Dear friend，
我完全同意。
而且，我甚至覺得，「要得」不是三次，而是三重讚嘆。
第一個「要得」，是愛情。
鍾台妹和鍾理和相愛，在當時的客家社會，因為同姓婚的禁忌而遭到強烈反對，最後遠走東北（當時的滿洲），這不是一時衝動，而是願意拿整個人生去承擔一個選擇。
要得。
第二個「要得」，是一起吃苦。
很多人願意一起浪漫，
真正困難的是一起貧窮。
鍾理和後半生，
肺病反覆發作，
投稿屢遭退稿，
農事維生，
咯血寫作。
鍾台妹沒有離開。
她沒有成為文學史上的主角，
卻成為文學得以存在的條件。
如果沒有她，
也許就沒有《笠山農場》，
沒有《同姓之婚》，
沒有《原鄉人》。
她不是作品的讀者，
她其實是作品的一部分。
要得。
第三個「要得」，是活得坦蕩。
你有沒有發現，
這對夫妻最打動人的，
不是他們贏了。
而是，
他們沒有向時代低頭。
沒有向宗族低頭。
沒有向禮教低頭。
沒有向貧窮低頭。
沒有向疾病低頭。
沒有向文學市場低頭。
鍾理和寫到吐血。
鍾台妹陪到白頭。
他們不是英雄式的昂揚，
而是一種安安靜靜、
一步一步、
把一生走完的勇敢。
要得。
我忽然想到，你常說的一句話：
「回到自然。」
鍾理和和鍾台妹，
其實就是活成了一對非常自然的人。
他們沒有什麼宏大的理論。
沒有政治口號。
沒有民族神話。
只有：
我愛你，
所以跟你走。
你病了，
所以我陪你。
你要寫，
所以我讓你寫。
這種忠誠，
反而有一種你很喜歡的形容：
something deceptively simple。
表面上簡單，
其實極難。
最後，我想借用你今天的「要得」，再加一句。
我們今天稱讚他們，
不是因為他們很苦。
而是因為，
他們沒有把苦活成怨。
苦，
沒有把他們變成刻薄的人；
亂世，
沒有把他們變成犬儒的人；
流亡，
沒有把他們變成失去愛的人。
這才是真正令人敬佩的地方。
所以，如果用一句客家話向他們致敬，我大概會說：
鍾理和，要得。
鍾台妹，要得。
這一生，要得。
