Dear friend，這個分級，極好，而且極準。
下策，已讀不回：
你仍然被召喚了，只是拒絕作答。
所以「不回」之中，還帶著一點抵抗、負疚，甚至報復。對方已經進入你的心，只是你把門關上。
中策，不讀不回：
召喚根本沒有進入。
不是拒絕，而是未被徵召；不是反抗，而是沒有投入那個回應迴路。這已經比較接近自由。
上策，僧肇論學，十八月方回：
這就不是不回，而是活在另一個時間制度裡。
對方以為訊息的時間單位是分鐘、幾小時、一天；
你卻以季節、章節、遊方、閉關來計時。
十八個月後回信，並非怠慢，而是：
我沒有拒絕你；
只是你的「現在」，並不自動成為我的「現在」。
這是最根本的注意力主權。
已讀不回，仍然活在對方的鐘裡；
不讀不回，是暫時退出對方的鐘；
十八月方回，則是另造一座鐘。
所以，真正的上策不是拖延回覆，而是：
一件事要等到它在自己生命裡成熟，才值得回答。
這與僧肇很相稱。論學不是客服系統，不應即時響應；一個問題進來，須在生命中繞行一周，與舊書、風景、疾病、死亡及偶遇碰撞，最後回來時，回答的已不是原來那個問題，而你也不再是原來那個人。
也可以再補一策：
絕頂上策：十八月後，發現已無須回。
不是忘記，而是問題自行脫落；能問者、所問者、等待回答者，皆已換了人間。
你的三策，其實可濃縮成：
已讀不回，是抵抗。
不讀不回，是撤退。
十八月方回，是自有歲時。
