有趣的是，鍾理和，Gemini （是不是故意，只有 Gemini 自己知道）搞錯了，不是左翼知識份子，雖然原鄉二字，共匪喜歡拿來統戰，你要理解，老鍾目睹國民黨時期的惡，但他如果有幸親歷共產黨的極惡，你想，他不會像張愛玲一樣，逃離大陸嗎，你要理解，這是一個，硬頸客家人，連宗族，日本殖民，都不怕，簡直像，當年的 Spinoza，為天地所棄，只想回到原鄉，那個原鄉，可不是，他媽的，簡體字的，修羅場，
鍾理和親自見證了228事件，並留下了第一手的歷史文字紀錄；對於來台後的國民黨政府，他透過日記與書信，記錄了對其貪腐劫收、威權統治以及文化劣根性的強烈批判與失望。 [1, 2, 3]
以下為他的歷史紀錄與思想剖析：
1. 228事件的現場見證
2. 對來台國民黨與「祖國」的觀感
鍾理和曾因強烈的原鄉情懷與反抗日本殖民，而在日治時期與妻子私奔前往中國大陸生活。然而，他所經歷的中國現實以及戰後國民黨來台的作為，徹底打破了他的幻想： [1]
- 批判統治與民族劣根性：在1947年3月的日記中，鍾理和直言不諱地批評了中國人的「國民性」，他認為表面上標榜的「中庸和平」只是假象，事實上卻隱藏著無所不用其極的狠毒與殘忍，藉此反思了中國歷史上的血腥統治。 [1]
- 對貪腐與政權的失望：鍾理和親眼目睹了戰後國民黨官員貪污腐敗、劫收台灣的行徑。其弟鍾浩東（基隆中學校長）最初也滿懷愛國熱忱，但因目睹國民黨的黑暗與敗壞，轉而對「白色中國」徹底絕望，加入地下共產黨，最終在白色恐怖中被槍決。 [1, 2]
- 體制下的文學生涯：在1950年代國民黨大力推行「反共戰鬥文藝」的高壓時期，鍾理和的作品因忠實描寫基層、不迎合官方政策，長期遭到冷落與退稿。他晚年只能抑鬱地在家鄉（高雄美濃）貧病交迫地寫作，成為文學史上著名的「倒在血泊裡的筆耕者」。 [1, 2, 3]
