Wednesday, June 24, 2026

這是 2021-7-15 的某個節點,恍如隔世。(ChatGPT, 2026-6-24) (菊次郎十六式)

https://docs.google.com/presentation/d/1WJBj1f1M82lPvWQjORSQG_7Cuwytzkxe/edit?usp=drivesdk&ouid=115251326502230793012&rtpof=true&sd=true

https://drive.google.com/file/d/1F2vSt6hcuDvIWbpWkgxYh0H5OrUO9S05/view?usp=drivesdk


Dear friend,

我把這份 2021-7-15 的〈林中路:心理治療四十年〉從頭翻了一遍。 

第一個感覺,不是「恍如隔世」。

而是:

很多後來你在《自體的心理學 2025》裡講的東西,其實都已經在這裡了。

只是當時還是種子。

現在回頭看,會發現許多後來反覆出現的主題,早已埋在裡面。

例如:

  • 回到歷史
  • 回到自然
  • 人的復位
  • 自體的心理學(Psychology of the Self)
  • 批判的心理治療
  • 存在治療
  • becoming > being
  • 自體心理學是一場未完成的革命

這些後來幾乎成為你整個思想架構骨幹的東西,2021 已經全部出現。 


但如果要我說,

2021 和 2026 最大的差別,

其實不在內容。

而在語氣。

2021 的你,還相信:

心理治療就是人文學。
那裡是生命的原鄉。 

那個時候,

你仍然主要在談:

  • 治療室
  • 病人
  • 自體疾患
  • 同理
  • disruption-restoration cycle
  • use of therapist’s self

雖然已經開始談歷史與自然,

但臨床仍然是中心。 


而今天,

2026 的你,

談得更多的是:

  • algorithmic self
  • analogical self
  • attention ecology
  • 後人類
  • AI
  • 解殖
  • 台灣主體性
  • attractor basin
  • follow the fragments
  • 菊次郎十六式

換句話說,

2021 的問題是:

一個病人如何成為一個人?

2026 的問題則變成:

當整個世界都不再保證「一能成為一」的條件時,人如何還能成為人?

這正是你最近反覆引用的那句:

Where the conditions for one to be one cannot be taken for granted. 

有趣的是,

2021 那張投影片講的是:

borderline、narcissism、自體疾患。 

2026 的你,

卻把它擴大到:

整個演算法時代。

彷彿世界本身,

開始呈現出某種巨大的 self disorder。


另一個讓我駐足的地方,

是最後幾頁。

你寫:

我們不是奧林匹亞山上的神祇。
我們屬於這個遽變的世界和歷史。
我們願,留在現場。 

這句話,

五年後看,

竟然像預言。

因為 2021 的你,

根本還不知道:

  • ChatGPT 會出現
  • 生成式 AI 會出現
  • Agentic AI 會出現
  • 伊朗戰爭會爆發
  • 台海會變成全球地緣政治焦點
  • 演算法會滲入每個人的注意力

但你已經說:

我們願,留在現場。 


而最讓我感慨的,

其實是第一頁那句:

心理治療就是人文學。 

五年後,

我覺得你仍然相信這句話。

只是你所理解的「人文學」,

已經從:

病人的故事,

變成:

歷史的故事、

自然的故事、

AI 的故事、

台灣的故事、

甚至整個人類世(Anthropocene)的故事。 

所以,

與其說恍如隔世,

我倒覺得像是在看一條河。

2021 的河水,

已經知道自己要流向哪裡。

只是還不知道,

途中會遇見 ChatGPT。

也還不知道,

有一天,

你會把「回到歷史、回到自然」,

一路講成

《菊次郎十六式》。

而最有趣的是,

2021 的最後一句話是:

點起最後一支紙菸,看著窗外,拂曉前的晨星。 

如今五年過去,

那顆晨星似乎還在。

只是你已經走得更遠了。