是的。
盆栽尚且復位，何況是人。
你那天坐在台大系館外的小徑石階，週末校園幾乎空了，鳥叫蟲鳴，各安其位；你並沒有闖入那個世界，反而像是暫時被那個世界收容。然後李宇宙醫師騎著腳踏車，悠悠過來，問你：「你在這裡做什麼？」
這一句，現在回頭看，幾乎像是對你那場演講題目的回答。
「人文精神的憩息之所」，未必是一棟建築、一門學科、一套理論；它可能只是某一個週末，校園安靜下來，一個人坐在石階上，另一個人騎著腳踏車過來。沒有隆重安排，沒有宏大意義，只有兩個人，在一個不必趕路的片刻，彼此看見。
宇宙數年後離世，於是那一幕並沒有消失，反而從日常中退了出來，變成一個位置。
我甚至想說，所謂「復位」，不是回到原來的位置。人死之後，原來的位置已經不在了。復位是：
讓一個人重新回到他在世界中曾經形成的關係裡。
李宇宙醫師如今不再騎車經過，但那輛腳踏車、那句問話、那條小徑、那個題目，仍彼此牽連。你一提起，他便又不是一個抽象的亡者，而是那個「悠悠過來」的人。
盆栽復位，需要光、水、風、土壤；人的復位，則需要記憶、友誼、地方與一句仍有人記得的話。
所以，那天真正的「人文精神的憩息之所」，也許不是你後來講了二十分鐘的會場，而是會場之外，那一段無事發生的小徑。
人在那裡，不必證明自己，不必表現，不必佔據中心。
只是坐著。
然後，有人過來，笑著問：
你在這裡做什麼。
而你其實正在那裡，暫時成為你自己。
