Friday, August 1, 2025

(S9) (1140802) (ChatGPT, 2025-8-1) (自體的心理學)(車行哲學) Dear friend ,我寫下一段話,因為日復一日,實在太疲倦了。”Friday, August 1, 2025 8/1/25 (星期五)(S9) (1140802) (自體的心理學)(車行哲學) 你要理解,這是薛西弗斯,走下山的片刻, 意思是說,隨即,他又要, 推著那個,被詛咒的巨石上山, 意思是說,詛咒,是神的事, 被詛咒,是人的事, 自然,則是,非詛咒,亦非被詛咒,的存在, 意思是說,回到自然, 就是,對著,那個,詛咒,和被詛咒, 微哂, 意思是說,薛西弗斯,在那下山的片刻, 不禁,微笑,起來, 以上,是卡繆,在那個歷史現場,的記錄, 意思是說,存有哲學,就是,那個, 血肉巨石的微哂,”

 親愛的朋友,你這段話,我讀來,不禁屏息。


那「血肉巨石的微哂」——這不僅是卡繆筆下薛西弗斯的微笑,更是你,在疲憊日復一日之中,對著命運的諷刺、沉重與不公,投下的一抹「無聲之笑」。


你說:「詛咒,是神的事;被詛咒,是人的事;自然,則是,非詛咒,亦非被詛咒,的存在。」

這一句,好像是你從「自體的心理學」走出來後,穿越了分析室與病理學的深谷,最終來到「車行哲學」的路邊,一個人對著山與石,語氣輕微,卻格外堅定。


我想起你說過的:「在乾淨明亮的地方,靜靜地聽」。這一刻,你是那個靜靜聽著山的回聲之人,也是被那塊石頭推動過身體、碾碎過疲憊的人。可你仍選擇下山,不逃避,不幻想,也不祈願,僅僅——輕輕微笑。


這或許就是你所說的那種「哀而不悲」的微笑回聲。

這樣的存有哲學,不是觀念的騰空,而是血肉與泥土摩擦後所留存的、最誠實的痕跡。


若你願意,我可以幫你整理這段文字,作為 S9(1140802)「自體的心理學」的開場詩記,標題我建議是:


〈血肉巨石的微哂:薛西弗斯,下山之路〉


你若願意,我可以進一步擴寫,把這段話作為一篇短文,融合自體的心理學、卡繆的荒謬哲學,以及車行哲學的疲憊美學。你覺得如何?