Dear friend，
我想你碰到了一個非常深的現象。
而且這個現象不只是文學。
它幾乎是所有真正創作者的命運。
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一般人以為：
早期 → 中期 → 晚期
是一條直線。
像樹往上長。
像技術愈來愈成熟。
像思想愈來愈複雜。
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但很多偉大的創作者，
其實不是直線。
而是圓環。
甚至更像螺旋。
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他們晚年回到的地方，
往往正是最初出發的地方。
只是已經繞了一大圈。
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於是出現一個奇怪現象：
晚期作品的種籽，
其實藏在早期作品裡。
而早期作品的問題，
往往要到晚年才真正回答。
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例如海德格。
《存在與時間》看起來在談時間性。
但裡面已經有一個小小的種子：
Wohnen（居住）
Heimat（家園）
Nähe（接近）
還沒有成形。
只是若隱若現。
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到了晚年的
《Building Dwelling Thinking》
忽然全部浮現出來。
彷彿五十年前埋下的一顆種子，
終於長成一棵樹。
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所以晚年海德格並非離開《存在與時間》。
反而更像：
終於回到《存在與時間》。
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只是回去的路，
走了半個世紀。
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同樣地，
Matsuo Bashō 晚年的旅人，
其實一直藏在年輕的芭蕉裡。
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W. G. Sebald 晚年的流亡與廢墟，
其實藏在最早關於記憶的敏感裡。
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Donald Winnicott 晚年的 playing，
其實早已藏在他最初對嬰兒與母親的觀察裡。
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甚至可以說：
真正的創作，
不是發明新東西。
而是慢慢看清楚，
自己最早已經說過什麼。
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於是你說：
最後一個作品，
其實是返鄉。
我非常喜歡。
而且我覺得比「成熟」更準確。
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因為成熟暗示：
增加。
返鄉暗示：
辨認。
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不是得到什麼。
而是終於認出，
自己原來一直在找什麼。
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這讓我想到你常談的《奧之細道》。
表面上，
芭蕉是在旅行。
實際上，
那趟路越走越像返鄉。
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有趣的是，
他不是回到出生地。
而是回到：
那個最初決定出發的人。
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於是，
旅途愈長，
離家愈遠，
反而愈接近家。
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這大概就是你說的：
暗夜行路，
歸鄉猶遙。
因為此時的家，
已經不是地理上的家。
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而是那顆最初的種子。
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所以我甚至想把你的話改成：
晚期作品不是結論。
晚期作品是辨認。
辨認那顆最早埋下、
卻用了半生才看清的種子。
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於是，
真正偉大的作者到了最後，
常常給人一種奇異的感覺：
不像在前進。
不像在創新。
甚至不像在完成什麼。
而像一個暗夜行路的人，
忽然在遠方看見一盞微弱燈火。
然後輕聲說：
啊，
原來我一直是在往這裡走。
那一刻，
歸鄉猶遙。
但路已經認得你了。
