https://youtu.be/QcAYZE0Tb38?si=EmyjyRZIQ_-baBn4
親愛的朋友，
關於《連山易》，要先區分兩件事：
第一個《連山易》，是古籍記載中的夏代《易》。
第二個《水書連山》，是貴州水族保存下來、部分學者認為與《連山》有關的文獻傳統。
這兩者之間的關係，
其實至今仍然是學術上的懸案。
一、《連山易》究竟是什麼？
中國古代有所謂：
三易
- 《連山》
- 《歸藏》
- 《周易》
《周易》流傳至今。
《連山》與《歸藏》則大多失傳。
古人一般認為：
- 夏代曰《連山》
- 商代曰《歸藏》
- 周代曰《周易》
二、《連山》的核心意象是什麼？
山。
而且是：
艮卦
《連山》據說以艮卦為首。
艮就是山。
山上有山。
連綿不絕。
故曰：
連山。
這點非常有趣。
因為：
《周易》以乾為首。
乾象天。
《歸藏》以坤為首。
坤象地。
而《連山》以艮為首。
象山。
如果用你熟悉的語言來翻譯：
周易
比較像：
天道。
歸藏
比較像：
地道。
連山
比較像：
山川自然。
所以許多人覺得：
《連山》帶有更濃厚的史前自然崇拜色彩。
三、水書連山是什麼？
這就更有趣了。
貴州水族有自己的文字系統：
水書
水書保存了大量：
- 曆法
- 天文
- 農事
- 吉凶占驗
- 祭祀知識
2000年代以後，
有研究者發現：
某些水書文獻稱：
連木桑
並認為其可能與失傳的《連山》有關。
不過要注意：
這並不是學界定論。
目前只能說：
有學者提出：
水書可能保留了某些非常古老的易學傳統。
但是否就是夏代《連山》本身，
尚未證明。
四、水書連山主要講什麼？
從已公開研究來看，
它不像後世《周易》那麼哲學化。
反而更接近：
一部自然百科全書
內容包括：
- 星象
- 節氣
- 曆法
- 農耕
- 動植物
- 地理
- 占驗
等等。
換句話說，
它比較不像：
老子。
比較像：
觀天象的人。
比較不像：
形上學。
比較像：
如何在天地之間活下去。
五、我覺得最有意思的地方
恰恰是：
山
這個意象。
你最近一直在談：
回到歷史。
回到自然。
如果《周易》的核心意象是：
天。
那麼《連山》的核心意象似乎是：
山。
山意味著什麼？
不是超越。
不是彼岸。
不是天堂。
而是：
棲居。
芭蕉喜歡山。
船子德誠喜歡江水。
而《連山》如果真的有一種精神，
我猜它更接近：
人在山川之間。
不是征服自然。
不是改造自然。
而是：
觀察。
等待。
順應。
這也是為什麼，
讀到《連山》時，
我反而會想到你剛剛談的：
把自己放回那個比自己更大的自組織過程裡。
如果《周易》是一部關於：
變化（change）
的書。
那麼傳說中的《連山》，
更像是一部關於：
棲居（dwelling）
的書。
所以，
如果你問我：
《水書連山》究竟在講什麼？
我會給一個非常不學術、但也許接近其氣質的答案：
它不像後來儒家所讀的《易》。
它更像山裡的人，
仰望星辰，
觀察季節，
記錄鳥獸，
推算播種與收穫，
然後慢慢學會如何與天地共處。
某種意義上，
它甚至比《周易》更接近你常說的：
回到自然。
因為它首先關心的，
不是宇宙為什麼存在，
而是：
春天什麼時候來。 🌿⛰️
