY&keywords=Thomas+kohut&qid=1662850385&s=books&sprefix=thomas+kohut%2Cstripbooks-intl-ship%2C303&sr=1-1 (e-text not available)
Saturday, September 10, 2022
Shūsaku Endō (遠藤 周作) (1923-1996) (2022-9-14)
https://en.wikipedia.org/wiki/Sh%C5%ABsaku_End%C5%8D
https://www.amazon.com/-/zh_TW/Shusaku-Endo/dp/081121320X/ref=sr_1_1?crid=2QENWMVU2EL13&keywords=Deep+river.+Shusaku+endo&qid=1662810162&s=books&sprefix=deep+river.+shusaku+endo%2Cstripbooks-intl-ship%2C330&sr=1-1 (Deep River, 1995) (accessible via Scribd documents)
Georg Groddeck (1866-1934) (2022-9-14)
https://en.wikipedia.org/wiki/Georg_Groddeck
In 1923 he published Das Buch vom Es, an unusual work in which each chapter is in the form of a letter to a girlfriend addressed as "my dear“,
Association with Sigmund Freud and psychoanalysis[edit]
In his introduction to the 1949 English version[6] of Groddeck's Das Buch vom Es (1923),[7] Lawrence Durrell comments that Groddeck is often mistaken for an orthodox disciple of Sigmund Freud. He goes on to say "Groddeck was the only analyst whose views had some effect on Freud", and "while he accepts and employs much of the heavy equipment of the master, he is separated forever from Freud by an entirely different conception of the constitution and functioning of the human psyche."[8]
Freud mentions Groddeck in The Ego and the Id,[9] crediting him with giving a name to what Freud had already given a local habitation, to wit, the Id.
Groddeck eventually had acrimonious disagreement with Freud about the definition and limitations of the It/Id/das Es.[10][a]Groddeck regarded the ego as an extension or a mask for the id, whereas Freud regarded them as separate constructs.[11]
In contrast to Freud, Groddeck was primarily engaged with the treatment of chronically ill patients. Groddeck is considered by many as a founder of psychosomatic medicine – his reservations against strict science and orthodox medicine made him an outsider among psychoanalysts till today.[12]
Groddeck was a controversial but important figure within the psychoanalytic movement. He attended the congress of the German psychoanalytic association in 1930. He was invited to lecture to the British Psychoanalytic Society in 1928, and invited by Felix Boehm to lecture at the Berlin Institute in 1930. Eitingon disliked Groddeck until being treated by him in 1928, after which he regarded him warmly.[13]
https://www.amazon.com/-/zh_TW/Georg-Groddeck/dp/1614277761/ref=sr_1_1?keywords=Georg+groddeck&qid=1662808416&s=books&sr=1-1 (accessible via Scribd)
九月十日 （2022）
尚未，牛奶，果汁，貓狗補給，陽光，秋日，9/13 自殺防治 zoom，9/14 session two，reference going on，SP 2002-2021 已入，包子出京之際，是變局節點，王強服眾北部戰區否，你無法想像，Bacon 吊書袋，說大話，包子最讓人不恥的特質，就是把中國人當畜牲，死多少都無所謂，這麼害生惡生，反人類的貨，自己卻怕死，怕得要命，實在是他媽的孬，這個特質，普丁亦然，這兩個貨，實在是他媽媽的孬孬，遠方有風雷，仍停在母親的故事，不忍卒讀，不能卒讀，劉大任是在回憶，那些年搞運動，搞鬥爭，的過程的細節，這些，我相信，就是當年井岡山那一套，十分恐怖，唯一差別是，他們打炮打得比較節制，照理來說，共產共妻，大家應該是亂打一通，每個人都精盡人亡，才對，剛剛想到，清朝強行規定，人人留辮子，這和中共清零，強行要求，人人沒完沒了核檢，有什麼差別，你要理解，近三四年，所想大致為，存在治療，關係學派，批判的心理治療。BCPSG，後人類的世界，以及今年底的，後結構主義，明年還不知道，也許量子物理和混沌理論，或當代的，物的哲學，
苦 (duhkha) (2022-9-14)
The word is commonly explained as a derivation from Aryan terminology for an axle hole, referring to an axle hole which is not in the center and leads to a bumpy, uncomfortable ride.
According to Winthrop Sargeant,
The ancient Aryans who brought the Sanskrit language to India were a nomadic, horse- and cattle-breeding people who travelled in horse- or ox-drawn vehicles. Su and dus are prefixes indicating good or bad. The word kha, in later Sanskrit meaning "sky," "ether," or "space," was originally the word for "hole," particularly an axle hole of one of the Aryan's vehicles. Thus sukha ... meant, originally, "having a good axle hole," while duhkha meant "having a poor axle hole," leading to discomfort.
Joseph Goldstein, American vipassana teacher and writer, explains the etymology as follows:
The word dukkha is made up of the prefix du and the root kha. Du means "bad" or "difficult". Kha means "empty". "Empty", here, refers to several things—some specific, others more general. One of the specific meanings refers to the empty axle hole of a wheel. If the axle fits badly into the center hole, we get a very bumpy ride. This is a good analogy for our ride through saṃsāra.
自知之明 (2022-9-14)
明，是開窗，光線灑進來房間，沒有死角，沒有還沒有掀開的地毯，空間一目了然的意思，意思是說，自知之明，才能空得出來，自己裡面的空間，才放得進去別的東西，才能成為擺得下東西的容器，
為什麼貪不是治療者的坎 (2022-9-14)
我想，是因為，治療這件事，是手工藝 (craftsmanship)，慢工出細活，治療者是從手到口 (from hand to mouth) 過日子，做多少吃多少，
意思是說，治療者，無從貪起，貪不起來，貪無法 epigenetically，成為他的神經迴路，
Transference and Projection: Mirrors to the Self (Jan Grant, Jim Crawley, 2002) (2022-9-14)
https://www.amazon.com/-/zh_TW/gp/aw/d/0335203159/ref=tmm_hrd_swatch_0?ie=UTF8&qid=1662770117&sr=8-1
(e-text not available)
關於自體的心理學的後面的那片諾大的草原 (2022-9-14)
我先前說過，我希望，集中意識的後面，有一片諾大的，支援意識的草原，
那片諾大的草原，是什麼，
Self，不止是心理學的概念，也是，歷史學，人類學，社會學，政治學，經濟學，文學 (尤其是小說)，的角色 (character)，
我說過，我們這個時代，需要的是角色，創造出有趣的角色，你就可以，創造出有趣的情節，寫出一系列有趣的偵探小說，
面對個人，除了問「你是誰」之外，self psychology 也會歸納的問，「你屬於怎麼樣的 self」，
比如說，oedipal self 是三到六歲的孩子，adolescent self，是青春期的少年，self with terminal cancer，是癌末的人，self in prison，是被關押，失去自由的人，self in death roll，是被判死刑，等待執刑的人，夾邊溝的 self ，綠島監獄的 self ，是在暴政下生活的人，
意思是說，一粒沙見到一個世界，
這就是，自體的心理學 (psychology of the self)，後面有一個諾大的草原，的意義所在，
關於人的復位其中之一的歷史的復位 (2022-9-14)
我先前說過，自然的復位，比較好說，只要人不自以為是萬物之靈，不繼續糟蹋萬物，就謝天謝地，
歷史的復位，則不容易說清楚，
我們來舉幾個例子，
二戰期間，東歐的猶太裔的父母親，知道大難臨頭，隨時會被遞解，送集中營，誰都不知道那裡會發生什麼，但是大家都沒有見過，從那裡活著回來的人，
這時，面對年幼的孩子，不願他們驚恐，父母親裝著沒事，繼續哄著孩子，
然後，當你知道，荷蘭的集中營裡，分析師和 analysand，兩人坐在石頭上，繼續進行他們的精神分析，雖然，兩人都不知道，還有沒有明天，
然後，一個月後，中共七中全會召開，隨後廿大，習近平正在博弈連任，如果得逞，中國將變成閉關鎖國的西朝鮮，整個中國，除了趙家人，不再有富人，因為打土豪分田地，大家都共同貧窮，然後，高科技的監控，整個中國就是監獄，然後，習近平一定會發動戰爭，武統台灣，然後，諾大中國，沒有一個人，阻止得了他瞎搞亂搞，反而，都要歌頌他是人民領袖，裝著專心研讀，不是他寫的所謂他的所謂思想，
上述，就是，歷史，
歷史的復位，意謂，你我生在其中，身在其中，該怎麼回應，這個歷史的局，
我相信，每個人，判斷不同，回應不同，行動不同，
但是，你的判斷，你的回應，你的行動，就是你，就是捫心自問的你，有沒有，有愧於天地，
烏克蘭人，誓死奮勇，抵抗外侵，無愧於天地，
這就是歷史的復位，
Friday, September 9, 2022
Ignoring China’s disastrous ‘three Ds’ could be a global risk
https://www.ft.com/content/87625ca1-e848-4a1e-9906-343a537ce9ea
習近平的弱點－狂妄與偏執如何威脅中國的未來
https://sinoeurovoices.com/news/11646#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16626783042236&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&share=https%3A%2F%2Fsinoeurovoices.com%2Fnews%2F11646
https://www.storm.mg/article/4511022?page=1
貓的治療 vs 虎的治療 (202-9-14)
須分述之，
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC8238706/
https://www.researchgate.net/publication/280089909_Assessment_of_personality_according_to_Otto_Kernberg's_conception
Dynamic Psychotherapy for higher level personality pathology (DPHP)
https://istfp.org/about-tfp/tfp-for-neurotic-personality-organization-dynamic-psychotherapy-for-higher-level-personality-pathology-dphp/
https://www.amazon.com/Eve-Caligor/dp/1585622125/ref=mp_s_a_1_1?crid=ZF0CV8K7NC3J&keywords=Handbook+of+Dynamic+Psychotherapy+for+Higher+Level+Personality+Pathology&qid=1662677865&sprefix=handbook+of+dynamic+psychotherapy+for+higher+level+personality+pathology%2Caps%2C419&sr=8-1
Cf.
Data on BPD，NPD，Perversion，SUD，
批判的心理治療的倫理性 (2022-9-14)
起因是，2022-9-7，我引述 Philip Cushman，「後現代者，若無信念，詮釋學者，若無基進 (或批判)，不足矣」，
前者 (後現代者，若無信念，不足矣)，與後結構主義有涉，這個問題，須另處理，
那天，有人提出，後者 (詮釋學者，若無基進 (或批判)，不足矣) 的問題性，意思大概是說，倫理是什麼，會不會，詮釋學者沒有立場，治療才倫理，
我反問，詮釋學者有立場，治療就會不倫理嗎，
當時我說，這個問題，和批判的心理治療有關，以後再細說，
這是一個罩門的問題，
現在，我想，
批判的心理治療，既然衝著批判而來，一定是目睹了，什麼不公不義的人間情事，免不了與外在世界的制度和系統迫人有關，這就是我說的，卡夫卡式的夢靨，
Is psychotherapy Proustian or Kafkaesque ?
心理治療，面對的，是普魯斯特的世界，還是卡夫卡式的夢靨？
我想，如果病人的問題，以普魯斯特的世界 (Proustian) 為主，治療者的中立 (neutrality) 和不予評論 (non-judgemental)，比較沒有困難，
這是正常的治療，
但是，如果病人的問題，以卡夫卡式的夢靨 (Kafkaesque) 為主，治療者的中立和不予評論，就會天人交戰，因為不改變這個世界，就只是勸病人屈從不公不義，想開一點，退一步海闊天空，忍一時風平浪靜，
這是兩隻鴕鳥，一起把頭埋進沙堆的治療，
批判的心理治療者，有鑑於此，必須有所回應，
必須，「站在病人那邊」，反抗這個世界的不公不義，
但是，這明顯違反了中立和不予評論
的原則，簡直就是反移情的演出 (countertransference acting out)，而且是 Heinrich Racker 講的那種 concordant countertransference，
兩年前，我說，批判的心理治療，就是，「釐清內外，然後尊重他的決定」，
意思是說，釐清病人的問題的，普魯斯特和卡夫卡的比重，然後不實際介入，讓對方自己決定，他想怎麼做，他要怎麼做，
這其實是治療者自保的說法，因為這樣他似乎面面俱到，又沒有犯規，
但是，先前我說過，批判的心理治療，治療者是要付出代價的，
意思是說，我不認為，他可能，這麼自保，這麼安全，這麼全身而退，
你要理解，病人是已經受傷的人，而且往往，傷得很重，
你認為，治療者願意一起受傷，還是居然毫髮無傷，才算倫理的治療，
Thursday, September 8, 2022
虛擬貨幣詐騙
https://rich01.com/how-avoid-crypto-scam-4/
起因是昨天遇 G 君，數月前在 Line 遇某君，被慫恿玩虛擬貨幣，未幾，竟將自己的戶頭，交予對方操作，只見不知來路的錢，轉進轉出，未幾，才知被騙，但已來不及，現有十七人對他提告，十分焦頭爛額，而他其實也是受害者，兩三年前，我聽到的被騙，詐騙方式，通常是網路上，被慫恿炒股，或玩期貨，損失至少百萬，
memo (2022-9-14)
「自然的復位」，道法自然，只要人把自己，當成蜜蜂，當成烏蠅，
意思是說，「無心」，即可，
「歷史的復位」，需要智慧，更需要勇氣，因為歷史情境，
「歷史的復位」，需要智慧，更需要勇氣，因為歷史情境，
意思是說，必須，「有心」，
有心除惡，有心行善，有心挺身而出，有心抵禦外侮，有心粉身碎骨，
但恰恰就是，有心二字，讓歷史的復位，分外困難，
這個困難是什麼，
這個困難是，你必須行動，你必須回應，你遭逢的事件 （event) ，你的回應，是你的 becoming ，也是你的 being ，
小結，
歷史的復位，是在歷史中，怎麼做人，
自然的復位，是在自然中，怎麼不做人，
(二)
歷史的復位，是在歷史中，怎麼做人，
自然的復位，是在自然中，怎麼不做人，
(二)
自體心理學的自體 (self)，是連活下去，都很困難的，載浮載沉的那些人，
我會這樣讀自體心理學，表示我曾長年，與「低功能的自體疾患」交手，
我會這樣讀自體心理學，表示我曾長年，與「低功能的自體疾患」交手，
面對什麼，就是什麼，
意思是說，合該，我是「低功能的治療者」，
Tuesday, September 6, 2022
越嶺（Hiking Swede）
開車十二小時，才進入山區，山不高，和緩寬闊，樹很少，沒有遮蔽，看起來，背包沈重，燒開水的小爐子，是組合的，不知道他用的，是什麼液體燃料，你要注意，他帶了一本 paperback ，和一雙拖鞋，後者讓我驚訝，他沒有說話，很少喝水，沒有留下痕跡，
Kohut vs Lacan (2022-9-7)
自體心理學，講的是 self ，
拉岡桑，講的是 subject，尤其是，decentered subject ，
拉岡桑，把 ego (自我），當成想像，
我認為，他也會把 self，當成想像，
意思是說，都當成美國人的想像，
self ，有社會學，人類學，歷史學，文學，特別是小說，的意涵，
意思是說，不只是心理學的意涵，
事實上，心理學，為了被當成科學，放棄了 self ，這個無法操作性定義的概念，
直到六零年代，人本心理學，才把這個字，找回來，
精神分析，則被 James Strachey 的譯詞誤導，也失去了 self，直到七零年代，Kohut 才幫我們找回來，
我曾提問，有或沒有 self 這個詞，對於心理治療，有什麼影響，
乍看之下，似乎沒有影響，
但是，有一個影響，那就是，你會以為，有解釋在手，你遂無法，「回到經驗的混沌」，
這句話有點費解，
我認為，「回到經驗的混沌」，會有一個好處，
那就是，
在那裡，Kohut 和拉岡桑，終於可以相遇，
如何經營葬儀社 (2022-9-7)
如何經營葬儀社，和如何經營身心診所，心理治療所，中國共產黨，是一樣道理，但有其分殊，
有這個體會，是因為今年初，走過完整的七個七，以至百日，跪了十幾回，見過萬安，大大小小，數十師傅，莊嚴肅穆，面容哀戚，各司其職，嘆為觀止，
有這個體會，也是因為近兩年，在診所打工，一天洗一百個碗，意思是說，起碼不是五千個碗，
然後，中國觀察七年，對中共有著千絲萬縷的理解，也有定性總結，
所以，對於如何經營，以上，有一種融會貫通，
經營共產黨，最沒有學問，耍流氓即可，經營葬儀社，最有學問，陰陽兩界，天文地理，六道輪迴，無所不知，
結論是，我長大以後，一定要去葬儀社工作，
深度心理學不是安身立命之所 (2022-9-7)
這件事，你註定察覺得很晚，然後，之後，你的旅途，才會開始，兩條線並行，
甚麼是兩條線並行，
我說過，那是，最好的旅行的狀態，
在人人盯著手機之前的古時候，旅行者隨身帶著的，是一本 paperback，通常是偵探小說，但張系國曾說，他帶的是馬奎斯的愛在瘟疫蔓延時，
這個選擇，很嚴肅，讓我很困惑，
因為，那本 paperback，適合為枕，隨手翻翻，看兩行，昏昏睡去，沒有打算看完，往往遺落，遂留給下一個旅者，
然後，未幾，他再留給下下一個，
這件無心的事，我們稱之為，天地間一條潺潺溪水，
兩條線的意思是說，你心裡有另一條線，所以，錯過班機，護照遺失，錢包被扒，的這條正常旅行的線，遂好像是，「發生在另一個人身上的事」，
回到深度心理學，無法安身立命，
因為，深度，是病理現象，是黝暗世界，是不見天日，是沒有光線，
然後，習深度心理學者，長年在伸手不見五指的穴洞裡討生活，你可以理解，他的視力，適應了黑暗，所以分辨得出，黑暗的複雜層次，
但是，他口角流涎，形容槁灰，面色慘白，
意思是說，病得不輕，
佛洛伊德跟 Binswanger 說，親愛的朋友，你剛剛說得很好，但我一句都不信，你是住在樓上的，我是住在地下室的，
Binswanger 剛剛，是跟佛洛伊德，說胡塞爾的現象學，對於精神分析的可能的影響 (implications)，
意思是說，除了黑暗，我們需要光線，
意思是說，黑暗之旅，光線之旅，各有其旅，
意思是說，我們需要，兩條線並存的旅途，
當然，這是理想的狀況，
意思是說，當你錯過班機，護照遺失，錢包被扒，
「你」看著「你」，回不了家，
我希望，這時，你手邊還有那本 paperback，還可以，看幾頁，
兩萬個小時 (2022-9-7)
一般說法是，練功兩萬小時，功方初成，
成，是你知道，你在想什麼，你在做什麼，你認為該怎麼做，不該怎麼做你已犯過，所有你份內該犯的錯，你已成為，有故事可說的治療者，
用武俠小說的話來說，你躊躇滿志，仰首行走江湖，
為什麼是兩萬，我算過，一周廿小時，一年一千小時，兩萬是廿年，
如果，你更用力，一周四十小時，兩萬是十年，
總之，十年到廿年，功方初成，
這時，你四十出頭，或好幾，
我剛剛說過，這是你這輩子，最躊躇滿志的一段，
意思是說，之後，你有兩個選擇，
但事實上，你只有一個選擇，
那就是，重複自己，接下來廿年，
Monday, September 5, 2022
Gasoline Alley (2022)
https://en.wikipedia.org/wiki/Gasoline_Alley_(2022_film)
Better than I expected. Must be due to that Edward John Drake was an Australian.
自戀 (narcissism) (2022-9-7)
自戀，就是自己，太把自己當回事了，就是我執甚深，
所以，自戀，是自己跟自己的關係，出問題，
但是，弔詭的是，我們是透過他者，才能看到自己，
換句話說，自己和自己的關係，出問題之前，自己和他者的關係，已經出問題，
這就是，我常講的，客體關係，先於自戀，
先於，是指，發生的經過的順序，
意思是說，看到自戀，是看到一個，扭曲的關係的，扭曲的結果，
精神上的好兄弟 (kindred spirits) (2022-9-7)
自體心理學的精神上的好兄弟，就是中間學派，他們對於關係的界面，都有一種溫煦的理解和包容，
然後，順 Michael Balint 摸瓜，當然就回到 Sandor Ferenczi，
因為這個回到，所以和關係學派，就有所交會，
風清揚不愧是風清揚 (2022-9-7)
Kohut 不愧是 Kohut，
正如，前輩們，Rank，Ferenczi，Fromm，不愧，前輩，
這個，不愧，是一個存在上的決定 (existential decision)，
決定悖離，決定放逐，決定走出城堡，決定走進荒野，
意思是說，上山學藝，你特別要注意尋訪，風清揚們，
如果這是生命，我們都是過客 (2022-9-7)
如果精神分析，還有生命，還與生命有關，我們都是過客，我們的理論，都是過客，
過客，就是暫時性的角色 (transitional figure)，意思是說，其前有人，其後亦有人，代代未必相傳，但是必然相繼，
Paul Ornstein 未竟的命題是，「自體心理學，是一個典範的轉移」(paradigm shift)，
這個轉移，大約只持續了十年，關係學派，就取而代之，
或許，正確的說法是，有自體的典範轉移在先，才能促成關係學派的順利復興，
因為，你要理解，關係學派講的是，是某甲和某乙的關係，自體就是，某甲和某乙的「名姓」，
自體經驗的優先性 (the primacy of self experience) (2022-9-7)
你，發生了什麼，經驗了什麼，現象了什麼，存在了什麼，
今天的你，回想，經歷那個過程的，當時的你，是什麼，
認識 (2022-9-7)
你再仔細想想，你真的認識，「認識」這兩個字嗎，
認識，to know about，只是知道一點，尚且不周全，尚且不深刻，尚且不真切，
認識，一隻蜜蜂，認識，一隻烏蠅，
認識，一個人，認識，一個城市，認識，一個時代，認識，一個星球，認識，一個銀河，
你告訴我，你認識什麼，
第一次重複自己 (2022-9-7)
三十四十之間，我們第一次重複自己，
這個第一次，是事後才知道的，
意思是說，之後，你還會重複很多次，重複大概廿年，
我的估計是，重複廿年左右時，你會無法忍受自己，以致有兩個可能的後果，一是你厭倦絕望，息筆空白，一是你決定離家，開始旅行，
所以，我們要珍惜第一次重複，那是一個難得的瞬間，每個人只有一次機會，
我希望，息壤能成為，那第一次重複的平台，我更希望，這個有意的第一次重複，仍免於之後廿年的宿命，意思是說，如果重複不能全免，起碼能不能小於廿年，
劉大任談陳映真：時代與信仰如何令他們走近、交會、錯身而過
https://theinitium.com/article/20161215-city-interview-liu-da-ren-chen-yingzhen/
See also
https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=2251
notoriously gregarious (2022-9-7)
這個片語，出自張愛玲，她的意思是說，中國人是，惡名昭彰的人脈關係導向，互相牽拖，相濡以沫，交換體液，盤根錯節，
自體心理學，兩個主要概念，自體 (self)，自體客體 (selfobject)，
自體，講的是一個人的個體性 (individuality)，這個字，有個人主義 (individualism) 的風險，但是 Kohut 的另一個主要概念，自體客體，恰恰可以彌補這個風險，換句話說， Kohut 在美式個人主義的氛圍下講個體，如何藉著與這個世界的，自體客體的連結，讓自體倖存，
中國人相反，集體性大於個體性，有太多自體客體，缺的是自體，所以，對治之道是，先形成一個一個自體，再讓這個自體，學習怎麼跟這個世界，發生健康的自體客體的關係，
意思是說，notoriously gregarious， 就是不健康的自體客體的關係，
reality = controlled hallucinations
https://youtu.be/qXcH26M7PQM
Therefore,
faith = controlled delusions
madness = out-of-control hallucinations and delusions
To escape from madness, to pretend not to be crazy, therefore, you must cling to your cherished reality and faith.
Therefore, creativity is what happens when you loosen up the control, at least a little bit.
Fundamentalism is ultra-controlled delusion.
In other words, a little bit hallucinations and delusions, are good for your health.
九月五日 (2022)
共匪要中國人，崇軍尚武，全民皆兵，所以三四歲小孩，穿著軍裝，滿口喊殺，起碼三個中國人被起底，在日本，藉著我最尊敬的風俗女，惡意散播愛滋病毒，當然我們知道，習近平親自指揮，親自部署的邪惡，絕對不止三個，遠方有風雷，昨天，停在母親的故事，不忍卒讀，牛奶，雞蛋，大歷史論述無個人，無所謂個人，個人無足輕重，改變不了大局，個人遂留給小說家發揮，意思是說，小說家處理不了歷史，遂只能處理無用的小故事，想至此，實在讓人氣餒，不忍卒讀，的理由是，我知道發生了什麼，他們的讀書會，他們的婚禮，他們的大海航行靠舵手，他們不知道，那個舵手，沒有航行大海，只是忙著，在專列上，不停打炮，新華社說，習近平一分鐘打三炮，這件事說明，習近平有很大進步，你要理解，本來是五點二秒一炮，這件事中共黨史詳細描述，不再贅述，
Sunday, September 4, 2022
Wifelike (2022)
I’m pretty sure this Meredith was made in China, because as foreplay, she suddenly started talking in Chinese (中國特色社會主義，人類命運共同體，習核心，兩個確立) before they fucked.
禮失求諸野 (2022-9-7)
野，沒有規矩，沒有邊界，沒有圍牆，沒有城堡，沒有人為，沒有造作，沒有心機，沒有城府，沒有算計，沒有演算法，沒有 SOP ，沒有正經，沒有規格，沒有矯情，沒有咬文嚼字，沒有宏大敘事，沒有樣板戲，沒有拖泥帶水，沒有拐彎抹角，就是天然，就是本然，就是自然，
所以，野，分明是更新世，或全新世的頭五千年，那個時候，人要哭就哭，要笑就笑，要睡就睡，要躺平就躺平，要活就活，要死就死，一切自然就好，一切都很自然，
自戀和歷史 (2022-9-7)
Kohut 曾說，歷史學家，應可從自體心理學，學到一點歷史，之所以為歷史的原因，
我想，自戀和歷史的關係，可分三點來說，
一是，自戀的領袖，
二是，自戀的族群，
三是，自戀受到挫折，毀滅性的暴怒以對，
一說明，暴君的童年，必須憋屈，忍辱多年，終於掌權，遂以為世界欠他一個公道，別人只是他的意志的延伸，
二與一有關，因為一會塑造二，免不了用民族主義，宣稱要復興中華，為民族的屈辱，復仇雪恥，
三與戰爭發動有關，當自戀受傷，不惜玉石俱焚，非自毀他毀，領袖的一肚鳥氣，是無法平息的，
回到一，為什麼會讓這種貨色掌權，我想，是因為即使民主選舉，自戀者知道人民渴望什麼，他感受得到人民裸露的神經，希特勒當年上位，就是如此，但是中共為什麼會讓習近平這種貨色掌權，我想，是因為習扮豬吃老虎，扮得太好了，你要理解，那個扮的後面，是六十年的心懷仇恨，他們說胡錦濤是演帝，錯了，習近平才是，
Economic and Philosophic Manuscripts of 1844
https://b-ok.global/book/815137/cc58d1
Publication and reception
The Manuscripts were published for the first time in Moscow in 1932, as part of the Marx-Engels-Gesamtausgabe edition.[81]They were edited by David Ryazanov under whom György Lukács worked in deciphering them. Lukács would later claim that this experience transformed his interpretation of Marxism permanently.[82] On publication, their importance was recognized by Herbert Marcuse and Henri Lefebvre: Marcuse claimed that the Manuscripts demonstrated the philosophical foundations of Marxism, putting "the entire theory of 'scientific socialism' on a new footing";[83] Lefebvre, with Norbert Guterman, was the first to translate the Manuscripts into a foreign language, publishing a French edition in 1933.[84] Lefebvre's Dialectical Materialism, written in 1934-5, advanced a reconstruction of Marx's entire body of work in the light of the Manuscripts.[85] In spite of this intense interest, copies of the published volumes of the Manuscripts subsequently became difficult to locate, as the Marx–Engels-Gesamtausgabe project was effectively cancelled shortly afterward.[81]
The text became more widely disseminated after the Second World War, with satisfactory editions appearing in English only in 1956, and in French in 1962.[81] In this period, Galvano Della Volpe was the first to translate and discuss the Manuscriptsin Italian, propounding an interpretation that differed greatly from that of Lukács, Marcuse and Lefebvre and that inspired its own school of thought.[85] Many Catholic writers, particularly those in France, took interest in the Manuscripts at this time.[16]The existential Marxism of Maurice Merleau-Ponty and Jean-Paul Sartre also drew heavily from the Manuscripts.[85] In the USA, the Manuscripts were embraced enthusiastically in the late fifties and early sixties by the intellectual current subsequently known as the New Left,[86] with a volume containing an introduction by Erich Fromm published in 1961.[87]
Since the terminology of alienation does not appear in any prominent manner in Marx's magnum opus Capital, the publication of the Manuscripts caused great debate regarding the relationship of the "Young Marx" to the "Mature Marx".[88]The Manuscripts were the most important reference for "Marxist humanism",[1] which saw continuity between their Hegelian philosophical humanism and the economic theory of the later Marx.[89] Conversely, the Soviet Union largely ignored the Manuscripts, believing them to belong to Marx's "early writings", which expound a line of thought that had led him nowhere.[4]The structural Marxism of Louis Althusser inherited the Soviet Union's harsh verdict of Marx's early writings.[90] Althusser believed there was a "break" in Marx's development[1] - a break that divides Marx's thought into an "ideological" period before 1845, and a scientific period after.[91] Others who ascribed a break to Marx idealized the Manuscripts and believed the young Marx to be the real Marx.
開門見山 (2022-9-7)
“Man is born broken. He lives by mending. The grace of God is glue.”
―
人生而破碎，靠縫補過日，神的慈悲，就是黏合碎片的膠水，
你要理解，自戀，就是破碎，就是碎片，
慈悲，就是同理，就是共情，
縫補，就是縫縫補補，雖然，捉襟見肘，破綻百出，
神，就是那個，已經退隱，不知所蹤的高人，
有點像，練就獨孤九劍的風清揚，
但是，我們十分確定，風清揚，身上沒有帶膠水，
令狐沖，身上帶了幾個乾扁的饅頭，陌生人的善意，請風清揚吃，
風清揚一咬，咬掉幾顆牙齒，
風清揚說，不知道是我在吃你的饅頭，還是你的饅頭在吃我，
此時，幾個大內太監，追殺而至，
令狐沖跟風清揚說，老前輩，您往東去，不要回頭，
隨即，發掌，送風清揚入草叢，
誰知，風清揚，又回來了，
帶著令狐沖，演了一遍獨孤九劍，刺穿了幾個屁眼，
然後，飄然而逝，
空中，用手機傳音，說道，
你要注意你師傅，他不是好人，不必師徒相稱，我們就做個好兄弟罷，
以上說明，真正的膠水，是那幾顆乾扁的饅頭，
意思是說，是陌生人的善意，
九月四日 （2022）
天佑台灣，颱風擦邊球，帶來豐沛雨量，你要理解，天底下，政治皆髒，但中國政治，除髒之外，腐臭不堪，腐臭的原因，是因為泡在醬缸，五千年不見天日，你要理解，全新世不過萬年，有文字不過五千年，意思是說，有史以來，就掀不開缸，去年聽彭仁郁說轉型正義，訪談白色恐佈猶存之受害者，她說，很多檔案，國民黨還在遮掩，尚未解封，尚未公開，在座某君說，很多檔案，恐怕早已離開台灣，置於外館，或已銷毀，意思是說，你永遠不會知道，歷史真相，你知道的，是你「被」容許知道的，你要想一想，是誰決定了，那個「被」字，國民黨如此，你要理解，共產黨只會更糟，百千萬億兆倍，劉大任有一個問題，那就是不捨風雅，我性喜搔陰囊，你可以理解，遂無風無雅可言，劉大任說，二流小說家，其存在理由，只是為尚未出世的大小說積澱，大小說須達「國族寓言或神話的高度」，我皺眉想，大小說須達陰囊的冬暖夏涼，你要理解，陰囊是一個奇特的外於自己的倉庫，有點像外館，裡面堆著尚未解封的檔案，一葉知秋，一夜知秋，遂不知該穿，還是不該穿褲子，你要理解，今年夏天極熱，沒有人該穿褲子，你要理解，左翼知識份子，比如說，Victor Serge ，比如說，雷霆 （注意，不是雷鋒），比如說，陳映真，比如說，佛洛姆，都有一個致命的盲點，那就是以為早期馬克思， 1844 年的人道宣言是「真的」，意思是說，都忘了讀吉拉斯的新階級，那才是「真的」共產主義的趙家人的現實，天為帳，地為毯，和平東路，動物醫院，風已息，雨已歇，資本主義，罪惡深重，但是，用共產主義，來對治之，是請鬼抓藥方，罪惡更為深重，復以，資本家藉栽培中共，一切利益導向，讓中共坐大，意思是說，製造了自己的敵人，所以，我們再說一次，資本主義，罪惡深重，的罪惡，其實是資本家和趙家人，兩者聯手，是獲利最大的階級，我們知道，系統有其 instrumental convergence，意思是說，工具理性，會為了保命，自我繁衍，自我茁壯，資本家和趙家人，為什麼這麼喜歡打炮，滿地私生子，就是這個原因，接下來，四月息緣，只做一事，你要理解，明中葉開始，直至清滅，閉關鎖國六百年，民初略歇，四九年中共篡政後復之，近四十年的前三十年略歇，乃至近十年復之，意思是說，近六百年，只有兩段，各三十年，門戶打開，可見，關門是常態，愚蠢是常態，所謂，破窗而出，拆門而出，乃至拆掉龍天樓而復自然做人，這才是雷霆該做的事，劉大任的包袱在，六零年代，至七零年代，台灣實在落後，尤其是去美國後，你簡直不敢相信，那種落後，那種無知，你是怎麼忍受過來的，意思是說，他的包袱是，「文化落差，造成認同混亂」，一般留學生做法是，乾脆做美國人算了，他不願如此，但是顯然，又無法做台灣人，遂只能做一個「想像中國的人」，六零年代，我在嘉義，七二年起，我在台北，我沒有文化菁英的包袱，劉大任有，這明顯是台大給一代青年造成的悲劇，我沒有這種鳥悲劇，雷霆唸台大物理，肌肉發達，像阿甘或馬英九一樣，每天慢跑，做代聯會主席，又參加地下讀書會，免不了讀一些禁書，毛澤東矛盾論持久戰，馬克思 1844 手稿，等等，意思是說，雷霆分明就是雷鋒，看到這裡，我不禁長嘆，劉大任完了，
Saturday, September 3, 2022
遠方有風雷 (劉大任，2009)
致劉大任 ～ 第三世的前行者
我希望，他能笑見此文，
或見而笑之，
南方朔說，我們欠歷史一個慷慨，
慷慨的意思是，沒有苛責，只剩共情，
歷史的共情 (historical empathy)，
你要理解，我先前說過，我們一生，最重要的事件，發生在三十到四十歲，
其前，二十到三十歲，界定了成年的你，是誰，
意思是說，也界定了，三十四十的你，發生事件的能耐，
以上，對人生的基本判斷是，中年中期以後，乏善可陳，要不重複自己，要不隨波逐流，
意思是說，那個重複，雖然重複，好歹還是，有意找回，年輕自己，
雖然，重複，又重複，畢竟窩囊，
窩囊的定義是，沒有創造新的回憶，過度使用斑駁的回憶，
以上，說明，第一世後十年，和第二世前十年，二十到四十，是人生精華，
劉大任，2008，舊作結集，當時他說，2008，停寫小說多年後，重新執筆，一個中篇，兩個短篇，「忍不住希望，這是新的開始」，
這句話，你要理解，是六十九歲，說的，
我先前說過，第三世的作品，因為已經脫落第二世，所以輕裝簡行，是 van lifer 的命格，
你要理解，第三世的 van lifer，要的是自由，人生的自由，不自由六十年，這時，對自由的嚮往，遂一發不可收拾，
這種 van lifer，不是時尚，不是流行，不是獵奇，他對這個世界，已經見過，該見過的，也已經見過，不該見過的，他有沒有，未見過想見的，也許有，但其實沒有迫切，意思是說，假如畢竟未見，就算了，
所以，這種 van lifer，最大的快樂，是驅車數百里，來到墾丁，在便利商店門口坐下，點起紙菸，
意思是說，遠方已無風雷，遠方只剩紙菸，
singularity
https://en.wikipedia.org/wiki/Technological_singularity#Intelligence_explosion
The technological singularity—or simply the singularity[1]—is a hypothetical point in time at which technological growth will become radically faster and uncontrollable, resulting in unforeseeable changes to human civilization.[2][3]According to the most popular version of the singularity hypothesis, I.J. Good's intelligence explosion model, an upgradable intelligent agent will eventually enter a "runaway reaction" of self-improvement cycles, each new and more intelligent generation appearing more and more rapidly, causing an "explosion" in intelligence and resulting in a powerful superintelligence that qualitatively far surpasses all human intelligence.
Orchestrated objective reduction (Orch OR)
https://en.wikipedia.org/wiki/Orchestrated_objective_reduction
Orchestrated objective reduction (Orch OR) is a theory which postulates that consciousness originates at the quantum level inside neurons, rather than the conventional view that it is a product of connections between neurons. The mechanism is held to be a quantum process called objective reduction that is orchestrated by cellular structures called microtubules. It is proposed that the theory may answer the hard problem of consciousness and provide a mechanism for free will.[1] The hypothesis was first put forward in the early 1990s by Nobel laureate for physics, Roger Penrose, and anaesthesiologist and psychologist Stuart Hameroff.
演算法 (algorithm)
Anthony Elliott 說，self 已經變成 algorithmic self，意思是說，你我已經被演算法決定，
比如說，刷牙，的正確方法，
你可以舉一反三，
正確的演算法，必須合乎邏輯，有效率，有作用，有結果，而且是最有利的結果，
所以，躺平的三和大神，就是放棄演算法，或被演算法放棄，的神，
河南人編了一條歌，歌頌三皇五帝到習包子，永遠愛吃那坨祥瑞的屎，
你告訴我，這是什麼演算法，我的意思是說，吃屎的演算法，
我想，吃屎，需要加一點佐料，比如說，炒個蛋，加個蔥，切一點辣椒，
意思是說，屎是主菜，有點像牛排，
下次，你遇到河南人，你要問他，屎好吃嗎，
回到演算法，我認為，重要的事，無法演算，
什麼是重要，什麼是不重要，
「我今天下午要去高雄」，這句話，可以演算，
「我今天下午要去高雄出家」，這句話，無法演算，
「我今天下午要去北京」，這句話，可以演算，
「我今天下午要去北京殺掉習近平」，這句話，無法演算，
你現在知道，什麼是重要，什麼是不重要，了嗎，
所以，Anthony Elliott 說錯了，我們有時不是 algorithmic self，正確的說，不止是 algorithmic self，
習近平是一坨屎河南人最喜歡吃屎
https://youtu.be/ewJb56VuJwI
See also 另一坨屎和吃屎
https://hk.aboluowang.com/2015/0223/518486.html#amp_tf=%E4%BE%86%E6%BA%90%EF%BC%9A%251%24s&aoh=16621738004552&referrer=https%3A%2F%2Fwww.google.com&share=https%3A%2F%2Fhk.aboluowang.com%2F2015%2F0223%2F518486.html (2015-2-23)
Instrumental Convergence
https://www.lesswrong.com/tag/instrumental-convergence
這個詞，是用來說明，人工智能給生命帶來的存在風險，意思是說，工具理性，一路到底，不會鳥價值理性，自以為冰雪聰明的人，尚且如此，遑論人工智能，
我先前說過，當人工智能，當機器人，會做夢，會哭，會笑，會放屁，會打鼾，會說，習近平是他媽的一坨屎，普丁也是他媽的一坨屎，的時候，你就可以確定，祂有意識，祂有潛意識，祂會怕死，意思是說，祂變成哲學家，和精神分析師了，意思是說，那個時候，人類終於獲救，
九月三日 (2022)
昨天看了渴死喝尿者後，突然很想看劉大任，老任一生，留下數十短篇，自詡二流小說家，為什麼，他寫不出中長篇，我想，可能是因為，他住在紐約，事情發生的速度太快，還有就是，他可能沒有機會沉澱，醞釀角色，鋪陳情節，只能捕捉瞬間印象，
海上颱風環伺，中國大局詭譎，我還是認為，習近平不會坐以待斃，一定會出昏招，中國人，我只問你們一個問題，你說，習近平有關心過百姓死活嗎，中國武警，中國解放軍，我只問你們一個問題，你說，你為習近平這種畜牲不如的昏君暴君維穩賣命，值得嗎，
亂世無完卵，你要理解，卵就是生命，完卵就是完整的生命，
Roger Penrose，Max Tegmark，都認為，只有數學物理，才能說明現實 (reality)，換句話說，文字是無能的，
Karen Barad，除了數學物理，希望文字有用，
Juan-David Nasio，屬拉岡桑學派，毫無疑問，活在文字的世界，
你要理解，布，是拿來遮羞的，既然無羞好遮，你大可不要那一小塊布，
你要理解，布，是拿來洗碗的，既然有這麼多碗要洗，你需要很多布，
9：53 AM，太陽出來了，雨一陣一陣下，
4: 32 PM ，無風無雨，
Friday, September 2, 2022
Shadows of the Mind: A Search for the Missing Science of Consciousness (Roger Penrose, 1994)
https://en.wikipedia.org/wiki/Shadows_of_the_Mind
Penrose hypothesizes that:
- Human consciousness is non-algorithmic, and thus is not capable of being modelled by a conventional Turing machine type of digital computer.
- Quantum mechanics plays an essential role in the understanding of human consciousness; specifically, he believes that microtubules within neuronssupport quantum superpositions.
- The objective collapse of the quantum wavefunction of the microtubules is critical for consciousness.
- The collapse in question is physical behaviour that is non-algorithmic and transcends the limits of computability.
- The human mind has abilities that no Turing machine could possess because of this mechanism of non-computable physics.
作者要找到的，就是量子物理和神經科學之間的，失落的連結，
如果，人的大腦，不能歸約為電腦的計算 (computation)，人，不能歸約為演算法 (algorithm)，生命，比計算和演算，多了一點什麼，的那一點什麼，是什麼，
歌名： 習近平是一坨偉大的屎
https://youtu.be/qXduoYIISHg
https://youtu.be/exbLAVtgw6M (附歌曲片斷)
這個曲子，出自河南鄭州，我知道山西陝西人蠢，但我本不知，河南人也這麼蠢，
Book Excerpt: How Coronavirus Is Part Of China’s Biological Attack Programme
https://www.outlookindia.com/magazine/international/book-excerpt-how-coronavirus-could-be-part-of-china-biological-attack-programme-weekender_story-204651
蘇小和說包子要把中國經濟徹底搞爛然後九月中旬宣布維穩戒嚴連任
https://youtu.be/Rk00L2U0Ql0
意思是說，中國人民要覺醒，除包不待 Jason Statham，自己動手，
另，這一波習氏病毒變種，BAL 系列肆虐全中國，起碼要反覆檢測達幾百億人次，核酸檢測產業，習家族獲利極豐，包子也不捨不撈，你要理解，這就是為人民服務，
江森哲教你讀大局
你要理解，中共毀滅了中文，用很長的完整的句子，江說大局藏在人民日報新華網央視新聞聯播，什麼叫做很長的完整的句子，你要理解，德國哲學也會用很長的字，說很長的完整的句子，我曾說，Kohut 是用英文寫德文，就是這個意思，所以他的書難讀，中共的很長的完整的句子，我想，並不是要用中文寫德文，有沒有可能，是要用中文寫俄文，這個想法很有趣，要再確認，總之，這種文字，不是中文，意思是說，中共不是人，遑論中國人，舉例來說，中共的句子如下，「河南省委書記樓陽生發表講話歌頌秦三世習包對於唐山姦殺四個中國女人的九個唐山男人的性器官的發育的遺傳學基因編輯改造的研究的突破性發現是舉世聞名的兩個確立的成就的數點說明」，你要理解，康德寫不出這種句子，所以我們十分確定，這不是德文，你要理解，陳映真當年是用中文寫日文，所以句法遣字有東洋和風，七等生則是用中文寫丹麥文，所以句法遣字有齊克果風，王文興背海的人，則是白色恐佈的恐怖的中文，回到大局，我想江搞錯了，大局不是藏在官媒的風向，大局藏在接下來數周的檯面下操作，以及最後一擊，意思是說，包子正在作水很深的謀略佈局，屆時所謂投票，王小洪應該會操盤，數萬刀把子武警持槍看著你投票，比如說，但是我們先前說過，如果軍方中立，甚至倒習，王小洪應會收斂，不敢這麼囂張，總之大局在軍方立場，這不是揣測官媒，捕風捉影，所能得知，以前我們說過，反習反共有兩說，意思是說，讓習連任做皇帝，恰是加速滅共，反之，換人做，則反為中共續命，但是你要理解，習這種紅二代貨色，對武統台灣，有一種執著，一般技術官僚上台，就事論事，集體領導，無法獨斷，對於發動戰爭，會比較節制，這是為什麼，為了拯救世界，必須除丁除包，這是全世界，有志氣的殺手的夢想，要注意，近日共匪無人機騷擾金門，意圖挑事，意思是說，為發動局部戰爭，製造事端，你要理解，包子需要戒嚴軍管，藉此危機要求連任，
治療者的特質
有一種人，你跟他說話，
你就覺得，事情似乎沒有那麼糟，你似乎沒有那麼糟，
你的心，逐漸，安靜下來，
你要理解，上述是理想的狀態，意思是說，治療者像是海綿，
我本來是要說海洋，但是我知道他做不到，
我本來也想說恆河，但是我知道他不是印度人，
也不是，遠藤周作，
總之，他是海綿，洗碗的那種，不過必須大一點，吸收了，你說的話，你流的淚，
然後，他說了，幾句話，
然後，那幾句話，似乎讓，沒有希望，看到「一點」希望，
你要理解，只是一點，意思是說，沒有人，能夠承諾，很多，
這個一點，用唯識學的話來說，就是乍現，
或吳汝鈞的話來說，就是詐現，
不管是哪一個ㄓㄚˋ，
我想，這兩個ㄓㄚˋ，就是他吸收進去的字，
Thursday, September 1, 2022
Juan-David Nasio (b 1942)
https://en.wikipedia.org/wiki/Juan-David_Nasio
Came to him via David Henderson too.
anima and objet a
https://en.wikipedia.org/wiki/Anima_and_animus
The anima and animus are described in Carl Jung's school of analytical psychology as part of his theory of the collective unconscious. Jung described the animus as the unconsciousmasculine side of a woman, and the anima as the unconscious feminine side of a man, each transcending the personal psyche. Jung's theory states that the anima and animus are the two primary anthropomorphic archetypes of the unconscious mind, as opposed to the theriomorphic and inferior function of the shadow archetypes. He believed they are the abstract symbol sets that formulate the archetype of the Self.
Re-Encountering Jung: Analytical psychology and contemporary psychoanalysis, ed. Robin Brown, Routledge, 2017 (Chap 11. Staying Alive: Anima and objet a, by David Henderson)
九月一日 （2022）
午後書審，海上颱風，昨日樹倒，今日寄信，郵局塞車，背包斷掉，安全別針，你要理解，人類是以，人類規格，覺知世界，太大太小，太快太慢，不可思議，皆不可察，小北百貨，再來一包，安全別針，布魯斯威利，為什麼拍了這麼多濫片，因為他以為這個世界，缺少動作，這個世界，的確缺少動作，但他的不是動作，某蘇格拉底前的哲學家，一輩子「只留下五個字」，這才是動作，有趣的是，沒有人知道，是哪五個字，這個「沒有人知道」，也是動作，意思是說，我們一下子，就已經有兩個動作，如果 ego 是作業系統 （operation system) ，大腦是 CPU，self 就是不同的廠牌商標，我說過，注意王小洪，近日將為包賣命，出手屠殺異己，但真正的關鍵在軍隊，包子佈局軍隊，主要是高官階層，甚至這些高官，應該都會騎牆二心，「且看兵變，如何決定中國命運」，意思是說，小洪小心，今日屠夫，明日被宰，
tiny house
https://youtu.be/cXOZLskXCog
符合 van life 的精神，雖然不會移動，關鍵是房子雖小，戶外要有一望無際的，遼闊無垠的空間，最好面海，或比照維根斯特，位在懸崖邊，如果你堅持，要在森林裡，蟲蛇很多，你要想清楚，你要理解，海德格那間小木屋，方圓幾十公尺，無樹，你要理解，海公只說人在世間，沒有說人在世間點蚊香，
What is self ? (2022-9-7)
What is self ?
self 分明是假象，「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」，
self 是操作的機制 (agency of execution)，「『我』今天下午要去高雄」，
所以，self 必包含 ego，意思是說，你要想清楚，你要怎麼去高雄，
反之，ego 未必可以達到 self， self 未必可以達到 subject，
意思是說，ego 是那個有名的家政婦，「時時勤拂拭，莫使惹塵埃」，至於是「誰」在勤拂拭，我們還不知道，
self 是那個家政婦的後設，意思是說，那個家政婦，有一天突然開竅，自覺的說，「我是一個家政婦」，
subject 是那個家政婦的「後設的後設」，意思是說，那個家政婦，有一天突然覺悟，深刻的說，「我是一個有主體性的莊嚴的家政婦」，
意思是說，洗碗工，每天洗五千個碗，洗了一生一世，居然，洗出主體性的莊嚴，
比照「一個人的完成：完人的生活與風姿之一」(程兆熊)，這件事，我們稱之為，「一個洗碗工的完成」，
意思是說，這是由下而上的 (bottom up)，從基層做起的，腳踏實地的人生，
程先生，另外兩本，「大地人物：理學人物之生活的體認」，「大地邊緣人物：禪門人物的風姿與領悟」，我年輕時候，也很喜歡，
六識，乃至意識，的匯合之所，末那識，
面具盔甲，待人接物，應世所需，
就是，你的「名」，
翕闢成變，的「翕」，
翕的定義，能量匯聚內攝，以致成形，
我本應為無名氏，數月前參加告別式，師父反覆依族譜唱名，方知，陰陽兩界，居然，有我的名，有我的位子，
藉創傷，來提醒自己，界定自己，個人集體皆然，
「百年國恥」是中國的一些學者、政治人物用來描述中國從十九世紀中葉到二十世紀中葉歷史的一個敘事框架。百年國恥的開端是1839年第一次鴉片戰爭，以1940年代抗戰勝利及中華人民共和國成立為終結。此詞起源於1915年中國民族主義崛起的氛圍，反對中國北洋政府接受日本政府提出的二十一條要求。後來中國國民黨和中國共產黨都普遍使用。
The "century of humiliation", also known as the "hundred years of national humiliation" (in Mandarin 百年国耻 Bǎinián Guóchǐ), is a term used in China to describe the period of intervention and subjugation of the Qing dynasty and the Republic of China by Western powers and Japan from 1839 to 1949.
Cf.
Never Forget National Humiliation: Historical Memory in Chinese Politics and Foreign Relations, Zheng Wang, Columbia University Press, 2012
How the Century of Humiliation Influences China’s Ambitions Today (2019)
三毒，貪瞋癡，貪，greed，desire，瞋，narcissism，癡，attachment，
自戀，就是把自己黏合成一體的膠水，
自戀，就是不知自己的界限，以為別人 (外於自己的他者) 是自己的意志的延伸，以致無情糟蹋他者，而不自知，或自知但覺得無所謂，或自知但覺得天經地義，合該如此，
寧與友邦，不予家奴，
友邦，就是外於自己的他者，有必要籠絡討好，家奴，就是屬於自己的財產，管理壓榨即可，何來疼惜，
自戀，過猶不及，和歷史，有莫大關係，
小說，通常，第一人稱，第三人稱，
第二人稱，難行，為什麼，
第三人稱，是作者的觀點，是全知的觀點，是舉頭三尺的觀點，是奧林匹亞山上諸神的觀點，是老天爺的觀點，
人在做，天在看，就是第三人稱，
第一人稱，是作者的同理，設身處地的觀點，
第二人稱，是一個人寫信給另一個人，說來說去，畢竟與第三個人無關，意思是說，抒情有餘，過度私密，以致單調無趣，與這個世界無關，
self vs gender，男性，女性，LGBTQ，各有文章，
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