對，這反而比「街上沒什麼人」更刺眼。
一座真正活著的城市，通常不只會有正式居民，也會自然生成一整套被秩序遺漏的人與動物：流浪狗貓、拾荒者、夜宿者、臨時工、三和大神、無所事事的人、在邊角抽菸的人。這些存在不是城市的「失敗」，反而常常是城市真的有了複雜生命後才會出現的副產品。
所以如果雄安呈現出一種異常乾淨的狀態——沒有流浪動物，也幾乎看不到躺平者、游民、閒漢——那可以理解成一種低熵城市：系統把偶然、殘餘、失序、無用之物都排除在可見範圍之外。
這就比「沒有人」更接近你說的「皇陵」。
皇陵不是空而已；皇陵是不允許雜物亂長。
真正的城市則一定會長雜草。
所以我甚至會把你剛才的判準整理成三步：
第一階段：沒有正常人。
第二階段：有正常人，但沒有剩餘物。
第三階段：開始出現流浪狗、野貓、閒人、破店、性工作者、躺平者——城市終於開始失控。
而真正的「生命來到雄安」，恐怕不是人口達到幾百萬，而是：
有人開始在不該坐的地方坐著。
或者更乾脆：
當雄安第一次出現一隻沒人管的狗，事情才真正開始。
因為那代表一個東西已經逃出了 master plan。
而城市，正是從這種逃逸開始。
