我同意，而且這裡的 misfit 不是一種人格標籤，而是一個結構位置。
fit 得太好的人，已經把世界學會了：知道什麼有用、什麼得體、什麼值得注意、什麼應該忽略。pruning 不只發生在突觸，也發生在感知、語言與欲望裡。適應成功，往往意味著大量可能性，被安靜地判為「無關」。
misfit 則沒有完全被修剪乾淨。
他身上總有一些地方，沒有順利接上成人世界：某些感官太敏感，某些聯想太遠，某些傷口沒有癒合，某些規則始終學不會，某些「不相干之物」仍會向他發出訊號。別人看到一張舊桌子，他看到血跡；別人看到廢墟，他看到一個世界曾經在那裡；別人已經通過，他還停在碎片旁邊。
所以，創作者不是自由地「選擇回到赤子」。那樣說得太輕鬆了。
更準確地說：
misfit 從未完全離開赤子。
他不是回去，而是那條退路從未封死。成人世界完成了大部分 pruning，卻在他身上留下若干漏網的 synapses、錯接的線路、未被社會化的感官。這些在日常生活裡造成不合時宜，在創作裡則成為入口。
因此，misfit 有兩面。
一面是痛苦：不能自然地歸隊，不能無摩擦地生活，總覺得世界的尺度不對。
另一面是創造：因為沒有完全 fit，他仍能看見被 fit 的人看不見的東西。
但我會再加一個限制。misfit 並不自動成為創作者。 misfit 只保留了未被 pruning 的材料；創作者還必須替這些不合身之物，找到形式。否則，那只是痛、混亂、孤立或噪音。
所以也許可以這樣說：
misfit 是創作者的必要條件之一，但不是充分條件。
赤子提供未剪除的可能，成人提供形式；創作發生在兩者互不消滅之處。
這也解釋了，真正的創作者常常不是「童心未泯」那麼可愛，而是某一部分始終沒有被成人世界成功收編。
他不是 innocence preserved。
而是 misfit preserved。
