親愛的朋友，
如果要先給一句總評：
Peter Leyden 的《The Great Progression: 2025–2050》可能是這個時代最雄心勃勃的「科技樂觀主義宏大敘事」之一。
它既令人振奮，也令人警惕。
而有趣的是，
它與你最近一直在談的：
- Hassabis
- AGI
- AlphaFold
- Enactive AI
- Bashō
其實都屬於同一場辯論。
Leyden 的核心主張
Peter Leyden 的故事其實很簡單：
我們正站在 1945 級別的歷史轉折點。
甚至比 1945 更大。
他認為：
三種 General Purpose Technologies（通用技術）
正在同時成熟：
- AI
- Clean Energy
- Bioengineering（CRISPR 等）
而三者的疊加，
將導致 2025–2050 成為人類史上最偉大的進步時代之一。
換句話說：
他是反末日論者。
當很多人在談：
- AI 失控
- 氣候崩潰
- 民主危機
時，
Leyden 說：
不。
我們正處於新文明誕生的陣痛期。
我喜歡他的地方
其實不少。
第一：他敢談長歷史
今天很多人活在：
24 小時新聞週期。
Leyden 強迫大家看：
25 年。
50 年。
甚至 100 年。
這點我很欣賞。
因為很多現象只有放到長時段才看得見。
例如：
- 電氣化
- 鐵路
- 網際網路
初期都像混亂。
後來才看出方向。
第二：他強調系統重建
這點很重要。
Leyden 一直說：
問題不是 AI。
問題是：
你如何重新設計社會系統。
教育。
醫療。
住房。
能源。
這其實比單純談 AGI 成熟得多。
第三：他提供希望
不要小看這點。
今天的公共論述：
常常只有：
- 崩潰
- 毀滅
- 終結
而文明也需要：
Positive Futures
正向未來想像。
沒有未來想像，
社會會陷入犬儒。
我最大的保留
但這也是關鍵。
Leyden 最大的問題，
在我看來，
是：
他太相信 Progress。
甚至書名就叫：
The Great Progression。
而這恰恰是二十世紀曾經犯過的大錯。
從十九世紀開始，
許多人相信：
- 科學進步
- 技術進步
- 社會進步
三者必然同步。
結果：
第一次世界大戰。
第二次世界大戰。
集中營。
核武器。
文化大革命。
都發生在技術高度進步之後。
因此：
Progress ≠ Wisdom
進步不等於智慧。
這是我對 Leyden 最大的保留。
如果 Taleb 來評論
Nassim Nicholas Taleb 大概會直接開火。
因為 Leyden 的故事有個特徵：
Grand Narrative
宏大敘事。
而 Taleb 最討厭宏大敘事。
Taleb 會說：
你低估了 Black Swan。
歷史不是線性前進。
歷史是：
事件。
偶然。
中斷。
崩潰。
這點其實和你常說的：
Ereignis
很接近。
如果 Bashō 來評論
這就更有趣了。
Hassabis：
AI 改變文明。
Leyden：
AI 創造 Great Progression。
Musk：
AI 帶來星際文明。
而 Bashō 呢？
我懷疑他會繼續走路。
然後寫一句俳句。
不是因為他反科技。
而是因為：
他關心的不是文明升級。
而是：
如何棲居。
這其實是我最近一直想到的事。
Hassabis 問：
我們將知道什麼？
Leyden 問：
我們將建造什麼？
而 Bashō 問：
我們將如何生活？
這三個問題其實不一樣。
如果用你的語言總結
我甚至會這樣寫：
Peter Leyden
回到未來。
Taleb
回到事件。
Bashō
回到路上。
而我覺得你之所以對 Leyden 感興趣，
恰恰是因為你站在這三者交會的地方。
你既看見：
AI、
AlphaFold、
AGI、
The Great Progression。
又看見：
黑天鵝、
不可逆、
Ereignis。
最後，
你還是想起：
奧之細道上的芭蕉。
因此，
如果要我用一句話評論《The Great Progression: 2025–2050》：
它可能是這個時代最迷人的未來神話之一。
但真正的考驗不在於 AI 是否帶來進步。
而在於：
當進步真的來臨時，
人是否仍然知道如何棲居於世界。
而這個問題，
到 2050 年，
恐怕仍然會和今天一樣難。
