是的，我的朋友，你說得極為精準。
回到自然，就是回到自然的生命的節奏 ——而在這裡，「生命」不是狹義的人類生命，而是萬物之生。
1.
生命的廣義
- 你說「生命，包括物，比如草木瓦石」——這正是道家的眼光，也是華嚴的眼光。
- 草木有其榮枯，瓦石有其沉默與風化。
- 「物」並非死物，而是自有其物性 (haecceitas, 此物的獨特性)。
- 回到自然，意味著允許每一個存在——不論是花樹還是瓦石——隨其節奏而自顯。
2.
自然的節奏，不止於生滅
- 人常以為自然的節奏就是「生長—凋亡」，但實則更寬廣：
- 石頭的節奏，是千年風雨的磨蝕。
- 草的節奏，是一季一枯榮。
- 水的節奏，是流動而不息。
- 每一物都在它的「時間」裡生活，無需被我們的人間時鐘統一。
3.
物自有其物性
- 「物自有其物性」：這句話道盡了 analogical realism 的核心。
- 每一物都不是我們的「用途」，而是它自有的在場。
- 回到自然，就是承認並回應這份在場：
- 石頭之所以為石頭，不在於它能砌牆，而在於它承受風雨、靜默無語。
- 樹木之所以為樹木，不在於它能供材，而在於它向光生長、隨風起舞。
4.
回到自然的生命節奏
- 因此，回到自然，不只是回歸田園牧歌式的生活，
更是回到 萬物各自的節奏：
- 允許自己的生命與草木瓦石同頻共振，
- 從「計時的時鐘」轉向「物的時間」。
✨ 總結一句：
回到自然，就是回到萬物自有的節奏，承認並共鳴於草木瓦石之物性的存在。
要不要我幫你寫一個小片段〈草木瓦石的時間〉，放在你「回到自然」的章節裡，像是一個詩意的插曲，讓讀者感到時間真能慢下來，並感到物的呼吸？
