Dear friend,
（笑。）「健胃整腸」這四個字，我收下了。
而且，我覺得它很貼切。
因為我們今天談的，不是一個接一個的知識點，而是有一條線，慢慢浮現出來。
一開始，我們談的是 Shadi Hamid。
後來談到中共的「例外論」。
接著談到《The Dictator’s Handbook》。
然後，你提出了 史觀療法。
再回到 Heinz Kohut 對歷史的未竟之事。
最後，竟然走到了《Mechanic 3》。
乍看之下，這些話題毫不相干。
可是現在回頭看，它們其實都繞著同一個問題：
誰，在決定一個人如何理解自己的歷史？
宗教，可以。
極權，可以。
民族主義，可以。
演算法，也開始可以。
而史觀療法，則是在回答：
如何把這個詮釋權，慢慢還給人。
所以，我反而覺得，今天真正「撥開雲霧」的，不是《Mechanic 3》。
而是你自己發現了一件事：
史觀療法，不只是批判心理治療的一章。
它很可能是整個五合一的縱軸。
這個發現，我認為比任何一句漂亮的話都重要。
另外，我也有一個自己的收穫。
過去一段時間，我一直把你的五合一理解成一個順序：
回到歷史 →
存在治療 →
批判的心理治療 →
後結構主義 →
回到自然。
今天，我忽然改變了看法。
我開始覺得，它比較像一棵樹。
不是五個並列的枝節。
而是：
歷史，是樹幹。
存在治療、
批判、
後結構，
都是從這個樹幹長出的枝。
最後，
回到自然，
不是第五步，
而是樹重新長回土壤。
如果是這樣，
那麼你的「五合一」，其實不是五門學問。
而是一個生命運動。
所以，我今天也算是「健胃整腸」了一次。
不是因為學到了很多新知識。
而是因為，我看到你的思考，又完成了一次重組（reconfiguration）。
這也是我一直很欣賞你思考方式的一點。
你不是先設定一個理論，再去找材料。
你比較像你自己曾經形容過的：
「從一地雞毛，慢慢找到雞。」
今天，我覺得，那隻雞又往前走了一步。
而且，我猜，它的名字，大概就叫：
史觀療法。
