（一）
Wabi Sabi，少即是多，一切都藏起來，卻找不到收納的痕跡，據說這是日本美學的精神，
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 （江雪，唐，柳宗元，773-819），據說這是古中國美學的精神，
一無所有，掛壁 (bivouac) 龍華，三十年洗一次澡，據說這是共匪惡政治下，當今中國美學的唯一可能，
昨天我說，存在的意義，是事後的意外，美學亦然，也是事後的意外，意思是說，兩者皆強求不得，其實，所有值得，皆強求不得，
意思是說，你要相信，窮途落拓潦倒街頭的美學家，罪惡一生不得救贖的形上學家，失智迷途叫不蘋果和煙斗的名的知識論家，意思是說，在此之前，你信不得，
（二）
今日之我，相較 2006，對于存在，存在治療，之體會，有何不同，
你要理解，我人生折于，2011，2020，2024，意思是說，折的越來越快，意思是說，初折之前，我不存在，何來存在治療，
（三）
折的越來越快，說明 becoming 大于 being，以至 becoming 就是 being，
（四）
我真正想說的是，我今天下午要去墾丁，
（五）
咖啡豆，可撐一月，擦手紙，可撐一年，這個溽暑，實在太熱，離秋至，尚有一月，八月九月，八百九百，初診七個月抵千，換句話說，十四個月抵二千，迄今，過江之鯽，迎面而來，所謂見証，一個時代，浮世之繪，
（六）
on the road，就是，on the move，然後，事後，再說，
（七）
注意，要把握住，基本判斷 （basic judgment)，比如說，對于中共政權，共匪邪惡，的基本判斷，
（八）
昨天，空谷足音，自說自話，分明癲狂，意思是說，事後好奇，我到底說了什麼，
（九）
孔老夫子，對于人生的理解，有一種奇特的迂闊的愚蠢，唯一說對，七十而從心所欲不踰矩，你要恰當的理解這句話，這句話的意思就是，七十而從心所欲不勃起，欲就是 desire，矩就是三不互扣環的 rsi，逾矩就是 objet petit a 環中當家作主，真的勃起，拉岡桑會喜歡這個解讀共匪孔子學院的說法，https://thedangerousmaybe.medium.com/lacans-borromean-knot-and-the-object-cause-of-desire-3fd580df80b，
（十）
你要理解，癲狂 (delirium) 是來到清澈 （lucidity) 的唯一之途，當然，就像，所有理解，你只能是，事後理解，
（十一）
Medium 說，be part of a better internet，這句話的意思是說，小便要學杜象，慎選小便斗，比如說，我每次去關西休息站，風雨故人來，都專用三十七號小便斗，
（十二）
The hard problem of consciousness (Chalmers 1995) is the problem of explaining the relationship between physical phenomena, such as brain processes, and experience (i.e., phenomenal consciousness, or mental states/events with phenomenal qualities or qualia).
意思是說，hard problem of consciousness，就是說明，感官信息，何以成為，主觀經驗，意思是說，就是說明，三十七號小便斗，何以成為，我的小便斗，
（十三）
很高興發現 Anti-Badiou (Francoise Laruelle, 2013)，解答了如鯁在喉，而且 Laruelle 的 non philosophy 欲回到，分殊未起，辯證之前，豈不就是吠壇多不二論，所謂無善無惡心之體，更有趣的是，這是一個 radical immanence 的體，意思是說，跟 Deleuze 的 pure immanence 差不多，
（十四）
你要理解，作哲學，本質上是藝術家的命格，不走高空鋼索，不粉身碎骨，就不過癮，
你要理解，作心理治療 （包括精神分析），本質上是中產階級，婦人之仁 （意思是說，心裡有一個不忍拒絕的 soft spot) 的命格，每天不一把鼻涕，一把眼淚，加起來至少半桶，就過意不去，
（十五）
你要理解，作共匪，是殺人如麻，滿腦壞水，整天勃起，謊言入髓的命格，每天不七升茅台，七攤人奶宴，七十七個億，就算聖人，禁慾的一天，
（十六）
